Jurij Olesha (jurij karlovich Olesha) - életrajz, idézetek

Yury Olesha (Jurij Karlovich Olesha)

Érettségi után 1917-ben lépett be a Olesha Odessza Egyetem, jogot tanult két évig. Odesszában, aki együtt fiatal írók Valentin Kataev, Edward Bagritski és Ilja Ilf alakult csoport „Team a költők.”

A polgárháború idején Olesha tartózkodott Odesszában, az 1921-ben költözött a meghívást V.Narbuta dolgozni Harkovban. Dolgozott újságíróként és versekkel az újságokban. 1922-ben a szülők Oleshi képes emigrálni Lengyelországban. Ő nem ment velük.

1922-ben Moszkvába költözött Olesha írt szatirikus cikket és cikkek aláírásával az álnév véső. Ezek a művek tették közzé az újság ipar pályaudvar „Beep” (ez a nyomtatott Mihail Bulgakov, Valentin Kataev, Ilf és Petrov Jevgenyij). Moszkvában Olesha élt a híres „írók»ház«a Chamberlain sávban.

Roman a „Három Fat Men” gyerekek

A hangulat, az ország a három kövér férfi (sehol az ország nevét, ahol ezek az események zajlanak, nem említik) emlékeztet a forradalom előtti Odesszában. A világ a regény nem varázslat önmagában, hanem annak egyes elemei is jelen vannak. Például egy tudós Cső létrehozott egy babát, amely képes növekedni kifelé, mint egy élő lány, és nem volt hajlandó tenni az örökös Tutti vas szíve helyett az emberi (vasszívvel szükséges a kövér ember, hogy a fiú nőtt kegyetlen és kíméletlen). Csöveket is, amelyek egy ketrecben az állatkertben nyolc évben vált a lény hasonlít a farkas - teljesen benőtt haját, hosszúkás agyarait.

Az ország uralja Három Fat Men - mogulok monopólium. Ki uralkodott az országban előttük, nem lehet tudni, ha azok megszövegezett kisebb örökös Tutti és fog adni neki hatalmat. Az ország lakossága van osztva „ember” és a „Fat Man” és szimpatizánsok, bár a pontos kritériumokat ezt a felosztást nem adott. Kövér emberek általában bemutatott, mint a gazdag, falánk és naplopók, az emberek - mint a szegények, az éhezők, a dolgozó emberek, de a sok kivétel az új hősök.

Az ország a három kövér emberek forradalmi helyzet - elégedetlen a rossz része a társadalom próbál elindítani egy felkelést. Forradalmárok ideológiai elindítói gunsmith Prospero és a tornász Tibul. Az egyik fő karakter a történet, tudós, Dr. Gáspár Arneri, szimpatikus ember, bár a - meglehetősen gazdag ember. Fellázadt Guards testőrség elkényeztetett örököse Tutti csodálatos babaszerű néz él egy lány és az orvos elrendelte, hogy rögzíti a mechanizmus egy éjszaka alatt fenyegető súlyos büntetést. Ő nem tudja, hogy mivel objektív okok, és hordozza a babát, hogy a palotát, de az út elveszíti azt. A keresés egy babát talál egy lány tsirkachka Swauk két csepp vizet, mint egy törött baba. Ő vállalja, hogy cserélje ki a babát, és segít a forradalmárok (kivéve Prospero a palotából zoo). A lány kezeli, de ez önmagában halálra. Mindazonáltal minden neki és forradalmi jól megy, a hatalom megdöntésére Tolstyakov és Swauk és Tutti (ami kiderült, hogy bátyja) előadást együtt.

* 1963 - "Három Fat Men" - kézzel rajzolt rajzfilm.
* 1966 - "Három Fat Men" - a film Alexei Batalov.
* 1980 - „Razluchonnye” - zenés báb animáció alapján a történet „A három kövér emberek.”

* Shellac "Három Fat Men", az irodalmi-zenei kompozíció Rendezte N. Alekszandrovics.

Kétségtelen, hogy a kép a főszereplő író látta magát. Ez ő, él és valódi, Jurij Olesha, és nem gondolnak rájuk Nicholas Knights irigyelt új társadalom Kolbasnikov és a hentesek, boldogan összeolvadt az építőiparban az új rend, menetelnek a lépést az új kormány, és akik nem akarnak megérteni és elfogadni mások szenvedését nem összeolvadt a menetelő érdekében .

Ennek alapján a munkálatok 1935-ben forgatták „Szigorú fiú” rendezte Abram Room.

Befolyása alatt állt Oleshi fiatal író Victor Dmitriev vette a álnevet „Miklós Knights”.

„Felesleges ember” - az író-értelmiségi

1930 végzésével a Moszkvai Művész Színház Olesha írta a darabot, amely alapján, aki tulajdonosa azt gondolták, a kétségbeesés és nyomorúság az ember, aki vette el mindent, kivéve a beceneve „író”. Kísérlet arra, hogy ezt az érzést készült Olesha beszédében az első kongresszus a szovjet írók (1934). A játék a koldus még nem fejeződött be. Szerint Vázlat mentése rendező M.Levitin rendeztek csak 1986-ban a moszkvai színház „Hermitage” teljesítmény „koldus, vagy halál Zanda.”

Egyik összes kiemelkedő darabja Oleshi nem nyerni Szovjet-Oroszországban, mint népszerűsége, mint a „Három Fat Men”. Munkája ismeretlen maradt, és zárva a többség az olvasók.

A háború alatt Olesha élt evakuálás Ashkhabad, majd visszatért Moszkvába. A kialakult helyzetet a sztálini rezsim az ország és kultúra, nyújtott Olesha észrevehető visszafogja. Az 1930-as, sok barátok és ismerősök, az író volt elnyomott, a fő terméke a Oleshi 1936 nem tették közzé, és nem tettek említést hivatalosan (a tilalmat feloldották csak 1956-ban).

A levelet a feleségének, aki kifejtette feltétel: „Csak annyi, hogy az esztétika, amely a teremtés az én művészeti, nem szükséges, sőt ellenséges - nem egy olyan ország ellen, hanem ellen bandák telepít egy másik, aljas, anti-art esztétikus.” Az a tény, hogy az ajándék a művész nem volt elveszett számukra, bizonyítja a számos naplóbejegyzések Oleshi rendelkező tulajdonságokkal rendelkezik egy valódi fikció.

Olesha meghalt Moszkvában május 10., 1960. Eltemetve Moszkva, egy temető Novodevichie (1 uch. 1 sor) [3].

* JK Olesha Érdekes. - M. művész. Irodalom. 1974.
* JK Olesha Envy The Three Fat Men: Regények; Nem egy nap anélkül, hogy egy sort / start. Art. Sklovszkij. - M. művész. Irodalom. 1989 - 495 p.

Életrajz ( "irodalmi Encyclopedia" (Vol. 1-9, 11, 1929-1939, nekonch.) Prozorov.)

Prózájában és dráma Olesha egy sajátos érzelmi akut formában tükrözi a harc a két világ között, két kultúra, amely telepített őket elleni küzdelemben az ideológiai és pszichológiai elveket. Oleshi munkákat úgy áthatja a lírai filozófiai jellegű alakú általánosítást. O. problémákat vet fel, amelyek kifejezetten az értelmiség, miután kivonták a kispolgárság és a fejlődés egyre közelebb kerül a proletariátus szocializmust építő, de közelednek azonnal, nem közvetlenül, hanem az ismert változatok és eltérések az útjába kerül.

A fő hősei O. - kispolgári értelmiség hozta a „régi világ” és az örökölt kulturális hagyományok. A fő téma a munkálatok O. - összecsapás a szellemi az „új világ”. Annak szükségességét, hogy az ideológiai és pszichológiai kiigazítás az individuális-romantika, ami ellentétes az új valóság - a dolgozat által tartott O. végig a munkát. O. azokra a nehézségekre a szerkezetátalakítás. Megváltoztatása két korszak tükröződik munkája elsősorban az oldalán, amely azt jelenti, hogy a végén a „régi világ”, és nem a születés, az új. Reprodukálja a válság és összeomlott a polgári értelmiségi, individualista pszichológia és a kultúra, az OS nem jelenne változások azok hősök kész.

két stream lehet felismerni a munkálatok O. - romantikus és szatirikus, reális. Romantikusan idealizálva néhány szempontból a belső világ az ő karakter, OS ugyanakkor elismeri a tapasztalatok és törekvések, hogy csalóka, nem felelnek meg a valóságnak, és objektív kigúnyolja őket, majd egy reális képet. Ironikus, szatirikus pont kreativitás Oleshi magyarázható taszítás a múlt, romantikus jet nagymértékben kapcsolódik a megoldatlan végéig a maradék individualizmus és szubjektivizmus.

O. Heroes - individualisták, romantikus - maguk tudatosul bennük történelmi végzet. Ahhoz, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben, mindegyik sajátos „Hamletism” kettősség a régi és az új, a győzelem és a fölényét, amelyek kezdik felismerni. „Azt hittem, teljesen értjük a fogalom a kommunizmus. De az az érzésem volt, szemben „mondja Goncharov (” List jó cselekedetek „). A konfliktus a gondolat és érzés, az elme és az érzelmek - a fő jellemzője a belső világ a hősök O. állt egy történelmi fordulat. Ugyanez a téma megjelenik O. történet egy általánosabb filozófiai értelemben, ahogy egy ellentmondás a szubjektív tapasztalat és objektív törvények a jelenségek. Érzékszervi és érzelmi felfogása az élet O. különböző energia és a rengeteg szín, de ugyanakkor és individualista önkényes, illuzórikus változtatni a világot. Másrészt, a racionális felfogás a világ, így a megfelelő orientációban a valóságban, elszíneződik élet (a történet „Love” Wings of Love Shuvalov szemben a „vonzás törvénye” Newton „A meggymag” a „láthatatlan ország figyelmét és fantáziáját” ellenzi „terv”, stb . d.). Vita oldhatatlan marad.

O. többször beszél „egy új sorozat az államok az emberi lélek”, amely pedig a szocializmus időszakában. De a művészi megvalósítási új érzések művében még nem talált. Jellemző, hogy a nagyon művészi kreativitás O. elválaszthatatlanul az érzések „magányos ember”, nem talált helyet maguknak az új valóság ( „irigység”, mint a forrása a kreativitás, a „titkos felvételek társa Sand”, 1933).

Az O. van egy tendencia, hogy nem csak a „régi”, „kis” érzés, hanem a sokféleség az emberi érzelmek és érzések tulajdonított az öreg fiókot, és megtarthatja az új meztelen logika „technikai kapcsolat” az élet. Szóval A „Envy” Miklós Kavalerov és Ivan Babichev szembe Andrei Babichev és Volodya Makarov, és a fő ellenzéki terv - rendszer érzékeit.

Felismerve az inkompatibilitás Kavalerov individualizmus és a modernitás, O. nem tudta cáfolni a művészi fejlődését Kavalerov kilátás a szocializmus mint rendszer nem kedvez a fejlődésének az egyén. De az vitathatatlan érdeme OA, hogy megmutassa, hogyan individualista, anarchikus lázadás a feltételek korunk süllyed a mocsárba közvetlen nyárspolgárság. Miután a lovagok mozog romantikus álmok valósággá, ott találja magát a soraiban a középosztály, amely úgy tűnt, eleinte taszította, beleesik a karok hiperbolikusan vulgáris Anytchka Prokopovich.

Ivan Babichev, egyrészt - a további fejlesztés és túlzás Kavalerov, a másik - a kapcsolat közte és szókimondó ember az utcán. Az Ivan O. adta tragikomikus, excentrikus figura védő önző magán-nyárspolgárság - „King vulgáris”.

A reménytelenség és a képtelenség, hogy adja meg a „csodálatos világa mászó,” bemutatja még súlyosabbá, mint Kavalerovo.

Kavalerov és Ivan Babichev OV vezet vereség. Ezek a „féltékeny” az új világban, de nincs igazi neve a lábuk alatt foglalkozni vele. Ábrázoló vereségük, O. Ugyanakkor, átjön az összes szín a belső világ a karakterek. A világ a fantázia, az álmok, a művészet tulajdonát képezik, és nem személytelen és a „fantáziátlan” az emberek az új világ. Ez hozzájárul ahhoz, hogy optimista alapvetően a történet a halál a régi világ feljegyzései pesszimizmus, ami a félelem a sorsa OA személyiség, szellemi kultúra, a művészi kreativitás a szocializmusban (nyilvánvaló más művek O. le a „List of jó cselekedetek” és „Titkos felvételek társa Zanda „).

Szemben az „irigység” individualista lázadók és filiszteusok képek Andrei Babichev és Volodya Makarov nem teljes kép az új ember. A fő hibák - politikai közömbösség, kizárás az osztályharc és a hiányzó forradalmi elkötelezettség. Andrej Babic megmutatja egy egészséges, vidám, idegen gondolkodás, a jó humor seftelő. Mentes belső ideológiai és mentális jólét, aki visszavonult az építőiparban a „Bit” szűk gyakorlatban nem tud engedélyezi Kavalerov és Ivan Babichev befogadó, minőségileg különböző kilátások.

Még szűkebb mutatja Olesha Volodya Makarov. Vezérmotívum Makarova - hogy egy „ember az ipari”, „ember-gép”, közömbös mindent, ami nem rendelkezik munkahellyel.

Más munkák O. általában ellenezte szubjektivista romantikus jön le a valóságtól, és a-EMv'er gyakorló veszít rengeteg emberi érzések (Shuvalov és a „színvak”, hogy „Love”, és Goncharova Fedotov a „List kedvez” et al.). Utolsó semmi esetre sem elegendő, hogy felszámolja az ideológiai először.

A „List jótettek” tervezik, hogy támogassák OA mélyebb megértése a modern trendeket. Összehasonlítva „irigység”, akkor kapott nagyobb súlyosbodása a konfliktus, a legtöbb kibékíthetetlen ellentmondás a pszichológia és az értelmiség a követelmények az osztályharc. élnek és úgy érzi, a régi módon már nem lehetséges Goncharova, és ő tragikusan meghalt. Goncharova, nem csak egy öreg ember a modern időkben, de az öreg a világon, aki azt állítja, önmagával, egy ember szakadt félbe (amelyek megfelelnek a listát a jó cselekedetek és a listát a bűncselekmények a szovjet hatalom). Ha a Cavaliers csak féltékeny az új világ, az Goncharova tudatában erkölcsi fölénye, „igazságosság” a forradalmi oka a proletariátus. Goncsarov nem jön a „közöny”, de a kísérletet, hogy csatlakozzon a soraiban a militáns proletariátus. Azonban Goncharova csak feláldozza magát, és így továbbra is megoldatlan a kérdés, hogy részvétele szerves értelmiségiek létrehozását egy új világ, és különösen az a kérdés, a sorsa a szakterületen a szocializmusban.

Irodalom: I. Envy, ábrával. N. Altman, ed. "Zif", Moszkva 1928 (.. Init a folyóirat "Red november", 1927, Vol VII és VIII.); Azonban, fametszetekkel B. Kozminski, ed. „Szovjet irodalom”, Moszkva 1933; Három kövér emberek rizzsel. Dobushinskogo M., szerk. "ZIF" 1928 (2. kiadás, Moszkva, 1930.); Cherry kő, ed. "Federation", Moszkva, 1931; Ugyanakkor a kiadvány a 2., Moszkva, 1933; Listája jó cselekedetek, Piece, Vol. "Federation", Moszkva, 1931; Megjegyzi író, ed. "Spark", Moszkva 1932.

Azt mondják, Michael és Boris Ardov

„Riding ifjúsági barátja volt Jurij Olesha. A harmincas években voltak gazdag és híres író. Valahogy gulyayuchi a Gorkij utca, találkoztak két fiatal hölgy a szórakozás és meghívta őket egy étteremben „Aragvi”.
Két író tudta nagyon jól fogadták a becsület, és kapott egy külön szobában. Ezek pezsgőt rendelt és az ananász. Kataev öntött két üveg pezsgő egy kristály váza és elkezdte vágni ananászt.
Az egyik fiatal hölgy tett egy megjegyzést hozzá:
- Mi az, amit huligannichaete. Mit borrá cukkini összeomlani.
Azokban az években, amikor Jurij Olesha ült a kedvenc kávézó „National” társaságában fickó írók. És egy másik asztalnál, egy bizonyos távolságból volt a két író és valami nagyon hevesen vitatott. Az egyik ül Olesha mondta:
- E két - a legostobább köztünk. Köztudott, hogy az összes. És azt állítják, vitatkozni. Kíváncsi vagyok, mi?
Azt Olesha azonnal azt mondta:
- Ők most próbálják kideríteni, aki több hülye - Byron és Goethe. Végtére is, hogy saját számlára a hátoldalon.

Olesha mondta:
- Nemrég alakult „olló”, egyfajta közötti eltérés időkeretet befejezése a kézirat egy kiadóvállalat és időtartamra az emberi élet.

Mivel Odesszában, Olesha fekvő ablakpárkány hotelszobájában. Egy régi zsidó, aki eladja újságok az utcán.
- Hé, az újság! - kiáltotta Yuri Karlovich a második emeleten.
A zsidó felnézett és megkérdezte:
- Ez az, ahol bottal ki a nyakad?
- Öreg! - Olesha mondta. - Kitartok nyakam ki az örökkévalóság. "

Képek az archívumból „Ogonyok”