Babiloni fogság - New Bible Commentary
Az elején a babiloni fogság Júda emberek általában úgy 597 BC. e. mikor Nabukodonozor csapatai először elfogott foglyokat. Ezékiel próféta volt a foglyok között, és az ő üzenet azoknak szól, akik azt remélték, hogy gyors visszatérés a fogságból (Ezékiel 4 -. 5). Azonban, amikor Nabukodonozor 597 fektetni a trónra a báb Sedékiás király, lényegében nem változik az állapota a zsidóság mint vazallus állam, hogy milyen volt az idő, Ezékiás. A végső csapást a 586, amikor a Templom elpusztult. A hír ez volt a legfontosabb pillanat a prófécia Ezékiel foglyát honfitársai (Ezék. 33:21), akinek reményei korai végén a fogságban voltak, így törött. Talán a leginkább sokatmondó jelképe fogságban volt a veszteség a Temple edények és tartályok, ami azt jelentette, hogy bizonyítani a fölényét a külföldiek - és az ő isteneik - Jahve (4 Kings 25: 13-18.). Meggyalázása ezek a hajók Belsazár király hozta rá Isten haragja (Dániel 5: 1-4.), És a visszatérés ezeket a tételeket Cyrus bizonyos részletességgel leírt történet a visszatérés foglyok szülőföldjükre, hogy megoldja ezt a király (Ezsdrás 1 :. 7-11).
A nehézségeket a babiloni fogság a Nabukodonozor telt halál 562 BC. e. amikor utóda Evilmerodach megmutatta szívességet Joákin király száműzött zsidók, megjelent neki a börtönből, és megerősítette őt a kiváltságos helyzetét Babylon (4 Kings 25 :. 27-30). Azonban fogságban ért véget, amikor csak a 539 BC Babylon végeztük vértelen puccsal vezette a perzsa király Cyrus, míg a babiloni király Nabú-naid, vallási excentrikus, bujkál valahol messze-Arábiában. Cyrus fogott, hogy visszaállította a kultusz Marduk Babilonban. Ő leereszkedő magatartás imádtak más isteneket volt a döntő tényező a megszüntetését fogságban. A felirat a hengert égetett agyag (úgynevezett „Cyrus henger”) Cyrus maga mondta: „Én már visszatértek a helyükre [az istenek át Babylon], és tedd őket egy biztonságos otthont. Összeszedtem minden lakosa, és visszatért [a] otthonaikba. " Zsidó száműzöttek kapott egyértelmű előny a politika Cyrus, amint azt a kijelentést, hogy engedje őket (Ezra 1: 2-4.).
Babylon, a főváros az ország, ahol a foglyokat mozgott, lenyűgözött a mérete és nagyszerűségét. Város tartotta a hatalmas területet, és vette körül, kettős falak nyolc kapuk, tiszteletére nevezték el a babiloni istenek, a legfontosabb és legszebb melyből Ishtar kapu. Elvitték az aszfaltozott út hossza 985 yard (900 m), kétoldalt mázas tégla falakkal, hogy vezetett a templomba Marduk - Észagíla, valamint a templomok a többi isten. A város központjában emelkedett „Temple torony” - a híres Bábel tornya. Nem kevésbé fenséges és királyi paloták voltak a „függőkertekre” - jelképe extravagáns.
És egy város letelepített szenved maradéka, saját temploma, amely elpusztult. Úgy tűnt, a Babylon mind azt mondta, hogy Izrael hagyományok meghalt, és a tényleges teljesítmény - és az igaz istenek - itt. Az érték a fogságban az élet és az emberek gondolkodásában az Ószövetség nem lehet túlbecsülni. Veszteség a föld, és a Temple of the king - a hangsúly az ígéret a szövetség - pótolhatatlan.
A hosszú évek alatt a fogságból itt felvázoltam néhány opredeleynost. A fő feladat az volt, hogy megtanulják, hogy él egy új helyen. Elítéltek, úgy tűnik, állandó feltűnő helyek körül Babylon (Kébár folyó mellett, Ezekiel 1: 1, A pontos helyszín nincs megadva). vének találkozó a házban Ezekiel (Ezék. 8) jelzi a megjelenése néhány új szervezet, talán még a zsinagóga. (Ettől a pillanattól kezdve, hogy a száműzöttek kell az úgynevezett „a zsidók”.) Jeremiás, az ő üzenete, hogy a foglyoknak (az első napokban, mielőtt a megsemmisítése a Temple) arra ösztönzi az embereket, hogy új életet kezd, és számos, nem kétséges, azért tudta Babylon (Jeremiás 29 .: 4-7). Köztudott, hogy nem minden, még haza, amikor lehetőséget kapott, és a zsidó közösség Babylon tartott több évszázados. Néhány zsidó költözött még tovább keletre, amint azt az Eszter könyvében. Mások az elmúlt babiloni invázió elmenekült Egyiptomba (Jer 40 -. 44), és esetleg a migráció a folytatáshoz.
(.. A zsidó kolónia közel két évszázad - 590-410 BC - létezett Elephantine, egy sziget a Nílus, ahol még épült a templom az Úr ..) Természetesen az új „diaszpóra”, nem minden simán ment; A Dániel könyvében (és később az Eszter könyvében) írta le a mostoha körülmények miatt, amelyekkel a zsidó diszperziós, miközben a feltétlen hűséget egyedül igaz Istent a birodalom, ahol tisztelték sok isten.