SANGPA KAGYÜ

Ön már felismerték a 3 évesnél fiatalabb, mint a reinkarnációja egy nagy jógi a 11. században, a vonal tulajdonosa a Kagyü Shangpa. És azóta, hordod a címe Rinpocse. Mit jelent ez?

Rinpocse értékes. De az elején senki nem viseli a címet Rinpocse. Nincs olyan dolog, ami Rinpocse minden alkalommal. Mielőtt lett Rinpocse, tanultam sok tanár és kövesse az utasításokat a legnagyobb gondossággal és hogyan lehet kijavítani. Már elérte a szellemi adottságok az út, mint például a nagy együttérzés, bodhicsitta, üresség és megvalósítása Mahámudra, és a végén lettem Rinpoche. Mindannyiunknak van a lehetősége, hogy Rinpocse. Ha helyesek, erőteljes gyakorlat, mi lesz Rinpoche. De ha nem teszünk semmit, akkor marad a hétköznapi emberek. A jövő a mi kezünkben van.

Ki volt Rinchen tsondru első Mokchok Rinpoche?

Bár még fiatal, Rinchen tsondru szentelte életét, hogy a lelki gyakorlat. Találkozott sok tanár, köztük - a bírság Kyungpo Neldzhora, amely körül számos követői. Köztük volt négy szakemberek a legmagasabb minőséget. Rinchen tsondru egy volt közülük. Értékes Kyungpo Neldzhor adta ezt a négy tanulók speciális gyakorlatok, amelyek között szétosztani a nem sok, de csak azok között, akik képesek voltak gyakorolni őket, és tisztán tartani annak érdekében, hogy adja át nekik a jövő generációi számára. Értékes tanár Kyungpo Neldzhor megbízott mint Rincsen tsondru, többek között a tudás és utasításokat a gyakorlat Mahakala és Mahamudra. Ezután Rinchen tsondru visszavonult egy elszigetelt hely a hegyek a falu fölött Netang. Ő pengetős a gyümölcs a gyakorlatban hírnevét nőtt, a buddhizmus szakemberek köré a helyet keresve tudását és a tanácsok.

Nagy Tanító Kyungpo Neldzhor adta Rinchen tsondru drága kis szobrot védő. Érkezése előtt a kínai Tibet, ez a szobor mindig is egy kolostorban Cel Silva, a templomban falán. Minden ünnep az új évben kinyitotta a dobozt, mely otthont ad a szobor, előállított és hoz egy ajándék új Torm, és a szerzetesek maguk Mokchokom Rinpocse végzett a puja. Az emberek az egész régió jött a Destination Silva kap egy áldás. A kulturális forradalom alatt, a szobor elpusztult Vörös Gárda. Helyi tibetiek, hiszen lehetett volna gyűjteni törmeléket. Amikor visszaállítja a monumentális szobor Mahakala, a maradék az értékes szobrokat bemutató nagyszerű tanár Kyungpo Neldzhorom helyeztük szívét.

Az előző életedben voltál nagyon híres és tisztelt tanár. Akkor Főiskolán tanult Drepung kolostor hatása alatt a Gelugpa, melyeket felruházva számos ismerete ezen a vonalon. Ez azt jelenti, hogy a jövőben - Gelug láma?

Előző megtestesülése Mokchok Rinpoche - Kyabje Jampa Yeshe - mélyen filozófiát tanult a University of Drepung kolostor közelében Lhasa, és Tantra, tantrikus Gyumay Egyetemen. Ezután Rinpocse adott egy sikeres tudás szerint Gelug hagyomány, hanem egyformán, ő volt a kapus a sor, és kifejtette SANGPA KAGYÜ szövegei ezt a hagyományt. Rinpocse volt köztiszteletben és elismert. Volt sok diák területén Lhászában és másutt Tibetben tartományok, köztük - a kormányzati tisztviselők. Azt kérésükre Rinpocse épített új kolostort az első mellé, Silva Int. Ebben a két kolostorok, a legtöbb ünnepségeket összhangban tett a hagyomány a Kagyü Shangpa. Csengőhangok is éneklik ezt a hagyományt. Mielőtt csatlakozott a kínai Tibet, a kolostor Tashi Dechen áruház szöveges sor SANGPA KAGYÜ, vésett arany tintával.

Ami engem illet, nem hiszem, hogy a „Gelug láma” vagy „láma SANGPA KAGYÜ” Látom magam, mint követője a Buddha. Minden vonal jön ki Vajradhara - a cél ugyanaz, csak a változó módszerekkel. Amikor a hagyomány tiszta és magasztos, ezek mind tiszteletben tartják.

Hol tanultál meg, akik a tanárok?

Én elsősorban tanult Dharamsala dialektikus Intézet által alapított Őszentsége a Dalai Láma és Drepung, ahogy elődöm. A tanfolyam az iskolában a dialektika tervezték 12 éve. Az első 7 év szentelt tanul a Pradzsnyápáramita (Perfection Bölcsesség), az első része Pramanavartiki (logikai) és Lorig (tudat és annak funkcióit). A következő három évben összpontosított Madhyamika (középút), és a második rész Pramanavartiki. Az elmúlt két évben, tanulmányozzuk Vinaja (fegyelem) és abhidharma. Az egész képzés, voltunk megszabadul a történelem Tibet és a vallás tanfolyamok, tibeti nyelvtan, a költészet és a kultúra. Az elmúlt öt évben, a lehető leghamarabb, hogy az osztályteremben az intézetben, kérem, hogy a tanárok Dharamsala, hogy tanulmányozza őket Tantra. Tanáraim - értékes Kyabje Lati Rinpocse Demme Locho Rinpoche Kirti Rinpocse Tsenzhab és a fő tanár, Őszentsége a Dalai Láma. Emellett tanultam tudás Sakya Rinpoche Trinzin meg Szakjában Kagyu tudás Shangpa vonal Beru Khyentse Rinpocse és Nyingma tudás.

Mik a napi gyakorlatban?

Kaptam sok beavatást, ezért be kell tartaniuk sok a kötelezettségvállalások, a lelkigyakorlat, és mantrákat. Végzek rendszeresen gyakorolják a négy istenségek SANGPA KAGYÜ, amelyek Mahakala, Vadzsra Yogini, Chenrezig és Tara. Amikor felébredek, menedéket a Három ékszereket, és meditálni bodhicsitta. Lefekvés előtt azt gondolni, hogy mi történt a nap folyamán. Ha azt állítom, hogy a lelkiállapot, vagy a tetteim nem áll összhangban a Buddha tanítása, olvastam egy imát vallomást a 35 Buddhák Vajrasattva mantrát. Mielőtt aludni, megpróbálom viszont a tudat, hogy a Dharma.

A távvezeték SANGPA KAGYÜ

A töredék első Mokchok Rinpocse „Blue Annals” Shonnupela

1 Ri - nag - a neve, hogy az erdős hegyi zóna I Himalájában. 13 1AK 4469

Az ilyen szimbolikus kifejezések a szentek (sziddha-purusa) nem kell figyelembe venni a hazugság. Később sok Siddhi között megjelent lelki majd-nek, és ezért meg kell kezelni, mint egy igazi szent (siddhapu-Rush), csakúgy, mint a füst jelenléte kimutatható a tűz.

Ez volt a negyedik leszármazottja Mogchogpa Rinchen Tsöndrü. Az ő állításaival Denia, ő volt a bennszülött Lhapu Panza és tartozott a nemzetség Shishe, apja Shegen Menchun és az anya - BEMO Pemadon. 17, belépett a kapun a vallás Shonshone. Shanpa láma adta neki a Hevadzsra tantra, és azt mondta: „A kezdő, fiatal korában meg kell tanulni! Ha korán elkezdi szemléljük, démonok is eljuthat! Adok élelmiszerek és a könyvek. "

A Dharmasvamina kolostorban volt egy ember nevű Dromtön gyakran govo-RIVSH hogy elégedetlen volt a tanításait, és egyszer azt mondta neki:

- kezdő! Jobb, ha ezt a szemlélődés!

Mogchogpa Rinchen Tsöndrü ismét utasítást kért tanárától, és ismét neki ugyanazt a tanácsot. Utána hallgattam néhány utasítást Lachenpy, a hallgató ugyanaz a tanár, és elmélkedett azok szerint, de nem éri el a jó eredményeket. Ismét látogatható a Mester, adjon neki egy ciklus Mahakala és Nitoya (Dharmapala Nyima Toypa). Amikor jött, hogy áldozatokat Yorpo Gyamoche mester adta Mogchogpe hat arany sho hat Hadak (selyem sál) és a „Sutralamkaru”, és azt mondta neki, hogy kövesse Gyamoche. [46] A 21 éven át szolgált Yorpo Gyamoche. Amikor Gyamoche ment Toluna, azt mondta Mogchogpe Rinchen Tsöndrü: "Meg kell menni Kisho (Lhasa)."

Útközben találkozott egy kalyanamitru hogy húzni egy csomó könyvet. Megveregette a mellkas és kifejezte elégedetlenségét a tudósok és a opecha-öntjük. Miután hallott a natív Kama - ASEN, diák Pelchenpy „Uchiwa” sokat shemsya tervez, és tudván, utasítások, ment Namdzinkha, ahol élt. Miután találkozott vele, amikor adott beavatást Mogchogpa megkérdezte:

- Imádkozom és szenteljen rám! Pelchenpa megkérdezte:

- Kinek tanítvány vagy? Azt válaszolta:

- I - A tanuló Shanpy.

- Ön: ha meg akarja változtatni egy ló a szamár? Mogchogpa Pelchenpu újra könyörgött, és azt mondta:

- Lesz kész! ASEN mondta:

1 Bhagavadabhisamaya-námát. - D, RGYUD, № 142

2 Sahadzhasamvara sadhana. - D, RGYTJD, № 1436.

4 Yogamala (Kalachakra szöveg). - D. RGYUD. Szám 1376.

5 Triyogahridayaprakasha-námát. - D, RGYD, № 1371.

- I - A tanuló Shanpy!

És Burg is említette neki, mondván, hogy a ló és a szamár. Aztán adott neki poezyaschenie és titkos nastazleniya a Rechuna módszer.

Miután shunpintsy lopott szarvasmarha Burgoma és Burg azt mondta neki:

- Ó, Mogchogpa Rincsen Tsöndrü, akkor küld le a jégeső!

És elküldte le jégdarabok, minden jégeső volt három láb átmérőjű. [5 és | Shunpintsy Néhány meghalt és mások küldött felajánlásokat tanára

és engedelmeskedett. Sírt jelenlétében a Mester, mondván, hogy ő bűnt, de

A tanár megnyugtatta, mondván:

- Te bűnt kedvéért a Tan és a Mester! Ez segít, hogy magas szintű megvalósítása a Path. Tehát, hogy nem bánt, azt fogja mondani, hogy én utasítást, ami a megvilágosodás, akik elkötelezettek az öt nagy bűnöket.

És adá neki 1. látta az arcát a Tiszteletreméltó Vajravarahi és kezdte megérteni az álmokat álmok, (azaz, látva az illuzórikus természete álom képek a Naropától azt mondta: „van egy tökéletes képessége, képes lesz megvalósítani álmaikat egy év után a gyakorlat ”.

Ő volt elégedett az eredménnyel, és a tanár azt mondta neki:

- Most meg kell ajánlani nekem a védő kezdeményezte (Nath, Maha-kala) és Nitoya.

És adá a Mester.

Ezután Mogchogpa Rinchen Tsöndrü kapott Konhara a Nagmopy szemlélődés fokú panchachakshu bhavanakrama és rabne (rituális konszekráció), valamint számos tanítások és felhatalmazások a kalyanamitry Dzaravy. Öt évet töltött a ácsárját Yorpo és kapott tőle a Pradzsnyápáramita és «sPyod - pa bsdus - pa„i sgron - ma»2 Aryadeva. Tól Nyangoma megkapta «Kha - rag skor - gsum» 3. Ezután ment otthonukat és értékesített saját területén. Apja meghalt, és ő tette a temetési szertartás.

Továbbá Gya CÍMKÉK neki Shadanga jóga és «RDO - RJE tshig - rkan». kapott egy csomó kalyanamitry Shu. Tól ácsárját Shana - « 'Dul - ba' Od - ldan» ( «Prabha-Vati") 4 és Belgoma Chagny - Shiche és sok más tanítást. Úgy döntött, hogy ismét megy a Yorpo és látogasson el a Mester. Érkezve ott, azt mondta, hogy hogyan látja Vajravarahi, és amely képes felismerni az álmok, mint az álmok. A tanár dühösen azt mondta:

- Nem tudom, a Pradzsnyápáramitá, ami kell tudni! De dis-befolyásolja a mese, ami nem lett volna tudni. Gyere ide egy percre!

Pletyka így Shanpa tanár meghalt.

1 MV. № 2323; Panchanantaryani. - «mTshan - med» azt jelenti, hogy a bűnös a pokolra, átadva a Bardo - a köztes állapot.