Régi orosz lelkiség eredményeként a krisztianizációjának Rusz

20.Stanovlenie tudományos ismereteket. Panteizmus mint filozófiai traditsiya.V reneszánsz filozófia megismétli azt a kérését, hogy a természet tanulmányozása. Ez annak köszönhető, hogy az ipar és a tudomány. A nyomtatás feltalálása, az iránytű, a forgó kerék, gőzös, domain-kohászati ​​eljárás, megújult az érdeklődés a csillagászat, a fizika, anatómia, élettan, valamint a kísérleti természettudomány Nia - minden kiterjesztett emberi horizontot, erősítve lyalo ereje az ember a természet fölött. Ez a közeg cseréjével ősrégi képet a világban. Matematikai indoklás gE- liotsentricheskoy világrendszer, ez a lengyel tudós Kopernikusz, a csapást középkori geocentrikus rendszert. A felfedezés Kopernikusz, opro- vergshee ötlete kivételes jellege a Föld és az emberiség, lehetővé teszi számunkra, hogy a létezés végtelen számú más égitestek, például ezek a Föld és Solntsu.Filosofiya reneszánsz látták elsősorban természetfilozófia, filozófia prirody.Proiskhodit visszatérés az ötleteket a platonizmus és neoplatonizmus. Isten és a világ elveszíti a kapcsolatukat nyíltan teista karaktert. Helyett teizmus jön panteizmus ( „Isten mindenben”). A keresztény Isten transzcendens veszít, a természetes jellegét úgy, ahogy összeolvad a természettel, és az utóbbi ezáltal obozhestvlyaetsya.Edinoe minden megvan. Ez a filozófia az alapja a telepítés egy panteisztikus világkép. Az állítás, hogy az egyik nincs ellentéte. Filozófus Cusa arra a következtetésre jut, hogy egyetlen azonos határtalan, végtelen. Végtelen - ez nem más, mint amit nem lehet. Ezért Cusa szólítja legfeljebb egy jól - úgy minimum.Tsentralnym pont a filozófia Nicolaus Cusanus az a tanítás, a véletlen az ellentétek - az abszolút maximum és az abszolút minimum. Panteisztikus megközelítés jellege végtelen Isten vezetett új értelmezése eredetét a világegyetem és a kozmosz készüléket. Nem beszél nyíltan ellenezte a kreacionizmus, Cusa gyakorlatilag megszünteti az elvet a világ teremtése Isten. Ez jelenti a kapcsolatot a világ és Isten kapcsolatát az egész és részei. Isten, az olasz szempontjából a filozófus - a „végtelen maximális”, és végtelen világ, az univerzum - „korlátozott maximum.” Korlátozott legnagyobb pro- áradt az abszolút maximum oka nem egy természetfeletti létrehozása, és korlátozásával, mivel minden véges vagy korlátozott dolgokat megtalálják helyüket valahol az abszolút maximum és az abszolút minimum.

Által végrehajtott Nicolaus Cusanus, azonosítása, aki a végtelen abszolút maximum elpusztítja azt a képet, a kozmosz, amely alapján az anti-részecske és középkori világban. Az ókori és középkori kozmológia alapja az a felismerés az a világ közepe, és így az ő végtagjai. Szerint a véleményét Nicolaus Cusanus, a központ és a kerülete a kozmosz - az Isten, mert a világ nem végtelen, de ez lehetetlen elképzelni és vége, mert nem ismer határokat, ahol lett volna zárva. Így be azt az elképzelést, a világ hiányzik a stabil középső, hogyan középkori kozmológia tartották a Földet. Tehát Nicolaus Cusanus előkészíti a kopernikuszi forradalom a csillagászat, így a geocentrikus rendszer a szerkezet.