különösen a katolicizmus
Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
1. Tulajdonságok katolicizmus
Katolicizmus és ortodoxia fő ágak a keresztény vallás. Az eredete katolicizmus jön egy kis római keresztény közösség, az első püspöke, amely a legenda szerint volt Péter apostol. A folyamat az elkülönülés katolicizmus kereszténység kezdődött III-IV évszázadok során nőtt, és súlyosbította a gazdasági, politikai és kulturális különbségek a nyugati és keleti részei a Római Birodalom.
Indítsuk el a szétválás a keresztény egyház a katolikus és az ortodox kerültek meghatározásra rivalizálás a pápák és a konstantinápolyi pátriárka az elsőségért a keresztény világban. Mintegy 867 évvel volt egy szakadék a pápa I. Miklós és a konstantinápolyi patriarcha Photius.
Katolicizmus és ortodoxia gyakran nevezik, illetve a nyugati és a keleti egyházban. Kereszténység osztott nyugati és keleti egyház tekintik a nagy egyházszakadás 1054-ben keletkezett vita, kezdődött körülbelül IX században.
A végső osztott történt 1274 Ennek fő oka az egyházszakadás politikai harc hatóköreik a papság. Ez nem meglepő, hogy az osztott kezdődik a jóváhagyási eljárás során a kereszténység nyugati és kelet-európai, és véget ér, amikor a kapcsolat az egyház és az állam politikája a legerősebb.
Azonban van egy fontos tényező, amely szerepet játszott az osztott a templomot. Ez - a különbség a megértés a kereszténység kapcsolódó különbség a mentalitás a népek nyugati és Kelet-Európában. Ez a különbség a mentalitás racionalista és a miszticizmus. Ami a mentalitás az emberek - a különbség a nyugati, amelynek erősebb racionalista trend, a mentalitás és a keleti, ahol annál kifejezettebb a misztikus trend.
Katolicizmus - a legnagyobb területen a kereszténység. Ez terjedt elsősorban a dél-nyugati, Nyugat- és Közép-Európa (Franciaország, Spanyolország, Olaszország, Portugália, Németország, Belgium, Ausztria, Lengyelország, Csehország, Magyarország, Szlovákia), az Egyesült Államok és Latin-Amerikában. A vallás tapad egyharmadát az afrikai népesség.
A fő hitelvi közötti eltérés a katolicizmus és ortodoxia (egy elég nagy távolságot a vallások), az a hely, és az ereszkedést a Szentlélek. A katolikus egyház azt állítja, hogy a Szentlélek jöhet nem csak Istentől, amint az az elfogadott, az első két Ökumenikus Tanács (325 és 381 év.) Cikke a hit, hanem az Isten Fia ( „Filioque” „és a Fiút”) . A keleti (ortodox) egyház elismeri és süllyedés a Szentlélek az Atyától Isten. Ez nem értenek egyet fejei katolikus és az ortodox egyházak tartottam mindig, és tartják a fő, vagy akár az egyetlen összeegyeztethetetlen.
Szerint a katolicizmus, az átviteli Isten Jelenések halálával végződött az apostolok Krisztus tanítványainak, de a Jelenések lehet manapság révén javítani kell a megfelelő megértését is. A pápa, aki szerint a katolikus tanítás Isten földi képviselője, valamint a jogutód kell a kulcsot a paradicsomban Szent Péter és a püspöki kollégium apostolutódok, együttesen alkotják az Egyház tanítása, amelynek az állapota „tévedhetetlenség”. Így a katolikus egyház indokolja elfogadása ortodoxia az egyház feje dogmák és tanácsok, amelyek érzékelik a hívők, valamint a kinyilatkoztatás Isten.
És kialakult egyfajta tanítás az egyház szerepe a megtakarítás. Úgy véljük, hogy az üdvösség alapja - a hit és a jó cselekedetek. A templom, tanítása szerint a katolicizmus (az ortodoxia ez nem), van egy kincslelet „over miatt” esetek - „marginális” jó cselekedetekre, amelyeket Jézus Krisztus, Szűz, a szentek, jámbor keresztények [2, p. 257]. Az egyház a rendelkezési jog a kincstár fizetni része azoknak, akiknek szükségük van rá, hogy - elengedni a bűnök bocsánatát megadását bűnbánó. Ezért a tanítás búcsú - a bűnök bocsánatára arány vagy bármely szolgáltatás az egyháznak. Ezért - a szabályok imát a halottakért és a pápa azon jogát, hogy csökkentse a kifejezés a lelkek a purgatóriumban.
Jelentős szerepet játszott a katolicizmus a dogma tévedhetetlenség ügyekben a hit és az erkölcs a pápa. Ezzel szemben az ortodox, katolikus rejlő cölibátus (nőtlenség), kötelező a papság.
Beszél a funkciók dogmatikus katolicizmus, azt kell mondani, a különleges helyet a tanítás a Szűz Mária és a kultusz szentelt neki. 1854-ben jelent meg a dogma, a Szeplőtelen Fogantatás Istenanya, és 1950-ben jóváhagyott dogma, amely szerint a Szent Szűzanya Prisno szűz utána földi utazásunk felvettük a mennybe „a test és a lélek mennyei dicsőség.” Ezen érték tiszteletére 1954-ben szerelve egy speciális fesztivál szentelt a „Queen of Heaven”, hogy a Szűz Mária.
2. vallási és hit különösen a katolikus egyház
Katolicizmus rejlő buja színházi kultusz segítségével mindenféle művészeti befolyásolni az érzéseit és a tudat a hívők. Ez elsősorban festmények, freskók, szobrászati díszek, kórusok, orgona, és újabban, modern zene, a géppel és erősítők. Katolikus templomok általában épül annak alapján, hogy a kereszt alakban. Ez a forma célja, hogy emlékeztesse a megváltó Krisztus áldozata. Néha templomok épülnek a hajó formájú, mintha, szállító hű csendes menedéket a menny. Használt egyházi építészet és más karakter, beleértve a kör szimbólum az örökkévalóság istenhit és a csillag (általában nyolcszög) égitest, jelezve, hogy az emberiség az utat a tökéletesség.
Mint más keresztények, katolikusok hiszik, a fő kommunikációs eszköz az Istennel, az ima, majd a keresztet képet a kereszt a jobb kezével; és megkeresztelte a teljes tenyér, míg az ortodox szeres három ujjal: a hüvelykujj, mutatóujj és a középső.
Katolikusok elismerik hét szentség, de futtatni egy kicsit másképp, mint az ortodox egyház. Például, a keresztség által végzett locsolás vízzel vagy mártják, mivel csak a merítés ortodox. Ezzel szemben az ortodox rítus a kenet, a katolikus szertartás visszaigazolás nem történik meg időben a keresztség, és amikor eléri a kora 7-12. Ebben a tini kap egy másik nevet, hogy úgy dönt, saját maga, valamint a neve - egy kép a szent, intézkedések és ötletek, amelyek azt kívánja, hogy tudatosan követni. Megerősítés készül szükségképpen egy püspök ünnepi hangulatban, amelynek hozzá kell járulnia a konszolidáció vallásos érzés. Közösséget katolicizmus, amíg a 60.. Ez történt a kenyér és a bor csak papok és laikusok csak kenyérrel. Most mindketten részesednek a kenyér és a bor. Többek között változások katolikus istentisztelet nevezhetjük engedélyt, hogy tartsa imádják (liturgia) nem latin és az anyanyelv hívők kiegészítését elemeit nemzeti rítusok, az őslakosság. Ugyanakkor a vallási rituálék eltávolítjuk leghagyományosabb örökölt elemek örökölt egy másik pogány mágikus rituálék, mint például a „szagát” Priest egy gyermek „kenet” a nyál „etetés” só, ha így keresztség.
Másik jellemzője, hogy az idő, hogy imádják a hívők ülni, és akár csak amikor énekel bizonyos imákat. A katolikus egyház jelen van hangszeres kíséret: hangok szerv vagy harmónium.
Az első különbség a házasság szentsége a házasság, hogy az előadók maguk jegyese, nem a pap felismerte a katolikus egyházban. Házasság és ő tette a templomban, az oltár előtt. Priest adja a menyasszony és a vőlegény gyűrűt. De a pap van szükség, csak a felismerés a kanonikus érvényességét a házasság.
A második különbség - az elismerése abszolút házasság felbonthatatlansága. Válás katolikusok bármilyen okból érvénytelenné - még ebben az adott maga a Szabadító evangéliumában (vagyis miatt házasságtörés). A katolikus egyház a házastárs, aki a sértett fél nem jogosult a válás, és ennek következtében lép egy másik házasságot, amikor az élet megváltozott oldalán neki.
Azonban a könyvek ismert, hogy a középkorban a katolikusok elváltak. Az a tény, hogy minden katolikust lehet elegánsan kerülni. Abszolút felbonthatatlan házasság, de meg lehet semmisíteni. Ennek fő oka -, hogy a házasságok készült motívumok, amelyek nem relevánsak a célja a házasság. A középkorban gyakran visszaélnek, és más európai uralkodók többször házasodtak, és ezt a készítményt. Most is, mint például a folyamatok jó néhány. mindannyian megy keresztül a Vatikán.
Nagy baj, hogy a Hivatal a Vatikán szállít több folyamat érvénytelenítésére házasságok lakosság a „harmadik világ” (főleg a spanyolok és portugálok Latin-Amerika) annak érdekében, hogy az állampolgárság a dél-európai országokban (Spanyolország, Portugália, Olaszország). gyakorlatilag nem kerül sor, vagy legalábbis nem ad a polgárjogot Spanyolországban és Portugáliában, a polgári házasság. Ezért mások döntenek az ilyen illegális tevékenységek. Katolicizmus vallását templom
A második felében a XI században, a kötelező cölibátus került bevezetésre a katolikusok (azaz a cölibátus) papságot.
A cölibátus nem tévesztendő össze a szerzetesség. Papok és püspökök a katolikus szerzetesrendek, nem annyira. A cölibátus - ez csak egy fogadalom lemondás a családi életet.
A korai egyház a házasság is csatlakozik, akik a rangsorban a három fok papság: diakónus, presbiter és a püspök.
A levél a Szent Pál Timóteushoz, azt mondta: „A püspök feddhetetlen legyen, a férj egy feleség” (1 Tim 3, 2). Ez a gyakorlat létezett az első században. Fokozatosan (kb VI század), a keleti létre az egyéni cölibátus püspökség. Amikor a bizánci császár Justinianus Nagy valamennyi lett püspökök feltétlenül cölibátusban (nem szerzetesek, nevezetesen a nem házas). Csak később, sokkal később, annyira, hogy a püspök csak felszentelt szerzetes.
Az úrvacsorai vallomás katolikusok együtt bűnbánatot a bűnök tartalmazza, és szabjon ki bűnbánat a pap. Szerint a katolikus tanítás, szentsége betegek kenete mellett végezzük a haldokló, hogy készítsen neki az átmenet a másik világot (az ortodox, az is a célja, hogy egy személy a gyógyító).
Worship Center - Temple. A fő elemei a kultusz - ünnepek és böjtöl, szabályozására fogyasztói életmód hívei.
Helyezni Allbest.ru