Hűbérúr és hűbéres

a). Overlord (a latin „senior”) - Nyugat-Európában a középkorban, a nagy hűbérúr, a legfőbb hűbérúr terület (King, Duke, Duke), egy szuverén tekintetében a függő vazallusi vele. hűbérúr hatóság alapult a díjat azok vazallus len (földtulajdon).

b). Vazallus (a latin „szolga”.) - a középkori Nyugat-Európa: a földbirtokos-hűbérúr, aki a feudális nagyúr személyesen általa eltartott és köteles a felmerülő egyes kötelezettségek, elsősorban a katonai szolgálat. Vazallusaivá a legfőbb hűbérúr kellett fordulni vazallusát.

c). VÁM VASSAL

1020-ban a püspök Chartres Fyulber vázolt feladatok lovag, hogy azok Overlord a hat pontot. Hűséget kellett, hogy ne okozzon kárt a szervezetben a hűbérúr, a tulajdon, a becsület, az érdekeit, és nem korlátozza a szabadságát és a kapacitás. Emellett megfelel ezeknek a kedvezőtlen körülmények között, a vazallus volt, hogy hűségesen szolgálja gazdája tanácsadást; azonos az összes kötelező kölcsönösség.

A «ConsuetudinesFeudorum» (Code of Lombard feudális jog), amely alatt kialakult XII-XIII században, tárgyalja számos példát álnokság (felonia) lovag kapcsolatban Overlord. Például: dobja Overlord harcban; hagyja a csatatéren él, és nem súlyosan sérült, megsérteni a keresetet; paráználkodj vagy csak megpróbálja meggyőzni a feleségét Senora vagy ágyasa házasságtörést; rabolni a becsület, vagy megpróbálja a tiszteletére lánya, unokája, fia, a menyasszony, testvére az ura, ha azok a lányok, nevelkedtek házában; Végül tudatosan elárulta a titkot ura.

g). AZ vazallus Overlord

„Senor - férfi körül hozzávetőleges fogszabályozó, hűbéresek, szolgák neki, támogassa őt, és végezze el a parancsokat. A hatalom a nemes lord száma határozza meg az alattvalói és az emberek hűséges hozzá. Enélkül nem ő idősebb, nem „nagy”, „legfőbb”, nem az Úr és a fej. Természetesen Senor - földbirtokos uralkodik parasztok és fogadni az azokból származó bevétel. Nem az, hogy a lecserélt ez nem függ a föld tulajdonosainak lenne képes befogadni a kíséret és a takarmány a tömeg klientúrájukból. A bérleti díjak gyűjtött őket javaikat, megadja neki a lehetőséget, hogy gondoskodjon fogadások, ünnepségek, vendégek fogadására, osztogatnak ajándékokat - a rövid, élni nagystílű. A norma a magatartás, amely az a tény, hogy az Úr nagylelkűen egymástól, szétosztja és szétszórja le anélkül, hogy ne lépje túl a bevétel költségeket. A különbség az érkezési és a kiadások fedezhetők további igények gazdálkodók, zsarolás, bírság, rablás, katonai termelés. Takarékosság, takarékosság - minőség, ellenjavallt neki a birtok etika. A bevételek ellátás végrehajtó, menedzser, polgármester, és üzleti - zabál és zabál kapott, így el, és pazar tulajdon, és a szélesebb, és ő meg tudja csinálni a nagy hírverés, annál hangosabb lesz a dicsőség és a magasabb társadalmi státusz, annál több tiszteletet és ő élvezni fogja a presztízs ...

A kapcsolat a hűbérúr és hűbéres gondolat, hogy egy költő, mint a kapcsolat a kölcsönös szolgálat, segítséget és barátságot. „Serve”, a megértés, gyakran azt jelentette, nem „veszi” és „így”, „hulladék”. A dalok óprovánszi költők folyamatosan találkozott a kifejezést „szolgálni és így”, vagy akár „szolgálni és hogy valamit az ő tulajdonát.” Lovagi költők nem lehet megunni hangsúlyozni, hogy az alapja a hatalom a mesterek az ő nagylelkűségét. „Nemtelen kap az, aki nem szolgálja, nem ad és nem nyújt, mint ok parancsolja nekünk” (Bertrand Carbonell) ...

A „magánszemély” nem alkalmazható a középkorban, vagy az urak sem vazallusi. A bérbeadó nem tekinthető a tulajdonos (birtokos), a tulajdonosa (TENENS), amelyben ismerteti a kiváló mester földet bizonyos feltételek mellett. Jobb volt mindig korlátozott. Még abban az esetben, ha a tulajdonos a földet ténylegesen függetlenül, azt hitték, hogy ő fogta meg az ura, és okoz az elv a „nincs föld nélkül ura” egyes területein feudális Európában. Az ilyen független birtokában, amely az idősek nem volt ismert, az úgynevezett „levegő hûbéresek” ...

Az ajándékok cseréje, részt vesz az ünnepeken, a létesítmény vazallus képviselt kapcsolatok hivatalossá rituális; együtt a csere eskük készült különleges eljárásokat, amelyek rögzítették, hogy hozzon létre egy személyes kapcsolat, és adott nekik jogi erővel és sérthetetlenségét. Vazallus letérdelt, és kezét a kezében az ura. Ez szó szerint azt jelenti, hogy „besétált a kezét” teszi őt „egy ember.” Amikor a díjat mutatta be Senor vazallus megyei szervezete vagy más objektum jelképezi, a tulajdonjog átruházását. A mély szimbolizmus Ezen eljárások találhatók különös kifejezés a vizuális művészetek.

A középkori miniatúrák bemutatják a szabálykönyv, ritka kép sok felfegyverzett és kétarcú emberek. De ez nem a szokásos groteszk értelmét. Ábrák az ilyen célja, hogy játszani egy igazi érvényes jogi aktusok: beiktatása, hódolat, dicséret, vazallus belépés függ a lord. Alkotó visszavonul a valóságtól, és az emberi alak pririsovyvaet extra kezét, hogy egy-egy képet minden jogi aktus teljes egészében. Senor, egy széken ülve, tartja a kezét, hogy a hűségesküt a vazallusa, és egyúttal jelzi az „extra” kéz a földön, amelyben bemutatja, mint egy vazallus a megyében. A vágy, hogy képviselje egyszerre az összes lényeges elemeit a törvény a művész, hogy ruházza fel az ura figura felesleges kezét. A másik alak Senor szerez alakja Janus: a bal oldalon, ő tartja a kezében a kezében a vazallus, és a jobb kéz szimbólum földtulajdon egy másik személynek. Ez azt mutatja, az átviteli az uramnak, a megye, amelynek tulajdonosa egy vazallus a másikra, anélkül, hogy a tudás az első. Kétszínűség ura kifejezett szó: ő két arca van és két pár kéz. Ezeken az ábrákon egyesítjük aktusok valóban megtörténtek különböző pillanatokban, egyfajta „szinkron diakróniát.” A középkori művész ad azok egyidejű képet, ezzel is hangsúlyozva a belső kommunikáció és a szimbolizmus, melyek alatt a kortársai.