Problémái és kilátásai a történelmi és hazafias ifjúság nevelése a mai Oroszország, az új
Hazaszeretet - az egyik legfontosabb, kitartó rejlő értékek minden szempontból a társadalom és az állam.
Az állam ma is felveti azt a problémát kialakulását felelősségének fiatalok és jogi tudat, a spiritualitás és a kultúra, a kezdeményezés, a függetlenség, a tolerancia, a képesség, hogy a sikeres szocializáció a társadalmi és az aktív alkalmazkodás a munkaerőpiacon. Így az oktatási rendszer középpontjában nem csupán az üzenetet, hogy a diákok egy bizonyos mennyiségű tudást, hanem a fejlődés erkölcsi tulajdonságai a személy, beleértve a hazafiság.
Jelenleg hazafias nevelés a vezető irányába állami politika. Jogi alapjai hazafias nevelés a szövetségi törvény „A nevelés az Orosz Föderáció”, a Nemzeti Tan oktatás az Orosz Föderáció 2025-ig A koncepció hazafias nevelés az orosz állampolgárok.
RF törvény „A nevelés az Orosz Föderáció” határozza meg a humanista jellegét oktatás prioritása az emberi értékek, az állampolgári nevelés és a szeretet az ország számára. A „fogalma korszerűsítése orosz oktatás” azt mondják, hogy a legfontosabb feladat az iskola egy polgári, hazafias, erkölcsi nevelés egyetemes értékeken alapuló és az orosz változat azok végrehajtásáról.
Az ötlet a kereslet, az állami rend - ez akár velünk - a tanárok és ... Hogyan kell megtanítani egy embert, hogy ápolja és szeretik a haza, a család, a családi anamnézis? Hogyan hozza a képesség, hogy az ember, nem szavakban, hanem tettekben?
Térjünk vissza a közvélemény-kutatások eredményeit által végzett különböző szervezetek. A válaszadók többsége, válaszul a nyitott kérdés: „Hogy érted a” hazafias nevelés „” - határozza meg a szeretet érzése az anyaországhoz. 46% -a úgy véli, hogy a hazafias nevelés - a képzés iránti szeretet és tisztelet az ország, büszke volt értelme a hűség, kötelessége és felelőssége, hogy az országot. 7% -a úgy véli, hogy a hazafias nevelés - a kialakulását kell dolgoznunk, és szolgálja az anyaországhoz. 11% -a mondta, hogy a hazafias nevelés - egy oktatási kész megvédeni az országot és szolgálni a hadseregben. Gyakran a hazafias nevelés értendő, általános erkölcsi és szellemi tökéletességet, hogy „tartsák tiszteletben egymást”, „az oktatás kultúra és szellemiség; hogy őszinte legyek. "
Összefoglalva a tudományos és a mindennapi fogalmak hazafiság adhat meghatározása: „hazaszeretet - az egyik legjelentősebb és tartós rejlő értékek minden területén a társadalom és az állam, ez a legfontosabb szellemi örökségének identitás, ismerteti a legmagasabb szintű fejlesztési és nyilvánul aktív aktivitás önálló javára a haza. "
A probléma a hazafias nevelés mindig is a hangsúly a pedagógiai tudomány. Jelenleg számos dolgozat kutatási szentel a probléma a hazafias oktatás a diákok a különböző korú. Ezek vezetnek a fejlesztési koncepciók, modellek strukturális és funkcionális hazafias nevelés, a kiválasztás kritériumai szintjének meghatározására hazafias tenyésztés.
Ezeket a területeket szervesen összefügg, egyesül a folyamat gyakorlat célja, célkitűzések, filozófiai és ideológiai alapjai, elvei, formák és módszerek az oktatás.
Természetesen a probléma a demokrácia, az állami finanszírozás, a költségek a modern oktatási reform nehéz megoldani. De a tapasztalatok, módszerek, képzési formák a hazafiság, hogy segítsen megtalálni a kiutat ebből a helyzetből.
Az oktatási rendszer, különösen a szovjet időszakban, már felhalmozódott egy csomó tapasztalat ebben a témában. hogy azt alkalmazni kell ma? Vagy a modern hallgató gyökeresen eltér a szakértői 40-30-20 évvel ezelőtt?
Ma az orosz társadalomban van egy markáns nosztalgia a szovjet rendszer hazafias nevelés, amely, mint tudjuk, már összpontosított jól meghatározott - odaadással, hősies - telepítés az ember vonatkozásában az állam, és teljesen világos volt - katonai és ideológiai - orientáció. A résztvevők többsége kutatások azt mondta, hogy ma meg kell tanulni a tapasztalatok hazafias nevelés a szovjet korszakban: a támogatói ez a gondolat majdnem háromszor több, mint ellenfelek (62% vs. 22%). vélemények aránya a fiataloknál a válaszadók különböző, de ez az ötlet gyakrabban támogatott, mint elutasítani (46% vs. 34%).
Néhány válaszadó (különösen az idősebbek) megállapította, hogy a fiatalok nem hazafias, mert teljes hiánya hazafias nevelés ma: „A fiataloknak már senki nem - nevelkedéséhez. Volt egy komszomol - és nincs semmi - egyetlen bejárat, az iskola”.
Mint egyfajta hazafias nevelés említett szervezetek, mint a Pioneer és a Komszomol. De ez nem volt annyira központi ideológiai oktatás, hanem az értéke integráció. És ma hatékony formáinak hazafias nevelés formái a tanórán kívüli tevékenységek, mint a klubok, múzeumok, stb
családi problémák összetettek, de egyedi. Hagyományos orosz értékek: lelki anyag felett, a teljes fenti személyes, az igazságszolgáltatás a törvény felett, a jövőben sokkal fontosabb, mint a jelen és a múlt; kitéve „erőpróba”. Kísérletek „átalakítani” ezeket az értékeket, „civilizált nemzetek” nyugati mércével vezet aktiválását civilizációs összecsapás. És nem csak Kelet és Nyugat között, hanem a „apák és fiúk”.
Hivatkozva ismét a közvéleményt. Hiánya hazafias érzéseit a polgárok, a résztvevők kutatások gyakrabban magyarázta a satu a társadalmi szervezet, mint a tökéletlenség ideológiai oktatási rendszer. Az ugyanazon megértését hazafias nevelés, és azt kérik, hogy megfejteni egy kérelem az egy ország, egy társadalom, egy ország büszke lehet, és hogy lehet szeretni. Más szóval, a hazafias nevelés nem értik, mint a rendszer az oktatási tevékenység, hanem egy személy, és amely bizonyos funkciókat, és gyakran garantálja, ahol ő van értelme a hazaszeretet. Az emberek gyakran érzékelik a helyzet és intézkedések az állam vonatkozásában önmagában igazságtalan, és ezért nem találják magukat mentes kötelezettség szeretetre erre állam: „Itt például, szoktam, amikor a hadsereg nevezik - folytatta örömmel szolgált ott. Most nem megyek. Miért egy hizlal, <а я> védenie kell a pénzét ott, mint Alexander hajósok rohanás a fegyvert -, amit ".
A végén, az összes ilyen érvek főtt le a gondolat, hogy a hazafiság - ez kölcsönös szeretet, és hogy hazafias nevelés elsősorban magában az ellátást az állam, „a válasz”, amely csak a hazaszeretet állampolgárok. A szavak az egyik résztvevő egy közvélemény-kutatás, „ez szükséges ahhoz, hogy a hatalom a hazafias -, és csak akkor ...”.
De hazaszeretet - ez a megnyilvánulása a szeretet, és nem csak az erős és szép, nagy és erős ország, valamint az ország, ami megy keresztül nehéz időkben: a szegénység, a félreértés, viszály vagy katonai konfliktus.
Mi lehet az alapja az oktatás hazafiság a generáció a XXI században? Véleményem szerint ez három, egymással összefüggő tényező: annak megértését, Oroszország; odaadás Oroszország; létrehozása Oroszországban. És szerepe a történelem oktatás nagyon magas ebben a tekintetben.
Nevelés hazafi hazája, és lehet az osztályban. Történelem, társadalmi tanulmányok, irodalom előírt e hatalmas tevékenységi területen. Ebben a tekintetben fontos, hogy fontolja meg a jelenség a kis és nagy hazának az orosz történelem és kultúra; hagyományok egyfajta generációk közötti adás hazafias értékeket. Nem véletlen, ma is nagyon népszerű kutatási őseik. Ez ad egy fiatal személy a lehetőséget, hogy úgy érzi, része az ország történetében, egy láncszeme a teremtés az erő, a hatalom és a szépség a haza.
Úgy véljük, hogy mi történik az elmúlt évtizedekben a történelem tanítás, akkor nyíltan és szégyentelenül antipatriotichno. Minden, ami negatív, azt állítják, és hősies oldalai orosz történelem és az orosz emberek szüntetni vagy leveled. Senki, kivéve az emberek ellenséges ilyet nem lehet. Most debunk és kritizálják a különböző aspektusait a történelem. De vajon lehetséges, hogy egy igazi hazafi csak a hősi példái történetek?
De a történelem nem lehet mesterségesen felosztva töredékek, kiemelve néhány és figyelmen kívül hagyja mások. Történelmi események túl szorosan kapcsolódik egyes oldalai történelem nem lehet elválasztani a többitől, mert nem szeretnénk, hogy a. És fel egy hazafi csak példa katonai bravúr nem lehetséges. Egy igazi hazafi és polgár az ország tudnia kell, a történelem minden részletét. Csak ezen a módon megpróbálja manipulálni a köztudatban, amely túl gyakran veszik a különböző politikai erők fognak kudarcra van ítélve. Csak akkor lesz esélye, hogy egy igazi hazafi szülőföldje, aki nem fogja eladni a hazát kényelmesebb élet- és magasabb béreket; aki ismerve a valódi történelem, az ország büszke a történelmi örökség, a tény, hogy létrehozta a legnagyobb kultúrája adta a világ számos zseni, még mindig a morális lényege a modern civilizáció. De ez az erkölcsi mag alakult, többek között, és éppen azért, mert ennek a történelmi fejlődés, a hibák és a tragédiák túlélte, hogy a nemzet vált, mint ahogy van.
A feladat a polgári nevelés kell érteni, úgy tűnik számomra, először is, mivel az oktatás egyfajta személyes felelősséget az események történnek az országban. Tárgy elnyomás 30s ebben az értelemben egy hatalmas oktatási potenciál.
A diákoknak meg kell ismernünk, hogy anélkül, hogy a hatalmas támogatás a lakosság, azaz a mindannyiunknak, az állam nem tud semmit - nem a legnagyobb atrocitások, sem a legnagyobb jó. Úgy kell ismernünk azt a tényt, hogy az elmúlt 30 évben 80% ítéltek felmondják a szomszédok és a munkatársak - a megszokott, hétköznapi emberek próbálják ily módon megoldani a személyes, pénzügyi vagy egyéb problémák. A rendezvény ideje alatt, többször is hangsúlyozta az ötlet a személyes felelősséget, hogy mi lenne a hasonló nem történik meg újra.
A szerkezet az esemény egy különálló, meglehetősen eltérő blokkok: a történet a fő oka az elnyomás és a lehetséges opciókat foglalkozik az ország problémák merültek fel; töredékei a film „orosz határon” GS Zhzhenova - ismert szovjet színész, elfojtott a 30-as években, és átment a köröket a pokol Kolyma, Norilsk és a Solovetsky táborok és a film „A kozákok”, mutatja a sorsa az egész subethnos 20-30 év a huszadik század versenyképes feladatokat a különböző típusú és szintű komplexitás, amely lehetővé teszi, hogy frissítse és bővítse meglévő ismeretek a diákok.
Fokozza a kognitív tanulók aktivitását ösztönzi a versenyt, a verseny jellege a javasolt tevékenységek. De ahhoz, hogy fenntartsa a kívánt érzelmi állapot ismétlem időközönként, hogy a győzelem a versenyt ebben az esetben nem elsődleges szempont, fontos, hogy megpróbálja, hogy gondoljon a mélyebb filozófiai probléma: Mi az ember? Tud-e a embertelen körülmények maradnak az emberi? Ki az igazi hazafi: aki öl több tízezer tehetséges ember (vagy csak az egyik szomszéd - ez nem számít); vagy azok, akik annak ellenére, hogy a tragédia nem elkeseredett, megtalálja az erőt, hogy az anyaországhoz, az emberek tehetségét, tudását, lelkét.
Hogy fokozza az érzelmi hatás és a fejlesztési ábrás gondolkodás cselekvés kíséri diavetítés szemléltető minden szakaszában az eseményt. A javasolt töredékei dokumentumfilmek „orosz Cross” és „A kozákok” csak folytatni egy hatalmas érzelmi töltés, ami egy élénk választ a diákok, felajánl egy pillantást a problémát tárgyalt szemtanú.
Ellentmondásos jellegét, és kétértelműséget a javasolt témákat hangsúlyozta a szakaszában reflexió diákoknak, hogy válaszoljon a következő kérdésekre: Mi új magad tudod, mit kell keresni egy új módon? Ez okozta, ha a téma az érdeklődését? Előfordult kezdtek gondolkodni néhány új kérdést magadnak? Az egyik diák azt, jellemző egy bizonyos része a modern társadalom: az elnyomás fenntartásához szükséges társadalmi rend, hogy lehetővé teszi, hogy gyorsan és hatékonyan megszabadulni a problémákat; Sztálin csak részben lehet hibáztatni a történtekért, és csak a kezdeti szakaszban, amikor megszűnt az ellenfeleket a hatalmi harc, és a további felelősség a közvetlen környezete. Az a tény, hogy a hosszú és stabil létezése a szempontból, hogy mit meg nem találja a szurkolók a fiatalok körében is egyértelműen jelzi a jelentősége a javasolt projekt, megerősíti az ilyen intézkedések szükségességét, ez teszi gondolja újra a hatékonyságát a jelenlegi rendszer az erkölcsi, állampolgári és hazafias nevelés.
Neves pszichológus O. Lebegyev azt mondja, hogy „semmi értelme hazafiság igényel alapos tapasztalattal, de izgatott csak külső források, tart egy rossz irányba, akkor lesz felületes, személytelen. Hazafias és a nemzeti érzések, mint minden szellemi, nagyon érzékeny és finom, rejtett minden képmutatás, hazugság és képmutatás, igényes szabadság, nem tűrjük a tétovázás. Mesterséges külső motiváció nem támogatja, és megöli őket. Ezeket nem érinti erő csak közvetve. Hazafiság érzését, a meggyőződés, hogy nem lehet elég megmutatni. "
Patriotizmus lehetetlen hívni. Be kell, hogy lassan és komolyan művelni szellemi elv az emberben. Aztán az ember maga kell fordulni vele. Hazaszeretet merül fel a belső emberi motiváció a tudat az ő részvétele a nemzet, haza, és így az emberiségnek.