Defoe stb
Bitter nem csak azt mutatta, az áldozatok egy igazságtalan társadalmi rend, de behatolt mélyen a pszichológia, kiderült, az egyéniség minden egyes ember, még a leginkább elnyomott ember. A súlyossága az élet és a létért való küzdelem nyomorék a psziché az emberek, generál saját rosszindulat, kegyetlenség, ravasz. De a munkálatok Gorkij és vannak emberek, akik értékelik a méltóság ellen tiltakozó megaláztatás, a csalás és az igazságtalanság.
Egy példája bénító fővárosa a világ befolyásolja az emberi lélek kap a történetben Gorkij „Chelkash”.
Erős, szorgalmas, és általában egy rosszfiú Gabriel kénytelen menni dolgozni a városban. Miután a kemény munka a falu Gavrila úgy tűnik, hogy a város lesz könnyű. Szembesülve egy csavargó, tolvaj és iszákos Chelkash, ott találja a segédje arcát, védőszentje „a tanár az élet.” „Gabriel érezte összezúzza ezt komor csend és a szépség, és úgy érezte, hogy ő akarta a legtöbb, hogy a tulajdonos.”
Gavrila pénz kell, először beleegyezett, hogy bármit a profit, de életben maradt állatok félelem, megfosztva a maradványai az emberi faj, hogy a szívében volt. „Az izgalom ezen az éjszakán vyglodali végül ki minden emberi.” Gabriel elfelejtette, hogy Chel-Kash vele etetni, fedett, ahogy megesküdött neki Gabriel örök barátságot. Most úgy érezte, csak a veszély, hogy hordozza magát az ember, és hogy jött rá, Gavril. De tanulás után a pénzt, hogy azt ígéri Tchelkache Gabriel vállalja, hogy minden, még a „lélek tönkre.” Nem ez a fickó nem elveket. Profit, hajlandó megölni a bűntársa, sőt megpróbál megtenni, de ha nem, Gavrila megalázták, és feltérképezi előtt Chelkash: „jó tett! Propán után. Nincs módja. És azt - oh! Kapsz nekem őket! "
Tramp és egy tolvaj, egy csempész és részeges, Chelkash erkölcsileg kiváló és nemesebb, mint ez a paraszt fiú, aki arról álmodik, meggazdagodás, pénzt befektetni a gazdaságban. De az eszköz, amellyel meg akarja elérni a, talán egy jó cél, alacsony. Még Tchelkache vált undorító ez moneymaker, szánalmas és szerencsétlen.
- On! Eat. - kiáltotta, remegett az izgalomtól, akut önsajnálat és a gyűlölet e mohó szolga. És ő dobta a pénzt, úgy érezte, mint egy hős.
Chelkash meglepte aljasság az, amit az ember tud esni. „Azért van, mert a pénz akkor kínozza magát. Penny eladni magát! „Ez más csavargó nemesség és méltóság, de ő nem hős, a választott sors, hanem az azonos áldozata érzéketlen és pénzsóvár világ Gabriel. A „Beszélgetések a kézműves” Keserű közvetlenül elítélte bosyachestvo mondván nincs remény, hogy nem tűzve. Ami anarchizmus csavargók, az író elítélte a legenda Larry. A történetek a csavargók író bebizonyította az impotencia anarchia és a spontán tüntetés.
Chelkash ... Koldus.
Ő mezítláb, a régi, kopott nadrágot, hajadonfőtt, egy piszkos pamut póló, egy szakadt gallérral. Olyan ember volt, hogy haszontalan, ő nem barátok, durván szólva, ez volt az üledék a társadalom. Nem érdekelte holnap élt a mai napig: „Ha csak nem volt jó ma és holnap - gondolunk holnap.”
Chelkash nem dolgozott máshol, nem volt szabad még a kikötő egy rakodó, akkor nem látni máshol. Chelkash nem akarja bevallani - otbrosok, senki nem akart a szerencsétlen lény, férfi, elengedni „az alsó az élet.” Ezekből az érzéseket ben szabadult segítségével ital, de a tenger nagy szerepet játszott ebben.
A tengeren mindig van emelkedő, széles, meleg érzés - valamennyi lelke, ez egy kicsit törli azt a világi szennyeződést. Nagyra értékelte, és szerette látni magát a tetején van, beleértve a vizet és a levegőt, ahol a gondolatok az életről és az élet maga mindig veszít - az első - az élesség, a második - az ár. A tengeren, úgy érezte, az Úr az egész, felejtsük el az élet a szárazföldön ...
De annak ellenére, hogy a szegénység, stb Chelkash elveszíti minden emberi tulajdonságokat, annak ellenére, hogy a tolvaj, hanem a szellemi értékek jelen benne.
Szerint a beszélgetések Gavrila lehet érteni, hogy Chelkash élt a faluban, volt egy apa, anya, saját földet, ahol élt és a munka ... Megpróbált nem gondolni rájuk, de Gabriel eszébe mindent annak ellenére, hogy ezek Chelkash beszélt vonakodva, az izgalom a vidéki élet.
Gabriel Chelkash emlékezem minden múltbeli és rájönnek, hogy semmit nem ér, hogy senkinek sem kell. ... Ezért Tchelkache csak azt nem szeretem, de még mindig Chelkash sajnálták őt. Tchelkache liderstvovat kedves volt tőle, nézni őt [Gavrila] is fél tőle, szenvedés .... Chelkash idején volt, mint egy ember, a vezető ...
Makszim Gorkij „The Chelkash” feltárja nekünk KÉT egyrészt, nagyon hasonlóak, másrészt, különböző módokon. Lásd minden, és megpróbálja kideríteni, hogy mi a különbség.
Grishkov Chelkash - mohó ivó, ügyesen BOP RÉGI WOLF rézkarc. Mezítláb volt. RÉGI kopott nadrág, kalap nélkül, egy piszkos pamut ing egy fordított, nyissa meg a száraz és szögletes csontok borított barna bőr. Hosszú, csontos, kissé görnyedt.
Le Havre - fiatal srác egy kék inget. A plüssnadrág, szandálban és rongyos egy piros sapkát. GUY széles vállú, zömök, a cserzett és viharvert arcát.
ELSŐ legszimpatikusabb számunkra, megmutatja Gabriel, ... orosz nem tud segíteni, emlékeztetve a közmondás „felel meg a ruhát, kísérték a szem előtt.” És valóban az első benyomás csalóka. Ezeket a szavakat pontosan hívhatják rendesen, tudva, hogy mi történt a végkifejlet a történet. Tovább tudjuk ki kicsoda valójában. Nyilvánvaló észre, hogy mi a különbség Gavrilov Chelkash.
Először is különbözőképpen viszonyulnak az élethez. Az eltérő morális nézetek és értékek. Hadd mindketten mohó, pénzt kezelni. Chelkash ELTÉRŐEN Gavrilov nem tud kimenni a megölik az emberi. Chelkash hisz Istenben, próbálja élni Christian SZABÁLYOK, annak ellenére, hogy te egy tolvaj. Gavrila ugyanaz a személy nem erkölcsi elvek, annak érdekében, hogy elérje célját, a termelés a pénzt, majd csinál semmit, és az árulás, és a hazugság, és még LEÖLÉSE
A XIX-XX században. - törés idő, összeomlott a létrehozott rendszer, beleértve a szakirodalomban. Ez az akut ellentmondások és viták a sorsa a haza. Az egyik legfontosabb kérdés, hogy elfoglalt, miközben szívét és elméjét a gondolkodás - az a kérdés, a szabadság és az egyenlőség. Ez a téma tükröződik sok irodalmi művek az idő, rezonált sok író, köztük Makszim Gorkij.
A korai történetek Gorkij szokás tulajdonítani a romantikus művek. Először is, mert bennük az író kissé idealizált a karakterek, így számukra rendkívüli tulajdonságokkal. Másodszor, a fő témája a korai történetek Gorkij a témája a szabadság és a szeretet. Már egyik első történetek Gorkij kifejezi saját szemszögéből ezekben a kérdésekben, így az ő meghatározása a fogalmak a szeretet és a szabadság, világosan megfogalmazni a gondolat: „A szabadság az ember - a legfontosabb dolog a világon.”
Heroes of Gorkij - különböző emberek, szenvedélyes és ellentmondásos, mint ő maga. De mindannyian osztoznak egy közös jellemzője - a szeretet és a szabadság iránti vágyat. Minden hős a maga módján dobja a szabadság, a maguk módján érzékeli azt, és a maga módján, mert fizet. Néhány áldozatai saját szabadságát és inkább a halált bilincsek az érzéseiket, mások továbbra is a magány, kóborol a világban. Véleményem szerint ez a probléma az abszolút szabadság által kért hősei Gorkij - a fizetett ár érte.
Itt egy példa egy termék, amely legközelebb áll hozzám - Chelkash. Chelkash - csavargó, jellemző Gorkij karaktere a reális munkák. „Régi maratott farkas megrögzött iszákos és az okos, merész tolvaj.” „Még itt is, sok száz más tetszik, éles bosyatskih számok, akkor azonnal felkeltette a figyelmet a hasonlóság steppe sólyom zsákmányukat soványság és ez megfigyelés járás, sima és halott külsejű, de belül izgatott, és éles szemű, mint a a járat a ragadozó madár, hogy nézett ki. " Akarta pontosan közvetíteni a lényege a karakterek, Gorkij gyakran hasonlítják őket ragadozó madarak szabad - Eagle, Falcon, Hawk - ezek az összehasonlítások asszociatív visszahívás a határtalan ég, az akarat és a leválás a nyüzsgő élet a Földön. Landscape - tenger, tágas és erős, végtelen puszták és a magas ég - arra is rámutat, hogy a szeretet a szabadság hőseinek Gorkij. Chelkash be az olvasót egy kikötő város a tengerparton. Ő büszke arra, hogy úgy gondolja, hogy ő teljesen elégedett a létezését. Független senkitől, és nem számít, milyen, otthon nélkül, anélkül, hogy egy család, nincsenek törvények és kötelezettségeit neki. Az emberek féltek és tisztelte őt. Megkeresett pénzt tölti be inni, és úgy tűnik, mindenki horosho..no mi a szabadság? Miért él? Ez tartós rendelkező személy saját megértése az élet és az igazság, merész és még egy tisztességes, Chelkash rájön, hogy teljesen felesleges ebben az életben. Gavrila szó, „eltűnt után. Nincs módja. „Hurt Chelkash: hogyan lehet ezt a borjú így beszélni vele, a gyakorlatias” Steppenwolf „? És nem csak fáj érzéseit Chelkash, hanem annak megértése, hogy Gabriel, az általános, jobbra. Mi köze ennek az abszolút szabadságot, annak felezési - felezési? Chelkash megfosztott megértése értelmében a saját szabadságát és az élet.
Úgy vélem, hogy a szabad egyéni probléma Chelkash - hiábavalóságát, amit keresett. Ez megtérülési a szabadságát. Csakúgy, mint a magány és a vándorlás Larry Konovalova halál és a rabszolgaság szabadság Loikaw és Radda.
Oldal: 1 3