És megparancsolta a keresztelésre az emberek a kijevi "
„És megparancsolta a keresztelésre az emberek a kijevi”
Vladimir elérése kívánatos, beépített Korszuni egyház és elkezdett felkészülni a visszaút. Megy Kijev, ő a fegyveres és egy „kulturális értékek a város” - két réz bálványok és négy réz lovakat. A krónikás azt mondja, hogy ők „és most áll a templom mögött Istennek szent anyja, és amelyről úgy gondolja, hogy tudatlanok azok márvány.” Vladimir kísérte érkezett Princess püspökök és lelkészek néhány Korszuni, akik között volt Anastas.
Hogyan működik a keresztség Kijev? A „Mese a régmúlt Years”, akkor egyértelmű, hogy a keresztség előzte speciális pszichológiai előkészítése Kijev polgárok. Amikor eljött az ő fővárosban Vladimir Svyatoslavich elrendelte, hogy elpusztítsa a bálványokat a pogány istenek: „... parancsolta megváltoztatás bálványok - egy aprítani, és éget a másikat.” Egészen más a Prince lépett a bálvány Perun. „Perun azonos - folytatja a krónikás - elrendelte, hogy a [Prince] kötve a ló farkát, és kivonszolták a hegyen Borichev vzvoz a patak, és tegye a tizenkét férfi, hogy megverték a rúd. Ez azért történt, nem azért, mert a fa érzi, hogy valami, de meggyalázása démon, aki megtévesztette az embereket ilyen módon, úgy, hogy ő vette a bérek az emberek. „Nagy vagy, Uram, és csodálatosak a te dolgaid!” Tegnap volt egy becsület emberek, és ma kigúnyolták. Ha felkeltette Peruna a patak a Dnyeper, gyászolt helytelen, mivel nem fogadta el Általános szent keresztségben. És, húzta, dobott be a Dnyeper. És kijelöli a Vladimir emberek hozzá, mondván: „Ha ragaszkodik a partra, ahol löki őt. És amikor küszöbértékek telt el, aztán csak hagyja. " Énekeltek, szabtak ki rájuk. És amikor hagyjuk Perun és átadta a zuhatag, dobott a szél a sekély, ezért az volt a híre egy helyen, hogy Perun sekély ahogy nevezik, és még mindig. " Ez az üzenet hatására az Annals of kutatók egy másik értelmezése Prince intézkedéseket. Néhányan ezt a túlélő hagyomány tisztelete a legfőbb pogány istenség; mások, mint például a történész M. Rapova kifejezve meggyőzőbb változata. Azt írja: „A legnagyobb szobor Perun visszaéltek. És ez nem látszik véletlennek jelenség. Vigilantes és katonák a pogányok, hogy a támogatást, amelyet a kereszténység terjedésével a jövőben várhatóan Vladimir, Perun képviselte a legerősebb isten. Ezért szükség volt a kompromisszumra a szemükben. " És, hogy a herceg tudta megtenni, mert ezek az intézkedések az volt a célja, hogy lejárassa Perun és más „poganskih” istenek szemében nem csak az emberek Kijev. Ez egyértelműen bizonyítja a lakosság Oroszország impotencia a pogány istenek, egyértelmű bizonyítéka annak, hogy nem tudnak, hogy bosszút Vladimir Svyatoslavich és Christian környezetet a sértéseket okoztak nekik.
A különböző stílusú krisztianizációjának Kijevi népesség jelenik meg a „History of Russia” VNTatischev: „In cáfolva a bálványok és a keresztség állítja nemesek, Metropolitan és a papok járni a jégeső által uchahu (tanítása) az emberek a Krisztusba vetett hitben.
És bár sok volna, de mnozhayshii, vajon defer napról napra; inii azonos makacs szíve ne hallja a tanításokat. Ezután Vladimir küldött szerte a városban, mondván követ (a szöveg a krónika, de van továbbá: először is, a keresztség végeztek nem a folyó, és Pochaina, másodszor „inii azonos szükségleteket követte, megkövesedett a szív, a balin, süket zatykayusche fülét, bement a sivatagok, az erdők, elpusztulnak zloverii őket ... „). VNTatischev leírja a keresztelés, arra a következtetésre jutott a szöveget a következő szavakkal: „Prezvitery, állt a bankok (sőt, ott álltak a fa platform kapcsolódik a partra), olvassa el imákat és adta a nevét minden rekesz osobyya férj és feleség. Kereszt a lyudem távozott mindegyik a saját házak, ahol a szám olyan nagy volt, hogy nem minden kell számozni. "
Úgy döntenek, hogy a keresztényeket Novgorod, Vlagyimir és Dobrynia támaszkodott a támogatást, mivel úgy gondoljuk, azok az emberek. Dobrynia is volt Novgorod polgármester, ugyanazon a helyen egy tágas ház családja élt. De ezek a remények nem váltak valóra.
Miután a városiak megtudta, hogy nekik vannak Dobrynya és a kormányzó Putyata a papok és a hadsereg, ők gyűltek össze a tanács, amely vívott a nagy zaj és zörej. Magus Bogomil sürgette az embereket, hogy ne hagyja, hogy hívatlan vendég, és nem engedi, hogy istenek gúnyolják. Úgy döntöttek, hogy ki több embert, hogy megvédje a várost. Hogy elvágja a megközelítések azt Posad kézzel, lebontani a hídon át a Volkhov, és felé néző oldalon, hogy a den, gyorsan épített új föld halmok a Palisades.
Közeledik a Novgorod Dobrynya rájött, hogy nehéz lenne, hogy a város a vihar. Aztán kezdett, hogy meggyőzze az embereket Novgorod, hogy vessen véget az ügy békésen. Novgorod válaszul kezdett bombázzák a szemközti partján kamnemetnyh fegyvert, ami feltűnést a táborban az ellenség. Minden kísérlet osztagok Dobryni át a Volkhov és a föld mindkét oldalán a bojárok vezetett semmi.
Védelem a város továbbra is vezeti a bűvész Isten. Tysyatsky segített neki ellopni. Sikerült megjelenik sok helyen, sürgetve az embereket, hogy harcolni a halál a régi hit és a régi rend. Gerjesztve beszédeiben városlakók rohant a hazai Dobryni megölt számos háztartás és leégett a ház.
Közben megérkeztek Korsunianin püspök hazament Posad oldalon, és sürgette a lakosok, hogy megkeresztelkedik. Ő volt képes fizetni az új hit néhány tucat lakosok, de ez nem volt elég.
Dobrynia csak tanultam a halála háztartási költözött, hogy tegyen határozott lépéseket. Várja az éjszakát, ő szerelte ötszáz katona parancsnoksága alatt Putyata, és kérje meg őket, hogy átlépje a hajón a másik oldalon a Volkhov. Éjjel, miután átkelt a folyón, a csapat betört a városba, felbujtói felkelés elfogott és odavitte Dobrinja.
Másnap reggel a heves harc tört ki egy csapat Novgorod Dobrynya. Ilyen helyzetben Dobrynia elrendelte, hogy felgyújtották a házat oldalán bojár, ahol a lakosság többsége. Látva, hogy a tűz elnyelte a legtöbb lakás (ház fából épült), az emberek rohantak, hogy megmentsék a tulajdon, és az ellenállás megszűnik. Novgorod boyar elit egyetértettek, hogy békében Dobrynia és megkeresztelte a város lakossága.
Szobor Perun Dobrynia Porush maga után elérjük, hogy baltával, majd fordult a tömeg, azt mondta: „Nincs semmi, amit kár őket, ha ők maguk nem tudják megvédeni. Nem te tőlük minden jó! "
Miután véget vetve bálványok, Dobrynya vette fel a keresztséget Novgorod. Ahhoz azonban, hogy adja meg a hideg vizű Volkhov nem akarnak. Majd sorrendben a harcosok kezdte nyomni az embereket a partra, és nyomja őket a vízbe. Aki kijött a folyóból, és felemelte a kezét, hozott egy kereszt a nyakában, és azok, akik megpróbáltak elmenekülni, rángatás és dobott újra Volkhov. Csak ha így megváltott jelentős számú ember Dobrynia bejelentette, hogy a keresztség megtörtént, és hogy a Novgorod szolgálatában Bishop Joachim, alárendelt Kijev. Tehát Novgorod keresztények lettek.
Bemutatjuk az új hit találkozott erős ellenállás az egész lakosság. A Volga-vidéken, Vyatka föld Priilmenye felkelések jobbágyok és a városi szegények, vezette a napkeleti bölcsek. Tönkretenni, aki kitartott pogány szokások, az egyház azt remélte, hogy a kegyetlenség, a „tűz és kard” felszámolása „poganskie szokásait. Egészen a XVII században. adták át a szigorú utasításokat, hogyan kell minden lakos „perestasha folyók és tavak szóló szertartások Duplin megye drevyannym ágak és ubrus obveshivati és imádják őket ...”
Vladimir, kiegészítve a keresztség Kijev, részt vesz a konszolidáló keresztény hit új megtértek környezetben. Az első, és talán egy jelentős lépés ebben az irányban az építési a keresztény egyházak a városok és falvak a helyszínek korábbi pogány templomok. A „Chronicle” számolt be, hogy Vladimir Svyatoslavich a tömeges keresztség Kijev”... elrendelte, hogy csökkentsék a templomba, és azokat a helyeket, ahol bálványok előtt voltak. És letette a templom a neve Szent Bazil a hegyen, ahol állt a bálvány Perun és a többi, és hol csinálnak rítusok herceg és az emberek. És más városokban kezdett fel az egyház, és meghatározza azokat a papok és az embereket, hogy a keresztség minden várost és falut. " A herceg és kísérete rájött, hogy a konszolidáció a fejében a zsidó új hit nélkül lehetetlen a keresztény templomok, ahol a papok is folytat napi aktív keresztény propaganda. És így az Egyház Oroszországban uralkodása Vladimir szerint a különböző forrásokból épülnek sok helyen. És valószínűleg az építkezés gyorsan végrehajtani. Például a krónika szerint 989 írja:”... Vladimir élt a keresztény törvényt, és úgy döntött, hogy hozzon létre az Egyház a Boldogságos Szűz Mária, és elküldte az eredmény a görög mesterek a földön. És elkezdett építeni, és amikor már kész épület (996), díszített annak ikonjait, és utasította őt Anastas Korszuni, és arról, hogy szolgáljanak neki Korszuni papok, így ez minden telt, mielőtt a Korszuni: ikonok, keresztek és hajók ”. De nem csak a Templom eszközök Vladimir adta a templomot. Látogassa meg a odaadás, azt mondta: „adok a templom a Szent Istenanya tizede a vagyonom és a város.” Az emberek fejében, ez a templom őrzi néven a tized. „És ő építette a nagy nap az ünnep a bojárok és a vének Gradsky, - arra a következtetésre jut, hogy elbeszélését krónikás -, és adta el a sok vagyon a szegények.”
Alatt 996 a krónikák is találunk egy érdekes jelentést az építőiparban a templom színeváltozása a Vasilevo, a helyszínen, ahol Vladimir a híd alatt, „megszökött a veszély” besenyő „épített egy templomot, és egy nagy ünnep, Navara méz száz intézkedéseket. És nevezé azt bojárok posadniks és a vének minden városból, és az egész nép, sok és odaadta a szegényeknek háromszáz hrivnya. Prince ünnepelte nyolc napig, és visszatért Kijevbe napján a Nagyboldogasszony Szűz Mária, és itt ismét színpadra egy nagy ünnep, szyvaya számtalan ember. Amikor látta, hogy a férfi, keresztények, örüljetek test és a lélek. És én így is tettem egész idő alatt. "
Templomok míg Oroszországban épült fából, és az építési került kevesebb idő alatt. Legalább Thietmar Merseburg rámutatott arra, hogy csak Kijevben 1018 t. E. Mielőtt Kijev asztal Jaroszláv fia, Vladimir, több volt, mint 400 keresztény egyházak. A Nikon Krónika azt mondja, hogy a tűz a kijevi, több mint 700 templom leégett 1017.
Egy másik fontos esemény volt Vladimir műveltség, létrehozása orosz személyzet papok. Az a tény, hogy a mágusok (papok), amely a híres Oleg előrejelzi a jövő, és tartották a legbölcsebb az orosz földek, gyakran egyszerűen csinál egy csalás, és nem képzett emberek.
De az idők Vladimir lett a kezdete egy igazi nemzeti oktatási Oroszországban. A krónikás azt mondja: „Azért küldöm, hogy összegyűjti a legjobb embereket, hogy gyermekeik és foglaljon tanulást. Az anyák Ezeknek a gyerekeknek kiáltott róluk; mert még nem megszilárdult a hitben, és kiáltottak rájuk, mint halott. Adva volt a könyv tanulás, ezáltal teljesítette a prófécia Oroszországban, azt mondja: "Azokban a napokban, a süketek hallani a szavait könyveket, és tiszta nyelv tagolatlan.„
Vladimir elfogadása után a kereszténység a krónikás leírt, úgy tűnik számunkra egy teljesen új köntösben. Mint már tudjuk, ő a szegények és betegek, rendezi csodálatos ünnepségek a városban, amely kíséri vigalom és elosztása a vagyon a nagyhercegi kincstár. Miért tette? Feltételezhetjük, hogy ez bizonyos mértékig összehozta az embereket Oroszországban a legfőbb uralkodó, és az új vallási politikája. De Vladimir, természetesen részt nem csak az ilyen rendezvényeken. Ugyanakkor a herceg megpróbálja azonosítani egyes állami szabályozás. Így a Krónika beszámolója: „És megsokasítom rablás.” A „rablás” az ókorban jelentett nemcsak fegyveres támadás a vitéz emberek civilek céljára rablás pénz és a tulajdon. Rablás hívást, és minden olyan kijelentést a tömegek ellen a gazdagok népesség. A növekedés a rablások során a keresztség az orosz, akkor feltételezhető, és lett egyfajta tiltakozás a lakosság elmenekült a erdők és sivatagok, ez a Dire Straits. Gyilkosság és rablás a keresztény papság, valamint az emberek, akik megváltoztatták a régi néphit és keresztelkedjetek szemük látszott normális működését kellemes a pogány istenségek.
Vladimir kezdetben nem volt hajlandó végrehajtani a rablók. Arra a kérdésre, a papság: „Miért nem büntetik meg őket?” - azt válaszolta: „Attól tartok, a bűn.” Talán félt nem bűn, és remélte, enyhe kezelés a „banditák”, hogy meggyőzze őket, hogy a kereszténység és az ellenségeskedés beszüntetését. De a papok követelt Prince legerőszakosabb intézkedéseket „Te fel Isten, hogy megbüntesse a gonosz és a jó kiszolgáltatva. Meg kell büntetni tolvajok ellenőrzésével”. Ezután Prince Vladimir megváltoztatta a politika: „... elutasította viry és elkezdte megvalósítani a rablók”. Azonban ez ütött a bevétel az egyház, a bojárok, a vének, és a herceg maga. A püspökök és a vének jött Vladimir, és azt mondta, „War, sok hazánkban; ha kellett Vira, majd elment a fegyvert, és a ló. " A válasz erre a halálbüntetést váltotta Vladimir finom, és bűnbocsánat, abban az esetben a kereszténység. Így a krónikás beszámol arról, hogy 1007 a”ravasz tolvaj fogott dicsőséges, akinek a neve lehet. És amikor ott állt, mielőtt a Vladimir és elkezdett hangosan sírni, kérve bocsánatot, mondván „kezes Isten megadja, hogy ezentúl nem rossz, nem és nem jön létre a bűnbánat végéig nap az életemben.” Vladimir is elmosolyodott, és elküldte őt a Metropolitan, rendelés, hogy nem hagyja el a házat, kivéve a templomot. Lehet azonos, tartózkodó egy kolostorban, szilárdan tartotta ezt a parancsolatot; Ő békében éltek és haltak meg ájtatosan. " Az ilyen intézkedések Vladimir jobban teljesít, mint a kivégzéseket.
Valószínűleg ugyanakkor, Vladimir közzéteszi Charta, amely szerint szerint a görög „Nomocanon” szerzetesek és papok, almshouses, szállodák, házak a vendéglátás, az orvosok és az egész nép is megjelent a béna világi bíróság. Tetteik átkerültek a bíróság papok. Egyház számára veszekedés és hűtlenség házastársak, az illegális házasságok, mágia, méreg, bálványimádás, trágárság, gyermekek ellen elkövetett bűncselekmények apa és az anya, rokonok pereskedés megszentségtelenítése templomok, egyházi rablás, eltávolítjuk a ruhákat a halott, és még sok más. Kétségtelen, hogy az orosz papság után először a kereszténység megoldani nem csak az egyház, de sok civil ügy, amelyek kapcsolódnak a lelkiismeret és erkölcsi szabályok az új hit (mint ahogy az Európában).
Tehát, a keresztény vallás lett az állam Oroszországban. Azonban, azt sok év „a Krisztusban való hit” lépett a szívét és lelkét az emberek feltörekvő orosz állam vált az azonnali igényeket.
Share az oldalon