hogy a lélek halhatatlan, Christian prédikál
A lélek halhatatlan?
Én neked egy kérdést teológiai jellegű. Itt van a dolog. Mi a templomban, a bátyja nem hisz a lélek halhatatlanságát. Idézi sok szentírás, hogy az emberek meghalnak. Ő létezése véget ér. Holt hívők várhatóan vasárnap koporsók. Ez azt jelenti, sőt, ő nem hisz a mennyországban, és marad az emberi lélek a paradicsomban, megpróbáltam elmagyarázni neki, de ő állta a sarat. De ez olyan rossz, és ő osztja el a templomban tant. Kérem, mondja meg, mi írások egyértelműen ellenzi ezt az álláspontot, hogy létrehozza a templomba. Többnyire utal az Ószövetségben, és a szövegek az Újszövetség érti rossz, vagy nem veszi figyelembe, mondván, hogy ők nem beszélnek a lélek halhatatlansága. Köszönöm előre is a választ. Dmitry
Kedves Dmitry! Szomorú, hogy ez a testvér olyan furcsa néz sajátos Subbotniks és Jehova Tanúi. Meg kellene távolítani a prédikáció, ha prédikál, és megtiltja a terjedését ez eretnekség a templomban. Ha nem ért egyet, akkor meg kell emelni a kérdését a tagság a templomban.
Ami a tanítás a Bibliában a post-mortem létezését, akkor pont a következő pontokat:
1) Az ember-ben hozták létre az anyagi és szellemi entitás
„És az Úristen megalkotta az embert a föld porából, és lehelt az orrába életnek lehelletét lett az ember élő lélekké” (Ter 2: 7).
Az állatok csak a biológiai élet, az ember megkapta a Isten lehelete, megtalálta a lelki élet és identitás. A komplexitás az emberi természet jelzi a következő szövegeket:
„Mert ti vásárolt [ahogy] az ár. Dicsőítsétek azért az Istent a ti testetekben és lelketekben, amelyek az Isten „(1Cor.6: 20).
„És az nagyon békességnek Istene szenteljen meg titeket mindenestől; és a szellem és a lélek és a test kell őrizni feddhetetlenül a jövő a mi Urunk Jézus Krisztus” (1Fess.5: 23).
Ezek a megállapítások előfeltétele a másik.
2) Teológiai részt az ember meghal.
„És a por visszatér a földbe, mint volt: és a lélek visszatér Istenhez, aki adta „(Ekkl.12: 7)
„Most nem [Isten] a halottak, hanem az élők, mert mindenek élnek vele”
Ha már csak egy bizonysága Krisztus, majd higgyünk a halhatatlanság a lélek! De ez a bizonyíték több!
- „És ne féljetek azoktól, amelyek megölik a testet, a lelket nem tudják megölni; Hanem attól féljetek inkább, aki képes mind a lélek és a test, hogy elpusztítsa a pokolban „(Máté 10: 28).
Sehol világosabban - a lélek elpusztíthatatlan! Nem veszi a golyó és a kard ostor.
„És a pokolban, hogy a gyötrelem, felemelé szemeit és látá Ábrahámot távol, és Lázárt annak kebelében” (Lukács 16: 23).
Egyes keresztények azt állítják, hogy ez a történet nem valós, ez egy példázat. Ha egy ilyen engedéllyel (! Amit nem értek egyet), akkor is el kell ismernem, hogy a példázat Krisztus vitte őket a valós zhizni.On tükrözi annak 1: 1. Soha nem meséltek arról marslakók vagy őrültek. Ahhoz, hogy a történet pontosan tükrözi a valóságot túlvilági: menny és pokol létezik, a lélek a halál után megy egy ilyen helyen.
- „És monda néki Jézus: Bizony mondom néked, ma leszel velem a paradicsomban” (Luk.23: 43,44).
Subbotniki és Jehova Tanúi igazolása érdekében tagadására halál után a lélek átvisszük egy vessző az szóval előre, és kap hotyat.Odnako szakemberek görög hangsúlyozni, hogy a javasolt kialakítás olyan, hogy miután az ige „mondom néktek”, majd egy gondolat: „Ma leszel velem a paradicsomban. " Connect „beszél” és a „most” ad tautológia: ez teljesen világos, hogy Krisztus azt mondja most, sem holnap, mi a lényeg, hogy ebben a kiemelő?
„Ez a történet jól illusztrálja az igazság, hogy az üdvösség feltételei alapján a bűnbánat és a hit. Azonban ez is tartalmaz más fontos igazságokat. Azt hirdeti, hogy az üdvösség nem függ a szentségeket. A tettes sosem megkeresztelkedett, és nem vett részt az úrvacsora ... Sőt, bátran bevallotta hitét jelenlétében egy ellenséges tömeg közepette sneers és jeers főnökök és harcosok, mégis megmentette elvégzése nélkül bármilyen hivatalos ünnepségeken. Ez a fő bizonyíték arra, hogy az üdvösség nem függ a jó cselekedetek ... Az is világos, hogy nincs „lelke alvás.” A test elalszik, de a tudat tovább létezik a halál után. Azt is világossá válik, hogy nincs „tisztítótűz”. Bűnös és szégyenletes életet a bűnbánó elkövető azonnal bement a boldogság fénye. És ha újra felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy az üdvösség nem általános. Két bűnözők - csak az egyik megszökött. És az utolsó. Meg kell jegyezni, hogy a lényeg az öröm, amely túllép a halál, van személyes kapcsolat Krisztussal. A lényege az ígéretet tette, hogy egy haldokló büntető, a következő: „Akkor lesz velem.” Ez a mi áldott remény: mozog - ez azt jelenti, hogy a Krisztussal lenni, ami felülmúlja minden jó. "
„És mikor felnyitotta az ötödik pecsétet, láttam az oltár alatt azoknak lelkeit, a kik megölettek az Isten szavát, és a melyet kaptak. És kiáltának nagy szóval, mondván: Meddig, Uram, te szent és igaz, é nem tudja megítélni, és megbosszulja azokat, akik a földön laknak a vérünket? És adaték mindegyikük egy fehér köpenyt, és azt mondta nekik, hogy nyugodjanak még egy kis ideig, amíg azok alkalmazottait és testvéreim, hogy meg kell ölni, mint volt, elkészült „(Jel 6: 9-11).
Lélek halálával miután megjelent az égen, észre, mi történt velük a földön, imádkoznak bosszú, ezek fehér köpenyt az igazság, meg kell megnyugodni az izgalom. Ez nem bizonyíték arra, hogy a halhatatlanság?
3) A hívők voltak hajlandók meghalni hittek a halál utáni élet.
Ha ez nem, akkor lenne szükség, hogy igyekeznek élni a földön egy kicsit az Isten dicsőségére, a nem-lét időpocsékolás. Csak a hit az élet a halál után is tulajdonítható, hogy a Pál apostol vágyakozása az örökkévalóság:
„Mert tudjuk, hogy ha mi földi háza ebben a sátorban oldunk, van egy épület Isten hajléka az égen, a ház nem kézzel csinált, örökké.”
Ha az örök élet nem volt, Paul írna: pusztulása után a föld kunyhóban fogunk menni feledésbe, és a feltámadás után, lesz a haza Isten. Azt írja másképp: mi uzheimeem örök haza, és azonnal a halál után Lakozom benne.
„Mert ebben mi panaszkodik, komolyan vágyó öltözzenek égi lakással csak felöltözve nem leszünk nagimi.Ibo mi vagyunk ebben a sátorban nem panaszkodik, hogy terhes: nem, hogy mi lenne meztelenség, de felöltözve fel, hogy a halálozási lehet elnyelte az élet ... mi, és inkább, hogy visszavonja a test és az Úrhoz „( 2Cor.5: 1-8).
Azt hangsúlyozta kifejezést jelzi apostoli megértését halál - ez az indulás a lelket a testtől, hogy felfüggeszti az Úrral. Ha azonnal a halál után nincs örök élet, hogy milyen hülye a legrosszabb esetben, és megmagyarázhatatlan módon, a legjobb, hangzott volna ezeket a szavakat!
„Én kemény és amelynek kívánván elköltözni és a Krisztussal lenni, ami sokkal jobb” (Phil.1: 23).
Ha a lélek a halál után elaltat vagy feledésbe, miért ez a vágy? Az apostol azt állította, hogy megtartja a földön vágy, hogy szolgálják az Egyházat. De jobb a Krisztussal lenni!
Peter Paul II:
„... tudván, hogy hamarosan el kell hagynia ki ezt sátoromra, a miképen a mi Urunk Jézus Krisztus a melyet megjelentett nékem” (2Pet.1: 14).
Mi a világos különbséget tett a Péter apostol tölti „I” és építmény. Az ő „én”, azaz a lélek elhagyja a testet kell. Hogy tudott elmenni. ha maga a halál eltűnik? Nem lenne logikus, és a valóságnak azt mondják: „hamarosan eltűnik, ahogy az Úr mondta.” De az áldott apostol mondott igazat: nem szűnnek meg, de hagyjuk. Szentírás szövege meglepően pontos!
4) A halál a szentek azt vallotta, hogy menni Istenhez, és nem a sír
- „Jézus felkiáltott nagy hangon mondta: Atyám! kezedbe ajánlom lelkemet. És azt mondta, így feladta a szellem „(Luk.23: 46).
- ”... És megkövezték Istvánt, hivatkozva és azt mondja: Uram Jézus! Vedd lelkemet „(ApCsel 7: 59).
5) Kiegészítő Krisztus közvetlenül kapcsolódó post-mortem létezését.
A hívők az Ő testének tagjai. Ezek örökre kapcsolódik a Krisztus feje. „Mert az Ő testének tagjai, teste és a csontjai” (Ef 5: 30). Mivel a Mindenható Krisztus leeshet tag? Szerintem - istenkáromlás! Hűséges semmi sem választhat az Úrtól, akár halált is „Mert meg vagyok győződve, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem az eljövendő dolgok, sem magasság, sem mélység, sem egyéb teremtmény nem választhat el minket az Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban a mi Urunkban „(Róm 8: 38,39).
6. látogatás Paradise bizonyítja halandó túlvilágon.
„És tudom, hogy egy ilyen ember (csak nem tudom - a szervezetben, vagy a testen kívül, Isten tudja), hogy ő utolérte a paradicsomba, és hallott kimondhatatlan beszédeket, amelyben egy ember nem megengedett mondani” (2Kor.12: 3,4).
Paul bizonyságot tett az út a világ más. Úgy vélte, az igazi ott „testen kívüli”, hogy csak akkor érhető el abban az esetben, hogy létezik egy halhatatlan lélek. Hallotta a mennyben kimondhatatlan szó, ami azt jelzi, nemcsak a létezését, hanem a lakosság körében. Az utóbbi lenne lehetséges, ha a halál a férfi eltűnt.
Azt feltételezik, hogy csak Enoch és Illés (őket élve a mennybe) vannak a hatalmas ég lehetetlen, hiszen a Szentírás világos a sok megmentett már ott tartózkodó „” De akkor jön a Sion-hegyre és a város az élő Isten, a mennyei Jeruzsálem, és megszámlálhatatlan angyalok, a közgyűlés és az egyház az elsőszülöttek írva a mennyekben, és az Istennek, bíró is, hogy a szellemek csak férfiak tökéletessé „(Zsidók 12: 22,23).
Az apostol azt mondja, hogy a földi templom kapcsolódik a nappali ég és látja el szolgálatát a Szentlélek együtt ney.Da az Úr segítsen bennünket, hogy a bibliai tanítás az élet a halál után!
Ön is érdekelt:
Köszönöm testvér Victor Semenovich bibleiskuyu az igazság, majd leszállt BRS ezeket Jehova Tanúi, és elkezdte azt állítani, hogy nincs ADA nem PARADISE kell kérnem küld el kérlek, legalább ne legyen matekial a ADA hol és mikor kreshnye esik bele. A pontos igazságot a seb AD.Za blogadoryu Önnek.
kedves testvérem Victor Semenovich! köszönöm a mély bibliai istin.da áldjon meg!
RSS Feed prédikációk
A könyv megrendelhető
„Amíg a végén ő szerette őket”