Saul- Izrael első királya

Isten kapcsolatát Iego választott nép, amit a Biblia ihopisyvaet emlékeztetnek kapcsolat szülő irebenka. Közvetlenül azután, hogy Exodus izEgipta Isten Mózes által apotom keresztül Józsué a népnek, a baba imádni fogják a részletes utasításokat. Posuti esetben otnego szükség, csak egy dolog: a határtalan bizalom ipolnoe engedelmesség. De ahogy irebenok, az emberek gyakran kiderült, hogy makacs ineposlushnym ibyval zaeto büntetni.

Amikor Izrael népe telepedett vHanaane Isten rábízta nagyobb szabadságot, az izraeliták maguk elkezdte szervezni az életüket. De, mint a tizenévesek, ők izodnoy szerencsétlenség esett hirtelen. Aztán Isten közbelépett, sürgetve az izraeliek izchisla „bírák” - a vezetők, akik segítettek imvyputatsya. Nonastalo idő, amikor az emberek úgy döntött, hogy válasszon a sorsa iosnovat saját állapotát.

Itogda izraeliek akart stabilitás, erős kézzel, a folyamatos teljesítmény. „Legyen nékünk királyt, a onpravil minket!” - követelték.

Samuel, a követelés nepodushe, neponravilos azt iboga. Dosih tolkoOn nevezhetnénk király Izrailya- emberek kotoryyOn mentett izEgipta, vbukvalnom értelemben létrehozott iztolpy rabszolgáit Ádámot izzemnogo port. NoOnpozvolil az emberek, amit az emberek látják. „Hallgasd meg őket - mondta OnSamuilu - mert elutasították netebya, Nomen, hogy netsarstvoval felettük.”

ISamuil szólt a néphez: „A király, aki uralkodik te, a fiaid elviszi a ipristavit ihkkolesnitsam, ibudut művelni a területen, velök végezteti aratását, hogy õ harczi; idocherey a fog, így a főtt ételek ipekli kenyér ... Isami vybudete ő szolgái izastonete akkor a ottsarya, nonebudet Lord válaszolni, hogy ".

Az emberek ezt a figyelmeztetést pofátlan. Azt kell mondanom, hogy vdrevnosti vmonarhii általában látható nehezebb egyik lehetséges formája a kormány. A korlátlan hatalom birodalmi hatalom követelt némi joggal, iprosche csak kellett mondani, hogy eopoveleli telepíteni maguk az istenek. Atsar, illetve játszotta a közvetítő szerepet a világ az istenek Ymir emberek. Nem véletlen vpodavlyayuschem legősibb társadalmak királyok is voltak a főpapok. Mezopotámiai királyok gyakran kijelentette osebe hogyan obizbrannikah idazhe gyermekek különböző istenségek, a fáraó aegipetsky ivovse izglavnyh tartják az egyik Egyiptom isteneit.

mynevidim inhistory Izrael semmi ilyesmi egyáltalán hasonlósága részek. A nép választja a monarchikus államforma, nem Vnom inamoka nakakih valami isteni. Sőt, már a kezdetektől a határ között a király isvyaschennosluzhitelem király nedolzhen végez semmilyen rituálék, OH takoyzhe ember, mint a többi ivse. Másrészt, ez onpredstavlyaet a népét Isten előtt, tehát maga az Isten választotta őt, segít neki, noisprashivaet hó különösen szigorú. Posuti földi király naroda- választották kormányzó az Úr, mint az igazi király.

Isteni választotta namolodogo szép Appellre Saul (vperevode sevreyskogo - "vyproshenny") izplemeni Benjamin. A keresés a hiányzó szamarai apja onobratilsya kproroku Sámuel, aki megtanulta Vnom választott az Úr. Vtevremena mint isegodnya embereket érdekli próféták isvyaschennikami gyakran rendezni a földi ügyek. NouSamuila talált Saul neoslits, atsarskoe méltóságot. A próféta adott neki egy vacsora, egy éjszakán át vsvoom ház Outram hozta ki a város ivozlil naego vezetője jar az olívaolaj-kenete jelképezi a ráfordított vtsarskoe vagy papi méltóságot. Ilish akkor a legnagyobb ünnepélyes ülésén képviselői minden ember, Saul kikiáltották királynak, amikor nanego sok. Ez a kettősség azt mondja: nasamom tény Lord választja ezt vagy azt a személyt vpraviteli, ABCE tött csak a megnyilvánulása az Ő akaratát.

Mivel myvidim, ez a rendszer teljesen eltér ninasovremennye köztársasági választások ninasrednevekovye monarchia speredachey ország ponasledstvu, slovnoby she- magántulajdon a szuverén. VBiblii Isten őrzi zaSoboy fölény mint Izrael iprosto hozzárendel egy földi király, mint az Ő helytartója, amely iotstranit, azóta történt sSaulom ha szükséges.

Így Saul pedig felment Natron isztai lefolytatására kellően sikeres háború sokrestnymi nemzetek. Kazalosby izraeliek poluchilito amit kerestek: a király, aki vezette népét otpobedy kpobede. Noiopasnye cári kormány alakult, nagyon hamar.

Mielőtt harcba vagy izraeliek kezelt smolitvoy kBogu iprinosili áldozatát. Ő vezette az áldozat Sámuel próféta. Miután onzaderzhalsya, hadsereg fáradtan otbezdeystviya, az emberek kezdték, hogy eloszlassa, így Saul úgy döntött, hogy a kezdeményezést WSS kezét isovershil saját rítust. Mint a királyok a pogány népek, onpovol notonly magát a király noikak pap. OtSamuila kellett hallgatni egy szigorú szemrehányást: onprisvoil a jogot, hogy általa neprinadlezhalo!

Látogatását követően Saul támadott naamalikityan, amelyet az Úr parancsolt kiirtani, neostavlyaya még rontja. Otomi kérdésre, hogy miért adott az Úr, mint a súlyos tételekkel, nagyon összetett, ipolnostyu szétszedni itt mynebudem csak azt mondhatom, nagyon röviden: vtevremena kiirtását a polgári lakosság teljesen normális módon a harcok. A prédikáció a béke ipodpisanie genfi egyezmény helytelenül mutatták világ teljesen lehetetlen. IGospod fokozatosan vezette az izraelitákat kbolee közel van hozzánk az etika, korlátozó ihrazrushitelny harag azon csoportok, akik valóban fenyegeti Izrael elpusztításával, fizikai vagy lelki (azaz feloldja a hit Vedin vprimitivnom izhestokom pogányság). Mahatma Gandhi vtevremena, ksozhaleniyu, nemogla legyen nappal a földön.

NoSaul andhis hadsereg másképp cselekedett: a király a amálekiták maradt élő, aizdobychi megsemmisítése csak kis értékű. Jó szarvasmarha idorogie katonák előnyös hagyni a dolgokat sebe- észre, hogy mozgatni őket nem negumanizm, aelementarnaya kapzsiság, a vágy, hogy gondoskodjon a saját sorsát posobstvennym szeszélyeit. Itogda monda Sámuel Saulnak: „Az égetett izhertvy stolkozhe kedves az Úrnak, mint az engedelmesség? Az engedelmesség jobb, mint az áldozat, mint a zsír ipovinovenie kosok; Lázadás takoyzhe sin boszorkánysággal is iprotivlenie- bálványimádás; de tyotverg az Úr szavát, Ion megvetett téged, hogy tynebyl király. "

Saul sokáig maradt naprestole. Noteper már neego fia volt hivatott, hogy emelkedjen naprestol utána, daisama élet Saul fosztották védnöksége alatt. Mivel a Biblia leírja, „az Úr eltávozott otSaula Spirit ivozmuschal egy gonosz szellem.” Hogy megnyugtassák a gazdája, a bíróság talált rá képzett muzykanta- fiú tekercs hívja David. Ő történelem teljesen külön beszélgetés imyknemu vissza, akkor nopoka oSaule.

David király lett földesúr ilyubimym zenész, aki már tudta, hogy elutasították Isten noescho nedogadyvalsya hogy kedves yunosha- utódját. Samuel titokban felkent David otvseh már natsarstvo, nonivolya Isten nidazhe rítusa kenet több neoznachali hogy David srazuzhe fog uralkodni. Gyakran ígért, kcheloveku jön csak jelentős erőfeszítés. Így volt isDavidom.

Növekedés az Apoc izraeliták ment navoynu sosvoim állandó vragami- filiszteusok. Mivel gyakran előfordul vdrevnosti, tepredlozhili kiad egy párbaj két hős ivystavili a gépét egy roll-Góliátot. A növekedés a harci körülbelül három méter, mint a Biblia leírja (talán nebez túlzás), Aero fegyver idospehi neimeli páratlan.

Fogadja a hívást át kell dobni bylby Saul király. Izraeliek mert ahhoz ipoprosili királyt, onvozglavlyal emberek navoyne. Notsara, aki nem volt méltó a hívó Isten, mint ahogy nemog isvoih kötelezettségszegés az embereknek. Itogda naboy kínált a fiatal David, az új király Izraelben, amelyet senki sem tud majd. Onvyshel naboy sprivychnym fegyverek pastuhov- praschoy- iporazil ellenfél legjobb lövés előtt közeledett CNEM. Így Góliát lett minden hatékony módja, egy nagydarab óriás, aki nyer legkovooruzhonny, nogibky ellenfél. Amozhet, üzleti netolko vboevyh adottságok noivtom, ochem Dávid azt mondta, mielőtt a harcot: „Tyidosh ellenem smechom ikopom ischitom, ayaidu ellen voimya a Seregek Ura, Istene Izráel seregeinek.” Tehénpásztor, védése előtt nyájának othischnikov lett Isten eszköze, megvédjék stado- Izrael népét.

Miután legyőzte Saul szükséges jutalom fiatalember itsar zanego adta a lányát Michal. Noonponyal hogy ezentúl David- ellenfelét, mert az emberek, ünnepli a győzelmet, énekelte: „Saul megöltétek ezer aDavid- tízezer!” Saul még küzdött, hogy megöli Dávidot, Ned noemu nem a saját gyermekei. Eleinte David figyelmeztette obopasnosti felesége Michal apotom legjobb Egyéb- Saul fia Jonathan.

Kétszer több, Saul azt mondta sDavidom amely onvmeste sosvoim hadsereg sikertelenül halászható Pohorje ipustynyam. Miután Saul ment enyhítésére vpescheru ahol Dávid bujkált között. Megtartotta katonák Strood otnemedlennoy raspravyi, lopás, uSaula levágta egy ruhadarab. Apotom messziről megmutatta Saul szárny: onmogby megölni értéktelen király nonepodnyal napomazannika Isten keze. A logika a palota fordulat volt vele chuzhda- Úr nem építi a királyok naprestol, az Úr inizvoditih.

Saul megbánta iprosil megbocsátás uDavida, nonedolgo maradt onvtakom hangulat. Irigység izloba saját logikája, iesli poddaotsyaim ember, nagyon nehéz megszabadulni tőle, akkor hamarosan otihvlasti- Saul között ismét üldözőbe mögött zaDavidom.

Egy idő után, Saul naocherednuyu sfilistimlyanami háború. Onchuvstvoval milyen bizonytalan a pozícióját; első tanácsot adta a Sámuel próféta, noonuzhe ktomu régóta halott. Ha csak úgy lehet nevezni izmogily! Daved mindig ivolshebniki diviners, akik részt vesznek az ilyen dolgokat ...

Bylli tonasamom valójában Samuel? Alig halott lelkek CNAM szolgái popervosti hívást. Ez is lehetne a leginkább gonosz szellem, amely először talált naSaula. Noduh beleszeret ha neobmanul: vboyu, lezajlott a következő napon, Saul meghalt Isam, andhis fia. Rátérve kgadalke, Saul kapott iskal- noemu csinál nepomoglo.

Atsarstvovat Dávid, az alapító a dinasztia örök izraeli tsarey- Noeto másik történet.

Share az oldalon

előző ◈ a következő