Értelmezése az evangélium minden nap Cheesefare
Az Úr azt mondta, ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, megbocsát néktek a ti mennyei Atyátok, és ha nem bocsátjátok az embereknek bűneiket, Atyátok sem bocsátja meg a ti bűnöket. És ha gyors, nem néz komoran, mint a képmutatók, akik eltorzítják arcukat, hogy lássák az emberek böjtölésüket. Bizony mondom néktek: elvették jutalmukat. De ha gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét, hogy jöjjön böjt nem az embernek, hanem a te Atyád, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván. Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, ahol sem a moly, sem a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok nem lopják el: Mert ahol a kincsed van, ott lesz és a szíved.
„Ha megbocsátjátok az embereknek az ő vétkeiket, megbocsát néktek a ti mennyei Atyátok, és ha nem bocsátjátok az embereknek bűneiket, Atyátok sem bocsátja meg a ti bűnöket.” Miért az Úr előestéjén nagyböjt mond erről? A célja és értelme nagyböjt hogy udvarolt kincs. Nem a kincs, ami megy itt a földön, ahol a moly és a rozsda levéltetvek tlit és korrodálja a hol a tolvajok kiássák és ellopják; # 040; és ahol sok kincs, ott vannak, és áttörni # 041; és a kincset, ami az égben. Nem a kincs, ami mindig elkerülhetetlen hanyatlás és a kincs, hogy hozza nekünk az arcát az élő Isten, az Ő szeretetét, mert - ahol a kincsed van, ott a szívünk is lesz. És hol van az az Isten szeretete, ahol az öröm Krisztus minden bűnbánó, mindannyiunk számára, ott a szívünk között lesz az Úr húsvéti bárányt.
Valódi megbocsátás nélkül lehetetlen a vallomás teljessége hit és az igaz megbocsátás nélkül lehetetlen a hit élete, anélkül, hogy elutasít minden hazugság és minden gonosz. Más szóval, mi nevezzük, hogy megértsük a két dolgot. Először is, hogy a megbocsátás nem lehet ott, ahol nem ismerik a bűn, másrészt - a megbocsátás nem lehetséges, ha nem Istentől származik. Denial of sin teszi megbocsátás, legalábbis felesleges.
Élünk, egy olyan világban, ahol minden történik, hogy megszünteti a köztudatban a fogalom bűn eltörlése Isten parancsára és az erkölcsi törvény. Ha már nincs erkölcsi törvény, és nincs bűn. És nem világos, hogy milyen megbocsátás lehet vonni. A mélyülő ember él a lelki életet, és így minél jobban megtanulja, milyen szörnyű bűn, annál inkább kell bocsánatot Istentől, egy másik személy. És annál könnyebben képes megbocsátani magának.
Rosszabb is, mint mindig, a közöny, ezzel a fajta, amit minden rendben # 040; „nincs semmi különös megbocsátó” # 041;, a vágy, hogy nem látni az a személy, hagyja, és felejtsd el; Azt hiszem, hogy csak elfordult a férfi becsukta a szíve ellene. De a keserűség marad, nőhet a gyűlölet. A modern ember gyakran keresi a megbékélés, nem kell befogni csúnya negatív érzéseket, hogy ne bonyolítja az életét. Ez azt jelenti, hogy „bocsássa meg, nem könnyebb,” becsapják magukat és másokat.
Értékes az összes - megtenni az első lépést, hogy a következő, és ez a lépés nehéz lesz, ha ez egybeesik azzal a ténnyel, hogy megyünk, sétálni kezd, taposás minden bűntől. Megbocsátás - egy csoda. Ez az Isten által teremtett a semmiből. A megbocsátás nem lehet létrehozni. Ez elő, amely meghaladja a becslés, mértéktelenül, túl a várható. Ez - a kegyelem. Itt a lényeg a mi személyes kapcsolat Istennel. És a kereszt. Mert ahol a bűn fokozott, ott a kegyelem bővelkedik. És ez a kegyelem átalakít bennünket, ami más. Csak kap ebből a gazdag életet, tudunk adni nagylelkűen másoknak. Sőt, ahogy imádkozunk akik megölik, ha megbocsátást nem Istentől származik? Ez Isten ajándéka, nem a mi elérését. Mivel a megbékélés egymással szerint szentsége vallomás - a bűnbánat szentsége, és meg kell különösen mély nagyböjt.
Csak az Isten ajándékát, az Ő kegyelméből és részvételünket ebben ajándék - alig negyven napos böjt - tanulhatunk az ajándék a megbocsátás. Nem lehet arra kényszeríteni, hogy bocsásson meg, mint ahogy nem lehet kényszeríteni a szeretet. És az Úr nem kényszerít minket, hogy bocsásson meg, és úgy látszik, hogy azt mondja: „Nem lehet megbocsátani, amit tehetünk, amit akar” - mert ha Ő tett minket megbocsátani, akkor az ilyen megbocsátás nem lenne a miénk. Ez lenne Isten bocsánatát, és nekünk kellett volna semmit. Az igazi ár csak azt, ami szabadon és tudatosan, amikor a személy rájön, hogy meg kell bocsátanunk. Csak az Úr figyelmeztet, hogy ha nem bocsátunk meg, nem fog megbocsátani nekünk. És ha imádkozunk a Miatyánkban: „És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek” megértéséhez e szavak jelentését, és ugyanabban az időben, mondván: „Én még soha, és soha nem fogja megbocsátani ezt az embert” - így meglehetősen tudatosan kérjük az Urat, hogy Ő soha soha nem bocsátja meg bűneinket.
A Szent Athosz-hegy, létezik egy szokás: ha valaki a testvérek, hogy valaki ellenségeskedés, ő kell távolítani a Miatyánkot, ezeket a szavakat. Ő nincs joga azt mondani, hogy, ha nem akarják, hogy az ő ítélete és elítélését. De hogyan távolítsa el a Miatyánkot egyetlen szót, ha az ima azt mondta, hogy az atyák - röviden rögzíti az egész evangélium? És ha valaki rájön legalább egy szó az élet könyvéből, azt mondja, egy isteni kinyilatkoztatásról # 040; Rev. 22 19 # 041; az Úr sztrájk ki az élet könyvéből, a személy nevét. A súlyossága bűneinket, és a nagy, és a legkisebb, amely, mint a hegyek felhalmozódnak minden nap, növekedni fog, és amikor megkapjuk az örökkévalóságba, majd nyomja meg bennünket az örök kétségbeesés.
„És ha gyors, nem lehet szomorú, mint a képmutatók - mondja Krisztus, - akik eltorzítják arcukat, hogy lássák az emberek böjtölésüket. Bizony mondom néktek: elvették jutalmukat. " Ahhoz, hogy post volt, értelmes számunkra, hogy ne legyen képmutató. Nem kell semmit a show, úgyhogy láttuk a többi, és dicsérte. Ha ez megtörténik, akkor vesztheti jutalmát az Úrtól.
„És ha gyors, kend meg a fejedet, és mosd meg az arcodat.” Mit jelent az, hogy kenje fejem olajjal? Head - ez az elme, mondjuk az atyák. Gondoskodnunk kell arról, hogy gondolataink tiszták voltak. De a szavak nem lehet mérges, csúnya és üres. A szó, valamint a gondolatok teljes ideje alatt a nagyböjt, emlékeztetni fogjuk az ima: „Set egy órát, Uram, tároló ustom bánya és a védőrács orális enyém” - a szó az Úr, amely szembenéz az utolsó ítélet, hogy a legtöbb húsvét. „A szavaid akkor igazolható, és a szavak fogják ítélni” # 040; Matt. 12 37 # 041;. Nemcsak azért, mert a szó rossz, romlott, hanem a „Minden hivalkodó beszédért beszélnek az emberek, számot adnak majd az ítélet napján” # 040; Matt. 12 36 # 041;. Készenléti szó mindenekelőtt nem csak egy értelmetlen vagy hamis, az igaz és valós, de teszünk tétlen mikor használjuk szent szava hiába értelmetlen.
Élünk, egy olyan világban, ahol a háború a legfontosabb anti-humán; ellen csak a verbális lények - ember. Mindent elkövetnek annak érdekében, hogy szó értelmetlenné válik. Nem csak, hogy megfullad az óceánban az összes hamis szó, hogy a napi esik ránk, de a szent szavak keverve szó hamis és csúnya. És így mi is részt vettek benne. Ha engedünk az ellenség, akkor jaj nekünk. Rend és meghívott minket a böjt, hogy nem szabad elfelejtenünk, hogy a legfontosabb dolog; így felkent Feje: agyában, szó - azaz olaj, jóság, hűség, igazság és tisztaság, és a mi szót vált életben gondolat.
A szavak az evangélium „kend a feje” kifejezés természetesen az összes belső ember, hogy a szívünk - nem szívből jön, vagy irigység vagy gyűlölet, nincs harag, nincs gyűlölet, nincs vágy, semmi piszkos. Ahhoz, hogy a belső ember - a lélek - lett felkenve a kegyelem a Szentlélek. Ahhoz, hogy a keserű, megkövesedett, halott lelkét, mert megtartja a poszt szerint az ajándék Krisztus kegyelme által kaptam az illatos kenete a Szentlélek, amikor a végén a nagyböjt, és állunk a Krisztus előtti megfeszített és feltámadt.
És ez azt jelenti mossa az arcát vízzel? Face, mondják a Fathers - a mi külső emberünk. Mit nézünk szembe? - A szeme odafigyelünk ahol megnézzük, hol bolyong a véleményünk között ez, csillogó színeivel a bűn, a változó világban, hogy fekszik a gonosz és hazug. Ez természetesen kizárt nagyböjt minden megkérdőjelezhető televíziós programok, és mi nem lesz, mint az a személy, aki tartózkodik a hús egész nagyböjt és egyúttal felfalja a szemét mindenféle szennyeződés, mint a tékozló fiú, aki ott ült egy asztalnál piszkos, zajos szopás sertések - a ördögök étkezés, amely felajánlotta, hogy ma a média. Meg kell, hogy süket, mint Pál apostol mondja, és vak, a körülményektől függően. Minden test nem lehet egy den a tolvajok, és az Isten temploma.
Azt mondja az Úr, hogy az első felkent fejét, majd mossuk arcukon. Felkent a fejét, és az arcát, mert a belső kell menni előtte a külső. Nem mintha úgy véli, a külső marginális. Nem úgy néz ki, nagyon sok. Ki nem gyors nagyböjt idején jó ok nélkül, „igen nikakozhe közösség” - a szabály a szent atyák, hogy senki nem tudja törölni, mert ez adott a Szentlélek által. De a legfontosabb dolog - a lélek és a lélek tükre?
A legfontosabb üzenet - tartózkodva önszeretet, a mi „én”. A mi álláspontunk kell „az Atya, aki titkon van.” Azt mondja az Úr, hogy a mi álláspontunk már titokban - hol vagyunk Mennyei Atyánk. Meg kell tanulnunk, gyors Istennel, a poszt isteni dimenzió. Atya, Fiú és Szentlélek élnek egymással. Egyikük sem él magának. Isten - közösség, amely túlmutat minden tudjuk elképzelni. Ez az egység a közösség a Szentháromság templom élni. A titok az szívünkből hívják imádkozni Isten tanít minket ez a titokzatos üzenet a mi „I” annak érdekében, hogy legyen képes arra, hogy az életét másoknak. „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, hanem gyűjtsetek magatoknak kincseket a mennyben, mert ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is.” Ezt mondja az Úr a menny, az Atyáról - mint egy kincs, ami, ha a szívünk. Meg kell, hogy a tisztítás, változtatni a hozzáállást, hogy az egész a szíve mélyén. A mi halandó „I”, hogy hozza oda a halál, arra törekszik, hogy mindig rendelkeznek. Meg kell venni a külső, úgy, hogy még más emberek készek alakulnak tárgyai birtokában. A bűnbánat a szív, a valós életben a Mennyei Atya az, hogy szabad ettől a szellem birtokában. Ha Krisztus Isten vált kincs a szerelem, keresünk, minden más lesz követni minket. Minden lesz kegyelem a mi új életre, és a menny fog itt és most, az Úr páskhája.