Krónika orosz katedrálisok, az ortodox folyóirat - nem unalmas kert
Amikor az orosz egyház kezdett gyűjteni tanácsok, amelyek megoldotta a problémát, milyen tekintetben, hogy a hatalom? A történelem, a zsinati mozgalom Oroszországban, azt mondja a jelölt a történelmi tudományok Fedor Hyde.
Ábrán. Ivanov. "Zemsky Sobor"
Szárnya alatt Bizánc
Orosz templom közepéig a XV században része volt a Konstantinápolyi Patriarchátus, és mivel az orosz metropolita vett részt a tanácsok. Története a bizánci egyházi zsinatok nem korlátozódnak a híres hét ökumenikus tanácsok. És posleVIII századi katedrálisokat intézett kérdések dogma és egyházi törvény. Röviddel azután, hogy az első a keresztség a rusz alatt pátriárka Photios tartott Cathedral (879-880), amely elítélte a Filioque - Latin behelyezi a Creed, amely szerint a Szentlélek végbe nemcsak az Atyától (mint az eredeti szöveg karakter), hanem a Fiú. Bizáncban, ő mindig imádták, mint a nyolcadik zsinat. A XI-XIII században a konstantinápolyi zsinat kidolgozott kérdések ortodox liturgia. Katedrálisok 1341-1351 jellemezte a győzelem hesychast tan (teológia és aszkézis célzó Isten ismerete és megdicsőülés), amely kapcsolatban állt és lelki megújulás Oroszország a XIV.
Elfogadása konstantinápolyi unió a római pápa vezetett a kiáltványt a autokefália az orosz egyház. 1448-ban, a Metropolitan Katedrális Moszkvában, Ryazan, Bishop Jonah választották. Azóta megválasztott Fővárosi Moszkva orosz székesegyház, ami körülbelül a kezdeményezésére a nagyherceg, vagy a király, ahogy érvelt zsinati döntés. Hasonló hagyomány létezett Bizáncban a császár Nagy Konstantin. Azonban nagy hatással az állami hatóságok a tanács határozatai, nem jelenti azt, hogy mindig is döntő fontosságú. 1490-ben az egyházi hierarchia van a székesegyház, amely elítélte eretiki- „Judaizers”, aki tagadta a Jézus Krisztus isteni és szent ikonok, de beépült a bíróság előtt és volt közvetett támogatást a Grand Prince Ivan III. A császár egész Oroszország nem ment ellen Novgorod érsek Gennagyij és apát József Volokolamsk. A tanács 1503-ban a nagyherceg próbálta fel a kérdést a szekularizáció az egyházi földeket, és újra kénytelen volt elismerni, hogy a Tanács véleményének az egyház.
Nagy jelentőséggel bír az egész orosz történelem volt a székesegyház 1551-ben, az úgynevezett Száz fejezetek elfogadásának gyűjtésére döntést a 100 fejezetből áll. Igaz kezdeményezője a székesegyház Macarius Metropolitan Moszkva (1542-1563). Hogy királlyá az első orosz cár - Ivan IV. Példáját követve egyházi zsinatok 1549-ben az úgynevezett „katedrális megbékélés” - az első Zemsky Sobor, a közigazgatási szerv, hogy korrigálja a szervezetlenség az orosz állam. A Zemsky Sobor, figyelembe országos megoldások, valamint a képviselői különböző népességcsoportok részt vett és a papság. Választott örülök reform lefolytatott uralkodásának kezdetén, a Rettegett Iván, áldotta Metropolitan Macarius. Azaz, amikor még a tanácsok 1547-ben és 1549 évben hagyta jóvá a minden orosz Cathedral szentek szentté Alexander Nyevszkij, Metropolitan Jónás, Paphnutius a Borovsk, Alexander Svirsky, Zosima és Savvatiy a Solovki, Péter és Fevronia Murom. A Stoglavy is szabványosított kánonjog egyházi származnak a magatartása a világi bíróság. Meghatározta a kanonokok az egyházi építészet és ikonográfia. Condemned részegség, szerencsejáték, bohóckodás. Növekedés az egyházi földek került állami ellenőrzés alá: a föld volt a fő bevételi forrása az szolgálja az emberek, csökkentve Földalap aláásta a harci kapacitása a hadsereg. A döntés született, hogy a közérdek - és az egyház meg kell állapodnia. Később tanácsok 1573, 1580 és 1584 években továbbra is ezt a politikát.
Halála után Metropolitan Macarius ideje volt oprichnina. Az erőszak is érintette az egyház, az unokája, Ivan III nem állt előtte. 1568-ban a székesegyház utasítására a király hozta illegálisan a minisztérium az All-Russian Szent Fülöp Metropolitan nyilvánosan elítélte oprichnina terror (de a végén a XVI században tiszteletére a szent, amelynek végén a hivatalos dicsőítés 1652, amely hatékonyan megszüntette a döntést a tanács 1568-ban). 1572-ben, a katedrális tette a király, hogy bekerüljenek a negyedik házassága (követő négy házasságok elvesztették esküvő - van még egy fenyegető király nem érhettük volna el az áldást).
Halála után Rettegett Iván és az állam és az egyház szükség a kölcsönös támogatás. 1589-ben, „A katedrális az orosz és a görög királyság” részeként az orosz püspökök a konstantinápolyi patriarcha Jeremiah II (orosz főemlős állapot lehet változtatni csak a hozzájárulásával az ökumenikus ortodox) Patriarchátus székhelye Oroszországban és trónol Metropolitan Moszkva Job. A beszéd Jeremiás pátriárka megáldja létre egy új osztály a patriarchális, a moszkvai Tanács beszél a „nagy orosz ország, a Harmadik Róma”. A konstantinápolyi zsinat 1590-ben és 1593 megerősítették azt a döntést. Pátriárka Moszkva és egész Oroszország Munka és Hermogenes lett igazi fellegvára az állam közötti időszakban a bajok, főleg interregnum 1598-edik és 1610-1613 években, amikor összehívása tanácsok a körülmények miatt lehetetlen volt.
A XVII században egyházi zsinatok hívtak össze gyakran - ebben az időben, több mint három tucat gyűjtöttek. Az aktív szerepet játszott a papság és a Zemsky Sobor. A fő kérdés az volt az egyház reformokat, amelyek célja, hogy növelje az erkölcs és a jámborság az emberek, hogy megakadályozzák a szellemi elszegényedése. A székesegyház lett a legfontosabb eszköze a reform pátriárka Nikon (1652-1666). Azonban a bírósági ügy a pátriárka és a Nagy szuverén Nikon (Nikon hivatalos neve - a szerk.) Ítélték a tanácsban. A nagy moszkvai katedrális 1666-1667 együtt 17 orosz püspökök vettek részt a pátriárkák Alexandria és Antiochia, Konstantinápoly és képviselői a Jeruzsálemi Patriarchátus, mindössze 12 kelet főpapok és archimandrites, apátok, papok és szerzetesek. Nikon rögzített Patriarchátus zavaró az államügyek és önkényesen elhagyja a székesegyház város, amely után a katedrális fejlett három jelölt a patriarchális trónra, így a végső döntés a király. Nagy Moszkva székesegyház megerősítette az elméletet a szimfónia a lelki és világi hatóságok, amelyek szerint ezek együttes erőfeszítéseit, de nem avatkozik a hatáskörébe egymást. Cathedral megerősítette a jogosság Nikon reformokat, elítélte a „régi rítusok” lépett a papság, az egyházmegyei katedrálisok, és megtiltotta a papok, hogy a kínálat analfabéta.
Székesegyház 1917-1918 - a minta az orosz katolicitásnak
Már abban az időben, hangok merültek fel annak szükségességét, hogy újra élő katedrális gyakorlatban. A huszadik század elején, az adott körülmények között a növekvő szekularizmus és a hirdetett vallási türelem 1905 a kérdés összehívásának Önkormányzata lett a legfontosabb. „A többségi egyház” az új helyzetben volt az egyetlen szolga állapotban címletű. 1906-ban ez jelenlétét mutatta ki a Pre-Tanács, amelynek tagjai a püspökök, papok és professzorok a teológiai akadémiák és már néhány hónapos előkészítő anyag a közelgő Tanács. Jelenlét támogatta összehívását a rendszeres tanácsok és tagjainak választásáról Szinódus. Azonban, a katedrális, mert a félelem a politikai kritika ellen a hatóságok, és nem hívtak össze. 1912-ben, az ő helye jött létre Pre-i ülésén, amely egészen a forradalom.
Robber Tanács volt Oroszországban
Éppen ellenkezőleg, az aktív támogatásával a bolsevikok a „helyi tanácsok” 1923-ban és 1925, illetve tartott szakadárok-Renovationists, próbálja fel az egyház ellenőrzése alatt. Miután nem kapta meg a támogatást az emberek a templomba, és a legtöbb a püspökség Renovationists végül elvesztette, és segít a hatóságoknak. Kísérlet készülő „szovjet eretnekség” szégyenletes sikerült.
Szabályozása alatt tanácsok
Püspöki Tanács 1961 alatt zajlott Hruscsov üldözés, amikor az egyház nyomása alatt a hatóságoknak, hogy a döntést, hogy távolítsa el a pap a közigazgatási és gazdasági feladatait a plébánián, és rájuk bízta, hogy egy adott plébánia »végrehajtó szerv« (így a hatalom várhatóan gyengül a hatása a papság, a döntés azt törölték 1988 a katedrális). A Tanács úgy határozott, hogy csatlakozzon az orosz egyház a „Egyházak Világtanácsa”, amely magyarázza a feladatot igehirdetés ortodoxia a protestáns világban. Hatóságok úgy vélik, az egyház egyik lehetséges karokat a „békés” a külpolitika, de nem vette figyelembe az ellenkező hatást: erősíteni a nemzetközi helyzet az egyház is, amely gyakran tette, hogy megvédje az ő igazságát előtt ateista állam.
Helyi Tanács 1971. megválasztott pátriárka, Metropolitan Pimen Krutitsa (Izvekova). Ez a tanács is eltörölte az esküt a Nagy Moszkvai székesegyház 1666-1667 a „régi rítusok”, elismerve a lehetőséget azok használatát (de nem távolítja el a óhitűek meggyőződéssel való részvételhez split).
Helyi Tanács 1988-ban szentelt a 1000. évfordulója alkalmából a keresztség Oroszország jelezte a lelki megújulás, az ország, ahol az egyház már nem kell üldözni és ateista kontroll drámaian gyengült. Cathedral kanonizált sok szent: Dmitry Donskoy, Andrej Rubljov, Maxim a görög, Metropolitan Macarius Moszkva, Xenia Petersburg, Ambrus Optina, Theophan a Remete, Ignatius Brianchaninov.
Kezelése a moszkvai Teológiai Akadémia hivatalosan elítélte apja pozícióját Andrew Kuraeva «Pussy Riot»
A találkozón az Akadémiai Tanács oktatási Corporation MDA elítélte kimutatások esperes Andrew Kuraeva. Híres misszionárius elmondta reakció megfelelő, és még azt is elismeri, hogy a felajánlott huligán „menedéket”, amikor a dolgok vett egy veszélyes fordulatot a lányok.
Met. Hilarion (Alfeus) a "Rain"
Metropolitan Hilarion (Alpheus) elnöke, a minisztérium külső Egyházi Kapcsolatok a Moszkvai Patriarchátus, azt mondta a közönségnek a tv-csatorna „Rain” a választási lopott szavazattal, a korrupció, a tömeges tiltakozások és büntetés punk huliganok.
Mindent megtesz, hogy rossz az egyházban?
Filológus Alexander Krawiecka felelős újságíró, „Kommerszant”: valóban sok problémát az egyházban, de hogyan is lehetne másképp? Földi templom - nem a legkellemesebb szervezet, de nincs más a földön
Metropolitan Hilarion a Volokolamsk: hogyan lehet biztosítani a Krisztus feltámadásáról?
Ha kérdése van a teológia, az információs politika és püspöki szolgálatát „Unalmas Garden” vezetőjének címzett a DECR és a rektor az egyház szintű diplomával Metropolitan. Ilarionu (Alfeeva). Church hangszórók néha provokál botrányok, és a mi információs politika nem lehet reaktív, és a „proaktív” - mondta püspök, majd az újságírók kérdezni Krisztus, hanem a „Mercedes” és a „clock”.
Van Church üzleti vállalat?
Church pénzügyek időről időre okoz a vihar a média figyelmét. De tudjuk, hogy hogyan kell megépíteni egy templom valójában a pénzügyi rendszer? Mint kiderül, hogy megértsék nem olyan egyszerű ebben a kérdésben.
Apa Georgy Mitrofanov: „konzervativizmus ROCOR a háttérben a fundamentalizmus tűnik, hogy nagyon liberális”
Történész Archpriest Georgy Mitrofanov, óta aktív résztvevője a tárgyalások, amelyek megelőzték az egyesítése az orosz ortodox egyház az orosz ortodox egyház Oroszországon kívül. Megkérdeztük tőle, hogy értékelje az eseményt és annak következményeit, hogy ez volt a két egyház
Orosz Egyház szerzett az egyesület?
Végére az ünnepségek kapcsolatos ötödik évfordulója aláírásának okmány Canonical közösség közötti ROCOR és a ROC. megállapította, hogy a gyülekezetünk, kombinálásával? - Ezzel a kérdéssel fordultunk az prot. Maxim Kozlov, a professzor a Moszkvai Teológiai Akadémia rektora a templom Szent Tatiana Moszkvai Állami Egyetem
Church fogja ellenőrizni a „koncert repertoár” az alagsorban az egyház Krisztus a Megváltó
Szerint a magazin, elnöke a Zsinati Osztály Egyház és társadalom kapcsolatok Archpriest. Vszevolod Chaplin, minden olyan esemény, amely kerül sor a Hall of Church Tanácsok a földszinten a templom Krisztus a Megváltó, most át kell adni a vizsgálati templom
Church reakció esetén Pussy Rayot: rendteremtés lehetséges?
Ma, a hivatali Őszentsége kapott levél ortodox értelmiség kérve közbenjárását a résztvevők a botrányos punk zenekar. A kezdeményező a levél filológus Alexander Krawiecka meg van győződve arról, hogy az általános hangneme leveleiben - egyeztetés. Ugyanakkor egy váratlan jóváhagyását az egyház válasza által elért haladást a folyamat a vádlott ügyvédje Mark Feigin
Kirill pátriárka lengyel Favor
Négy nappal a pátriárka Moszkva és egész Oroszország Kirill végzett kanonikus területén a Vatikán - Lengyelországban, ahol 500.000 ortodox között élnek 33,5 millió katolikus. Az út is egy új szót a párbeszéd az ortodox és a katolikus egyház, és az „oltás a kisebbségi komplex”: pátriárka beszélt arról, hogy a keresztények a különböző nézeteket valló megtalálni a közös fundamentális egy szekularizált világban
Vajon Sztálin létrehozta a ROC?
„A jelenlegi ROC nem valós, akkor alapította Sztálin” - ez az egyik legnépszerűbb antiklerikális nyelv hangzó ma a média térben. Sőt, 1943-ban az állami politika felé az egyház drámaian megváltozott. Változtak meg, míg maga az Egyház?
Tervek „reformáció” az Egyház: hogy mindent, és oszd
A szenzációs cikk azt javasolja, hogy töröljék el a Patriarchátus és az orosz ortodox egyház viszont egy konföderáció független gyülekezetek. És mi ez vezethet a gyakorlatban?