Sinai szabályozás és annak jelentősége
De nem ez a nagy látvány volt, még emelkedettebb volt a szó maga Isten, aki többek között peals mennydörgés és villámlás a hegyen, ahol Isten parancsára, Mózes felment, jött az a nép füle hallatára. Ezek a szavak egyszerű, elérhető és tele van ilyen alapvető fontosságát, hogy alapját képezte, hogy milyen emberi erkölcs és annak törvényeit. Ez volt a híres tízparancsolat, azaz Tíz Isten parancsolatait, amelyek az egyes megnyitott örök igazság.
Az első parancsolat megnyílt az emberek Jehova az egyetlen igaz Isten, a csodás hatását, hogy a zsidók már tudta: ő az, aki kihozta őket Egyiptomból. Ő - nem találmány az emberi képzelet, nem puszta jelképe a természet, mint a pogányok bálványai; nincs eltérítés az emberi elme, mint az istenek, a Nílus nem tud együtt érezni az ember, nem, ő az egyik, élő Isten összes tulajdonságával a személyes létezés. De, hogy egy élő, személyes Isten, Ő ugyanakkor láthatatlan, és nincs hasonlóság hozzá sem mennyben vagy a földön. Ezzel szemben a bálványimádás az egyiptomiak, amelyekhez hozzá vannak szokva, hogy a zsidók Isten megtiltja ábrázolja őt semmilyen körülmények között egyfajta - akár leple alatt az égitestek, mint volt igen elterjedt Mezopotámiában, vagy leple alatt az állatok, mint az egyiptomiak, vagy a képében hal, mint Palesztinában és Asszíria (második parancs). Jehova nevét oly szent, hogy nem lehet mondani, hogy hiába [50], azaz, Nem csak néhány hamis tanúzás vagy hazudik, de minden üres nyüzsgő üzleti vagy beszélgetés (harmadik parancsolat). A negyedik parancsolat szükséges zsidók a hetedik nap a héten (szombat) Istennek szentelt megsértése nélkül a szent a nap többi részében nincs munka. A szokás ünnepli hetedik nap a héten (szombat) volt és a Sínai-szabályozás, de ezúttal ő kap normatív. Az ötödik parancsolat meghatározott feladatait az ember embertársai és mindenek felett tiszteletben a szülők számára van szükség. Tisztelet a szülők már régóta tekintik erkölcsi kötelessége a gyermekek, de ez természetes érzés volt még nagyobb jogi szankciókat, és mivel a legtöbb népek uralják kirívó barbárság. Egyes ókori népek az volt a szokás, hogy halálra az idős szülők, vagy hagyja őket segítség nélkül. Az ókori népek az anya általában elfoglalt a legalacsonyabb helyzetbe, és miután férje halála állni egy alárendelt pozícióban legidősebb fia. De most azt parancsolta, hogy a fia, de ez lesz a család feje, szintén olvasható az anyja tisztelt apja. A hatodik parancsolat létrehozta az emberi élet sérthetetlenségét, mert az ember teremtett Isten képmására. Az ókori világ fuldokló a kívánságoknak az egész élet az emberek mérgezett méreg állati vágy, és maguk az istenek úgy ábrázolják nem tisztaság mintákban. Most a hang parancsolta a Sinai hegyről: „Ne paráználkodj” (hetedik parancsolat). Az ingatlan nyilvánították szent, és a márkás a lopás bűncselekmény (nyolcadik parancsolat). A kilencedik parancsolat tiltja károsítása ő szomszédja egy hamis vallomást a tárgyaláson, és minden hazugság az ő felebarátját, amilyen mindig is volt. Sinai de a törvény nem csak elítélni a rossz cselekedetek (külső), aki behatolt mélyebb és elítélte még a gonosz gondolatok, parancsoló személy nem akar semmit, ami ellentétes az alapvető törvényeket az erkölcs (a tizedik parancsolat).
Testament kimondja áldozati vér
Az emberek nem elég, hogy egy speciális Isten jelenlétét, és arra kérte Mózest, hogy a közvetítő köztük és Isten között. Mózes elutasította az egész gyülekezet a sátrak, és ő ismét felmászott a tetején a szent hegyen, ahol az Úr van amellett, hogy a tízparancsolat adott neki több parancsolatokat illetően a polgári és a vallási élet. Lejött a hegyről, Mózes azt írta le minden parancsolatait, az éjszakát a szövetség könyvében. Reggel Isten parancsára, ő volt a Mount Sinai oltárt épített tizenkét követ, és az úgynevezett egész nép, hogy áldozatot. Abban az időben az áldozat, Mózes olvasni, mielőtt a szövetség könyvében emberek. Minden ember egy hangon ígérte, hogy komolyan teljesíteni Isten akaratát. Mózes öntenek a tál áldozati vér és elhinték az oltáron, a szövetség könyvét, és minden ember. Így szerződés vagy szövetség Isten és Izrael népe volt lezárva az áldozati vérrel. Ez Ószövetség Unióban - Testament lett a prototípusa az Újszövetség az Unió - a szövetségről Isten között és az egész emberiség, amely lezárt Ő drága Vér az Úr Jézus Krisztustól.
Bár az Izráel és fogadalmat tettek, lezárva az áldozati vér, szigorúan be kell tartaniuk az összes parancsolat adott neki Isten a Sinai hegyen a zsidók de hamarosan szakított esküjüket, és fordult ismét bálványimádás. Ez történt az alábbiak szerint. Miután az áldozat, az emberek bízott Aaron menedzsment, Mózes és Józsué, Isten parancsára, emelkedett a Szent Hegy, ahol negyven nap és éjszaka tartózkodott. Ezalatt az idő alatt, az Úr megjelent Mózes és adott neki egy részletes tervet az építési menetelés templom - „Tabernákulumot Svideniya” [51]. A negyvenedik napon az Úr Mózesnek két kőtáblát (board), amelyre a tízparancsolat a szövetség arra ujja írta az Isteni.
Eközben az izgalom kezdett a táborban. Látva, hogy a vezetőjük sokáig, hogy jöjjön le a hegyről, az izraeliták gondolta Mózes meghalt, és kezdett aggódni, aki most vezeti őket a sivatagon keresztül az ígéret földjére. Aaron előtt a sátor volt a nagy tömegben. Aggódott, hogy Mózes elhagyta őket, az emberek hangosan követelte: „Kelj fel, csinálj nékünk isteneket, amelyeket az előttünk: mert ez a férfiú Mózes, aki kihozott minket Egyiptom földjéről, nem tudjuk, mit kell tenni.” A hosszú távú tartózkodásra az izraeli nép egy pogány országban a szívükben mélyen gyökerezik a bálványimádás. És most, a Mount Sinai, ez nyilvánult meg teljes erővel. Az emberek még mindig él az igény, hogy képviselje az istenség formájában néhány idol, és az emberek kezdték követelni, hogy Aaron „Isten tett értük”, mint azok, amelyekről ismert, hogy azokat Egyiptomban. (Talán az emberek nem azt jelenti, bálványimádás a megfelelő értelemben vett, és azt akarta, hogy imádják az Urat, de csak néhány megfizethető emberek tudata, és ő ismeri formában. Ha Aaron ugyanaz volt akaratereje, öccse, természetesen akkor könnyen meggyőzni az embereket, hogy ne tegye ezt bűnügyi lépés). Aaron megmutatta gyávaság és engedelmeskednek az akarat a bálványimádók. Azt követelte, hogy az izraeliek hoztak minden arany fülbevalót. Az ő vonzereje nő önzetlenül adományozott az ékszereket, és gyűjtsük össze annyi aranyat belőle vethet a szám az aranyborjú. Aaron kiöntötte az ékszer szobor borjú emlékeztetve zsidók az egyiptomi isten Apis, és azt mondta: „Holnap egy ünnepet az Úrnak.” A következő napon a szobor közepén elhelyezett a tábor, és az emberek, hogy szívesen térjen vissza egy istenség imádták Egyiptom, kiáltottak: „Ez a te Istened, Izráel, a kik téged kihoztak ki Egyiptom földjéről” Ezután egy áldozat tiszteletére a bálvány, majd mindannyian leültek az ünnepi lakoma. Egész nap hallotta a csövek és dobok; férfiak, nők és gyermekek énekeltek és táncoltak vadul körül a borjú. Csak a léviták kimaradtak, és nézett a horror az embereket, akik így meggondolatlanul lemondtak az Úr, és visszatért a bálványimádás.
És ebben az időben a tetején az Úr a Sinai Mózes átadta a táblákat a szövetség, azt mondta neki: „Siess get (itt) a te néped, a melyet kihoztál Egyiptom földjéről.” Továbbá Mózes, az Úr azt mondta, hogy Ő Unicov-tozhit ez nyakas emberek, és Mózes lesz az új embereket. De Mózes esedezék az Uram irgalmazz a zsidókat, és azáltal, hogy a tablettákat Joshua rohant a táborba. Lement a csúcs Mount Sinai Mózes messziről hallotta a pokoli zaj. Amikor Mózes közeledett a tábor, és látta, az undorító látvány, ez a harag viaszolt forró, és dobta a tablettákat a kezéből, és megtörte azokat a hegy alatt. Aranyborjút beletörölte a port, és szétszórva a víz és ivóvíz megrendelt izraelita. Szigorúan elítélve zavarban Áron Mózes összehívta a léviták, és megadta nekik a sorrendben: „Ezt mondja az Úr, Izrael Istene, Put mindenki kardját maga mellett, és végig a táboron kaputól kapuig, és megölik minden ember testvére, a barátja kiki az ő felebarátját. " Léviták énekeltek Mózes és mintegy háromezer embert öltek meg azon a napon. Így a zsidók a bűn a bálványimádás büntették.
Amikor helyreállt a rend a táborban, Mózes felszólította az embereket bűnbánatra, ismét emelkedett a csúcsra a Sinai emelni a buzgó ima az Úrnak bocsánatot a zsidó nép. Lord kegyesen elfogadta az imádság a függőleges egy percet, megparancsolta neki, hogy készítsen két kőtáblát, mint azok legyőzte, és újra mászni a hegyet. Miután elkészítettük a két burkolólap, Mózes felment a szent hegyen, és ott maradt negyven nap és éjjel böjtölt és imádkozott. Ekkor az Úr CCA-BYM módon kimutatta Mózes isteni dicsőségét, és írta a tablettát a Tízparancsolatot. Ez egy jel volt, hogy az Úr ismét helyreállítja a szövetséget a zsidó nép tesz ígéretet, hogy vezesse az ígéret földjére. Mózes örömmel tért vissza az emberek, de az emberek nem tudták nézni az arcát, ahogy jött a fényes sugarai égi fény. Ezért, amikor Mózes azt mondta az embereknek, arcát takarta borította-tengelyt.
Túrázás ÉPÜLET templomból és a DEVICE
Átalakítása ÉRTÉK hajlék
A Bizottság számára imádják a hajlékot kellett venni egy speciális osztálya mélyen vallásos emberek, akik nem csak tette a szolgáltatást, és megérdemelné, hogy közvetítők az emberek között, és nem Isten, hanem érdekeinek védelme a valódi vallás. Törzsei, Izrael felelős az ilyen Noé és szent szolgálat Isten választotta ki a Lévi törzsét voltak, mivel nem megszegte a szövetséget, amelyet Isten, és buzgón védte az igaz vallást. Az ószövetségi papság három részre oszlott megrendelések - a főpap, a papságnak és a Léviták etnikai. Isten parancsára, a rangot főpap, Mózes felemelte a testvéred, Áron és az õ fiai, a papok. Azóta pervosvya-Shennikov és papok közül kell választani törzséből Aaron. A harmadik helyezés volt minden tagja a Lévi törzsét, a léviták, akik hívták. A figyelem a rangot az egyik vagy a másik kíséri speciális rituálék és áldozatok, amely megmutatta a fontosságát és felelősségét a papi rangot. Ugyanerre a célra, a papság kaptak ruhát, amelyben egy must-have a ruha minket az istentisztelet ideje.
A főpap volt közbenjáró Isten előtt az emberek, és ezért a szolgáltatás során viselt a mellén a mellvért (chetyreugolnik kérdése tizenkét Raznotsvet kormányzati kövek száma Izrael törzsei közül, amelyek mindegyike vágtak egy név). Csak pervosvya-Shennikov, majd évente egyszer, joga volt, hogy bekerüljenek a Szentek Szentje megszórjuk a áldozati vérrel a láda fedelét. Ezen a napon a főpap áldozatot bűneiért egész Izrael. A főpap volt a fő kurátora Kona és nézte át annak végrehajtását. A papok támogatására olthatatlan tűz a tabernákulum, áldozatot hozni, éget tömjént, imádkoznak Istenhez a rudat, hogy utasítsa az emberek Isten törvényének. Nem volt joga belépni minden nap a szentély, ahol a lámpák világítanak, égett tömjén és megváltoztatja annak szentelt kenyereket. Az összes többi Lévitáknak segíti a papok az istentisztelet, a hajlékot meg, és vitte az átmenetek alatt.