Esküvői lesz ragadtatva Khakases
Butanaev VY esküvőjén Khakassia végén XIX - XX század elején. // A hagyományos rítusok és művészeti orosz és az őslakosok Sibiri.- Nauka, 1987.- S.179-193.
A Khakases nem fogadta házasságot kötni, tagjai között az azonos Seok (NIP COOK alyspas), vagy a tényállás idején - egy név. Azonban a házasság hagytuk szoros rokonsági foktól a női vonalat. Brothers nem vehetné két nővér. A két testvér nem házasodni ugyanabban az évben, szintén két testvér, az egyik évben nem házas. Amíg a bátyja nem házas, a legfiatalabb nem tudott elindulni a család - úgy gondolták, hogy egyébként a bátyja nyomorúságos (surnin Pascha). A lány nem tudta elvenni az évben, amikor a bátyja megnősült. De ha az első testvér házas, a testvére is a családalapításhoz ugyanabban az évben.
Miután a döntést, hogy feleségül fia, a szülők gondját a lány egy nagy család a fajta, aki a jó hírnevét. A menyasszony és a vőlegény nem látják egymást az esküvő előtt. Valójában a "menyasszony" a Khakass nyelv nem mond Khakasses ool (férfi) vagy Kizo (in-law). Bride nevű NAA esett - leveleket. "Új baby". Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a menyasszony tartozott a család a vőlegény jogairól szóló új tag kiválasztását az új pár csak történt néhány évvel az esküvő után.
Udvarol kisgyermekek hívták chahsydat alyskhany - házasság vagy a becsület sablyF hogy - egy esküvő a becsület. Közeli barátok, jó szomszédok vagy távoli rokonok, amikor az egyik volt egy fiú és egy másik lány beleegyezett, hogy feleségül le őket. Néha összejátszott a szülők meg nem született gyermekek. Áldás volt az tuyuh - vak udvarlás. Összejátszás rögzítették ezekkel a szavakkal: „Mi csatlakozzon a gyerekek, ha valaki nem születik egy lánya és egy fia kicserélt rideable lovat, ha mindkettő fiú vagy lány!” Ebben az esetben a gyermek anyja hívták egymást ivott hudaFay - ágyéki Swat, mert azt hitték, hogy a két gyerek még mindig „a hát alsó részén,” Amikor a gyerekek elérte a három vagy öt éves, a fiú szülei jöttek ajándékokkal a lány szülei. Az első látogatás matchmakers általában történik a nyáron, és hívták cypaF araFazy - bor iránti kereslet. Hoztak hét torsukov bor és hét hasított juh. Megy a sátor, a fiú apja, meghajolva lábainál a mester, hangsúlyos a hagyományos kifejezés: „Azért jöttünk, hogy felfedje a koponya és az agy Azért jöttünk, hogy megosszák annak érdekében, hogy rip a mellkas és a csere szíveket.”. Ha a lány szülei nem változtatta meg döntését, matchmakers megölelte és megcsókolta egymást és kicserélték csészék, bort ittak. Másodszor, az érkezés őszi matchmakers nevezték yzyrFalyF Apafa - bor fülbevaló. A fiú szülei adtak a lány korall fülbevaló, hogy azonnal vdevalis fülét. Azóta a lány ítélték zasvatannoy. A következő évben, tavasszal a fiú szülei rendezett kichig Apafa - kis ünnep vagy kichig föld - egy kis ünnepet. Jönnek a kis ajándékokat és hordó bort. Minden látogatás száma ajándékok, a bor és a hús meg kellett növelni. A következő látogatás az ősszel nevezték tuktig föld - szőrös ünnepe, a fiú szülei, kivéve a bor és a hús hozott ajándékba a jövőben a családi egy birka él „a hajában.” Érkezés matchmakers tavasszal, hat hónappal később, az úgynevezett chalaas föld - csupasz ünnep, együtt a bor és ajándék hozta a „csupasz” a tetemet egy birka. Tisztelet a fiú szülei matchmakers on étkezés tálcák lány apja főtt birka fejét. Ettől kezdve egészen az idősebb fiú gyermekek szülei minden évben tavasszal és ősszel hozott frissítők matchmakers aki hívja chaskhy Apafa - tavaszi bor és egy darab Apafa - ősz bor.
Amikor elérte a jegyben járó gyermekek 15-17 éves korig a fiatalember szülei jöttek a tavaszi megegyezni az esküvő. Ez a látogatás hívták moldzhaF araFazy - elkötelezettség és a meglátogatott három évvel az esküvő előtt. A következő látogatás késő ősszel nevezték tazynnyF föld - egy ünnep a bika. A hasított a bikát három részre (már csak a jobb első láb) tagolt kötések (csontok nem zúzott), és hozta a szán, mint egy ajándék a lány szülei. Itt a menyasszony családja által kijelölt szülei, gondolta az összes csontot hoztak a bikát. (. Ha nem számít a csontok, különösen jelentős (az első két borda, az első csigolya, stb), akkor tartják meg, mint egy sértés előfordulhat szakadás ..) Ezután a tavaszi csináltunk kezelésére tamkylyF Apafa - bor dohány. Eltekintve néhány hordó bort hoztak a vőlegény szülei ajándéka házasságszerző díszített Khakass cső és dohányzacskójuk hímzett.
Következő, ősz ünnepe hívták hayahtyF föld - olaj liszt. A lány szülei hozták kilenc kazánok olvasztott vaj, azonos mennyiségű nyers bőr táskák (nichipo) és azonos számú zsák sajt (pyzylah). Ezután a tavasz volt ismert talFannyF Apafa - bor talkanom vagy talFannyF föld - lakoma talkanom. A vőlegény szülei elő kilenc kazánok árpa és Cheremuhovo talkan. Top talkan öntjük ghee vastagsága három vagy négy ujj és fagyasztjuk. Anya lány talkan fagyasztott darabok félbe, és minden látszott sűrű olaj. Ha ez kevesebb, mint a vastagsága két ujját, a vőlegény szülei átadhatja fukar. (A XX század elején. Ahelyett, hogy kilenc kazánok hozták már egy bankot, és nyolc kis Kazankov. Nagy kazán talkan lány apja maradt otthon, a többiek küldtek a burkolat rokonok, különösen nagybátyja menyasszony anyja (Tayy.) Ezután ősz ünnepe úgynevezett menetben attyF Apafa -. lakomát tiszteletére kapok egy lovat a menyasszony vőlegény vezette a lovat nyereg nélkül, de egy ezüst kantár, és átadta a lány apja adta be selyem szárny srác végső ételek tették a tavaszi esküvő évben nevezett uluF Apafa - .. nagy lakomát vagy uluF föld -nagy lakomát. matchmakers jött bő bor és megállapodott az esküvő napján. Az Khakas hagyományok, esküvők tartottak a nyáron, mielőtt a széna, amikor a fű nő Mukhuri hossza (a távolság a kiterjesztett hüvelyk- és hajlított mutatóujj), és ellenőrizze, hogy a harmadik vagy ötödik napon az új hold .
Amikor az udvarlási rituálé a becsület volt az utolsó fajta leánybúcsú (teendzhek). Egy héttel az esküvő előtt a menyasszony gyűjti a barátai (általában hét). Meghívjuk az azonos számú srácok, akik vigyázni a lovak lányok. Az igen leggazdagabb családok teendzhek megy 30-50 lányok és a fiúk öltözött legjobb ruhák. A menyasszony és a barátai mindig viseljen selyembrokát ruha válltöméseket, leányka ruhák (sikpen) és le - Esküvői kalapok (1. ábra). Egy ilyen sapka nevű kachinpev sahpa, míg sagaytsev - taFayah. Egy héten belül, az egész társaság lóháton járta a menyasszony rokonai, akiket a fiatalok, és nem esküvői ajándék. Alatt teendzheka fiatalok ének és szórakoztató. Ezután a kavalkád visszatért a menyasszony házához, ahol az esti szervezett egy lány ünnep - HYS toiy. A reggel a menyasszony házasságszerző vágtat feldíszített lovak a kocsi vonat bort. Ezek mind szép jelmezek, álló esküvői prém (idektig hang), amelyhez egy mellény (segedek) (2. ábra). Mellén lógott a gyöngyös és gyöngy előke (NOFO), a feje tetején kendőt viselt esküvői kalap (igényküldő porik) és zsinórra csatolt nagy korall fülbevaló (yzyrFa). A fülbevaló ment 12 korallok, köztük négy nagyok. Native nők kellett ruhája. Viselése valaki másnak a vállára az elítélteket.
Közül svah választott fő (át hudaFay), amelyek rendszerint az idősebb lánya (Nige) vőlegény. Házasságszerző menyasszony elvették a szülei a saját esküvői (uluF egy). Vele együtt ment neki a rokonok és a fiatalok, akik a teendzheke. A szülők a menyasszony az esküvő nem volt jelen, és nem engedték, hogy meglátogassa lánya egy évre.
Ábra. 1. A menyasszony egy esküvői kalap (sahpa).
A menyasszony elment az esküvőre lovagolva lovát, gazdaság Chembur, és a nővére, és egy idősebb lánya (Nige) vezette a lovat pórázon. Az arc a lány végéig az esküvő borította egy zsebkendőt. Mögötte feszített poggyászok esetén hozomány (UC) tartalmaz legfeljebb kilenc ládák, edények, ruhák és ágynemű. Minden elő van készítve az új család a menyasszony anyja. Rhode vőlegény nem látszanak.
Ha a házasság becsület menyasszony ára nem fizet - azt gondolták, hogy megéri ajándékokkal és kezeli évek óta. Házasság ebben a formában gyakorolták csak a Bahia családokat. Az alapvető formája a házasság volt az emberrablás egy lány a későbbi kifizetési hozomány. Általában szeretik magukat megegyeztek a napot és az órát a elrablását. A fogadalmat (kirtic) fickó valami tárgyat az ő WC - gyűrű, gyűrű, vagy sál. Ha a menyasszony a srác úgy döntött, a szülei, ők küldtek egy házasságszerző (arFychag Kizi), aki beszélt a lány titokban apja és anyja. Előfordul, hogy a segítségével egy ilyen házasságszerző bánjanak srácok, én nem merik megközelíteni az objektumot az ő szeretete. Szolgáltatásaikat a házasságközvetítő díjazásban részesül (Til Choban - liszt nyelv) - juh vagy ló. Néha elkövetni elrablása lányok (Tukhto) fektette az egész nyereg, mellkas a püföl. Ezzel elrablása arra kényszerítette, hogy hozzájárul ahhoz, hogy a házasságot.
A reggeli után elrablását a lány szülei küldött hírnök, aki leszerelése nélkül, kijelentette, ott volt a „veszteség”. Atyja elrabolt lány gyűlt össze egy különítménye 20-30 ember. és mentem utána. A vőlegény szülei elmentek a törekvés a bor a kezében, és meghajolt, azt mondta: „Mi vagyunk a bűnösök, mint elkötelezett lopás Most a gyermek, és a fejed.”. A lány apja követelte, hogy őt a lánya. A csoport női bevezette őt a női fele a sütemények, és háttérbe szorították, megtanította, hogyan kell reagálni. Ha egy lány visszautasította a házasságot, a felek a hajsza hazaviszi, miután megkapta a „szégyen” 25 rubelt. Ha a lány azt jelentette, hogy ő beleegyezett, hogy feleségül, aztán jöttek és leült az asztalhoz, elkezdett beszélni a menyasszony árát. Ez általában nevezi a lány apja. Bride árat fizettek azonnal. apa a vőlegény tesz a szükséges pénzt az étkezés által rakott fehér zsebkendővel. A menyasszony apja csomagolva a pénzt a zsebkendőt, és átadta az egyik társa kell számítani. Ha a javasolt összeg elégtelennek ítélik, majd egyetértésben adta a többi pénzt során a „Világ”. A kyzyltsev menyasszony árat fizettek a szarvasmarha - 3-9 gól.
A kapott hozományt a menyasszony apja általában oszlik fiai és testvérei. Ebben az esetben mindenki, aki megkapja a részét a hozomány, részt kellett így a menyasszony hozománya (unchi), amely a szarvasmarha, amelyet kiosztott ősszel, egy év, vagy két vagy három az esküvő után. Hozomány, mint mindig, az volt, hogy a költségek egy kicsit kevesebb hozományt. Ahogy mondják: „Hystyn uluzi hyskha” - „A részesedése rövid lánya.” Amellett, hogy a hozományt a vőlegény apja volt, így a lány apja egy jó lovat, az úgynevezett am át. Bai kiállított két vagy 03:00 labdát ( „over a menyasszony feje”). A látogatók mutatják ki, és azt állítják, a ló egy bizonyos ruha. A kapott labdát vagyok a menyasszony apja adhatna testvére in-law vagy lánya keresztapja. Az viszont, amikor a menyasszony jött szerencse megkapta tőlük Isere am - ló körüli díszítés. Amikor végül az ügy el van intézve, a felek a törekvés a vőlegény követelt „finom” (am Choban) lovak izzad ütemben 25 rubel. A pénz megoszlik a résztvevők surguna. Bizonyos esetekben, a menyasszony apja követelte halyh Párizs - bányászat a vőlegény a menyasszony a nyári betakarítás. Csak miután az összes szükséges egyedi esetet megoldani, a résztvevők a hajsza, és nyújtotta be őket haza. Így ebben a szakaszban az esküvő szertartás egyfajta vásárol egy feleség. Ebből az alkalomból Khakass közmondás mondja: „ÁTCST Alza - Polar nap, sadyp Alza - kunyhók Polar” - „szükség esetén - lesz tej, ha vásárolni - egy feleség.”
Sagaytsy kyzyltsy és másnap a behozatal egy fiatal férfi egy házban elhelyezett kichig játék - egy kis ünnepség alkalmával haj splicing. Fonat menyasszony felbomlik és fonott haja két zsinórra. Kachin ezt a rítust végeztük saját esküvői (uluF egy).
Frizura natív asszonyok egy bizonyos értéket. Szokása szerint, a lányok viselt zsinórra (surmes) fonott az óramutató járásával megegyező irányban (onap). Egy férjes asszony viselt két zsinórt (tulug). Vénkisasszony három fonott copfos surmes. Ebben az esetben, amikor a lány szült egy törvénytelen gyermeket, el kellett viselni egy fonat (kidzhege), amely akkor volt egy nagy szégyen. Egy nyaralás SAS toiy rite zsinórra letekert élén bátyja felesége (Nige) vőlegény vagy a nővére (PJ), vagy a felesége anyai nagybátyja (koyi). Összeillesztett Pigtailek úgynevezett pazyrthan Igea - ültetett az anyja (. Letters anya imádta a menyasszony), és az volt a feladata az összes jelentős rituálék társított menyasszony. Viselt azonos színű, mint a házasságközvetítő (3.).
Ábra. 3. beültetett anya és menyasszony.
Az északi oldalon a jurta szülők három nyírfa kéreg pólus lefedve, meg esküvői sátor (alacha) ajtóval keletre. A sagaytsev hívták Harandi. Menyasszony a nyaralás alatt SAS toiy kellett lennie az esküvői sátrat. Itt ő hajuk fonott két zsinórra. Pazyrthan Igea volt a jobb válla, és a nővére-in-law (abyzyn) - a bal oldalon. Szokás szerint, a végén a haja soha nem ment férjhez nő árukapcsolás és szövik őket egy hamis zsinórra (cyFyndy). Jellemzően egy nő visel három suFyndy, kettő a jobb és egy a bal oldalon. Néhány szövik kilenc felső vezetőből áll. A fonott haj a menyasszony anyja ültetett azonnal fűznek egy suFyndy készült haját, és a többi - a vőlegény haját. Az utolsó hívott honyh huyaFy - Armor életet.
Egészen a XIX. Khakass férfiak viselt vezetőjét (kidzhege), amelyből levágta a zár fuvarlevél mennyasszony zsinórra. Vissza a korai XX században. a menyasszony feje le van vágva három hajtincs, amely összekapcsolódik a jobb ferde feleség és szolgált neki talizmán. Ha egy nő, hogy közel a halál, hosszú meggyötört, úgy tekintjük, hogy suFyndy férje nem engedte elhagyni őt. Aztán unwinds haj és megszabadítjuk a „páncél az élet.” Az özvegy férje halála megfejteni zsinór és minden tisztítani suFyndy.
Mivel az esküvő, házas nők copf a haja az óramutató járásával ellentétes (tisker). Halála után férje hakaski, így a végén a haj laza, ő fonott tincseket az óramutató járásával megegyező (onap) t. E. valamint a lányok. Ha egy nő volt a testvérek, majd a tarkó neki fonott kis fonat (Tulun surmezi vagy Tulun Palaz - .. Vagyis „köpött egy gyermek”). Ők viselték, amíg a testvérek életben. Ez a frizura mutatta be kapcsolatot a családdal az apja.