Inni és fürdeni

A szavak Ibn Abbas, aki azt mondta, hogy eljött hozzá, hogy az egyik férfi a családban az al-Mugheerah PLE-Meni Makhzum tiszta (végez mosdás) a vízben Zamzam és al-Abbas tiltakozott a megállapítás, hogy hallatlan szentségtörés és azt mondta: „ő [a jól] nem az a célja, hogy fürödni benne [úszni, hogy a padló-nek fürdő]. Ivó - hagyja jóvá, és hagyjuk. Elvégzésére ablutions (wudu) - jóváhagyja, és lehetővé teszi, hogy ". (Al-Azraqi) szerint a supp ibn Hubeysha, aki azt mondta, hogy látta al-Abbas ibn Abd al-Mutgalib sétál Zam Zama és megismétli: „Nem megengedett, hogy bárki ho furcsa mosás [teljes mértékben mosdás]. Elkövetése vezető mosdás és ivás - OAPC jóváhagyott és szeretnék létrehozni. "

Sufyan azt mondta, hogy azért, mert az al-Abbász-oda az ember a törzs Makhzum akik már levette a ruháit, és elkezdte, hogy fürödni meztelen. És nyilvánvaló volt, hogy ő akarta mosni után meggyalázása, az az idő, amikor még szennyezett személy a mecsetben tilos. Ezért szóltak ezek a szavak, al-Abbas, azt felhívja a figyelmet a megelőzés fontosságát. Sőt, ez a tiltás azt magyarázza elsősorban magában, mint ő volt a tulajdonosa és letétkezelési ennek is.

Teljes fürdő után meggyalázása ez a hely viseli a bűn a két fél: egyrészt - a felhajtható stimost marad a mecset az állam tisztátalanság; másrészt - a víz használata, magántulajdonban lévő, engedélye nélkül a tulajdonos. És ez a tilalom kiterjed a két dolog: vagy mentse ezt a vizet tisztítani a mecsetbe, vagy a különleges státust a víz. Az első változat előnyösebb, szavai szerint az al - Abbas - azaz, hogy a mecsetben.