A lakosság a birodalom multinacionális Császár Császár

Nagy jelentőséggel bír a kultúra fejlődése és a gazdaság volt az a tény, hogy a legtöbb ilyen területen a múltban volt része a hellenisztikus monarchiák, majd egyesítették uralma alatt Róma.
A lakosság a birodalom egy multinacionális. A történészek szerint a lakosság elérte 30-35000000 embert. Köztük volt szírek, zsidók, örmények, grúzok, koptok élő Egyiptom, a görögök - tették hozzá a legjobban. A rómaiak viszonylag kevesen, bár a latin nyelv már régóta maradt az állam. Csak VII. ő váltotta görög.
Hivatalosan Bizáncban beültetett és fejlesztésénél elsősorban a kultúra kapcsolódik a hagyományok az ókori világ. De ugyanakkor, hogy felszívja és a hagyományok keleti civilizációk, és ez természetesen sok azonosított a sorsa a Bizánci Birodalom.

Bizánc és a világ
Abban az időben, amikor Róma és a többi ókori város romokban hevert, Bizáncban élte virágkorát. Természetesen, a hullámok a barbár inváziók készült és bizánci. Ez már többször megtámadta kész. A V-VI cc. A határértékek a birodalom kezdett betörni a szláv törzsek, néha elérve egészen a szélén Konstantinápolyban. Ugyanakkor a politikai egységét a birodalom sikerült megőrizni. Szlávok létre a területén a Bizánci Birodalom és hamarosan a települések már jelentős részét a lakosság a Balkán-félszigeten. Csak VII. kialakítva az első szláv állam - én a bolgár birodalom, ami lett egy erős ellenség, a birodalom, de nem tart sokáig - kezdete előtt a XI században. Így Bizánc szenvedett barbár támadások, de a kárt, amelyet nem megy minden olyan összehasonlítás által elszenvedett veszteségek a Nyugat.
Azonban, kivéve a barbárok Bizánc voltak más, nem kevésbé félelmetes szomszédok. Keleten a fő ellenfél a birodalom hatalmas volt Iránban, ami előadott területi követelések és küzdött a Bizánci Birodalom kereskedelmi útvonalak, a jogot, hogy az Excel a közvetítés. A VI. Birodalom a rómaiak állították be egy hosszú és véres háború. Egy VII. amikor meggyengült Irán már nem jelent veszélyt, ő váltotta sokkal komolyabb ellenség: az arab törzseket, hogy az idő, hogy saját államiság és az egyesített új vallás - az iszlám. Alig néhány éve, az arabok meghódították a gazdag földeket Szíria és Palesztina, majd csatlakozott a teljesítmény és Észak-Afrikában.
VII században tragikus történetében a Bizánci Birodalom; sztrájkok és szlávok - az északi és arabok - a keleti. Abban az időben, a a birodalom területén csökkent hármas.
A IX. Bizánc helyreállt, mint egy erős központosított birodalmat, és ez akár az idő, amikor ez a civilizáció kezdődik naplemente, elfoglalták az első a keresztesek, majd a törökök.

Népvándorlás. Bizánc VIV-VIvv.
részben a római határ
Birodalom 395
A terület a Kelet-Római
Empire \ ^ V ^ területe a Nyugat-Római
Útvonal Empire barbár invázió

Birodalom a rómaiak a természete a kedvese népek.
Anna Comnena, író, császár leánya I. Alexiosz bizánci császár, XI
Tehát a nemzetközi helyzetben a birodalom a történelem meglehetősen bonyolult: a szem sok országban, köztük Nyugat-Európában, a Bizánci Birodalom gazdag zsákmánnyal. Ez azonban nem jelenti azt, hogy ő Bizánc igyekezett kibővíteni üzemük. Róma Birodalom örökölte azt az elképzelést, választás, a jogot, hogy uralkodjanak az egész lakott földön. Az első században a létezéséről, Bizánc vezetett háborút annak érdekében, hogy visszatérjen az elfogott német törzsek az egykori Római Birodalom. A VI. sikerült nyerni több győzelmet a vandálok Észak-Afrikában és a gótok Olaszországban és Spanyolországban. De ez csak átmeneti siker: behúzódik a többi háború, a Bizánci Birodalom nem volt képes megtartani a az új tulajdonosi, az álom a helyreállítás a régi római „Birodalom nem vált valóra.
Bizánc volt az egymást követő civilizációk kapcsolatban a Római Birodalomban. Ugyanakkor ő volt a hatása alatt keleti civilizációk hagyományok, amelyek elvesztették politikai autonómiát, része lett a birodalom a rómaiak, de megtartotta számos jellemzője, hogy a kultúra. A helyzet a Bizánci Birodalom kelet és nyugat között abban nyilvánult meg, hogy sajátos történelmi fejlődés.

Kérdések és feladatok
1. Ne feledje, hogy miért kell a IV Rómában kezdte elveszíteni jelentőségét, mint a főváros imperii9 Miért Konstantin császár költözött az új tőke van vostok9 Mi volt az előnye a földrajzi elhelyezkedés Konstantinopolya9
2. Ha Bizánc lett független gosudarstvom9 Miért bizánciak nevezték magukat romeyami9 Milyen szerepet tölt be a nemzetközi politikában bizánci játszott a gondolattal, hogy a folytonosságot a római imperii9
192
3. Milyen területeken a Bizánci Birodalom volt a legsikeresebb gazdasági otnoshenii9 Milyen népek lakta Vizantiyu9 Milyen nyelven tartották gosudarstvennym9 Kogda7
4. Mivel Bizánc túlélte a népvándorlás narodov9 hasonlítsuk össze a sorsa a Nyugat-Római Birodalom, akik a fő ellenség Vizantii9 akivel kénytelen volt folytatni voyny9

2. §
JELLEMZŐK FEUDALIZMUS Bizáncban

3. §
EMPIRE Romeo

Annak ellenére, hogy a hatalmas földrajzi skálán civilizáció, annak ellenére, hogy a sokszínűség és a sokszínű alkotó régiók, Bizánc ellenőrzött távolságra a központtól, t. E. Konstantinápolyból. Ott születtek adó listák küldtek ki a vámszedők, a bíróság Konstantinápolyban elfogadott határozatai elleni tartományi bíróság. És a legmagasabb elv az élet az országban az ellenőrző rendszer tartották a császár és méltóságok körülötte. A császár szinte korlátlan hatalmat tudta végrehajtani alattvalóinak, köztük a legmagasabb rangú, hogy elkobozzák a tulajdon, és a váltás nevezi ki. A császár jogalkotásra volt a legfőbb bíró vezette a hadsereg és meghatározni a külpolitika. Ezen kívül, bár nem ő volt a tulajdonosa az összes földeket a birodalmat, de vagyonát voltak igazán óriási, és ez jelentősen különbözik a Bizánci Birodalom a nyugat-európai országokban.

A császári ötlet
Bizánci Birodalom volt a legtökéletesebb állami rendszer, a megtestesült harmónia és a rend. Az az elképzelés, birodalom indokolt volt, és megállt a politikai elmélet; a kultusz a császári hatalom volt az egyik legfontosabb eleme a államvallássá.
Mindez úgy tűnik, hogy emlékeztessen minket a Kelet. De az, hogy milyen mértékben Bizánc közel volt a keleti despotizmus? Az az elképzelés, birodalmi hatalom örökölt Rómában, ahol az állam tartották a legnagyobb és állandó érték, és a császár ura, korlátlan uralkodó, de nem a tulajdonosa az állam, mind a Keleten. A római császár volt szükség, hogy engedelmeskedjenek a törvényeknek, és a szabály asszimilálódott Bizáncban.
A nagy szerepe megerősítésének az ötlet birodalom játszott a kereszténység adta meg a szent mivoltát. Még a IV. az egyik társa a Konstantin császár, Eusebius kifejlesztett egy politikai elmélet, amely adott vallási igazolás a bizánci állam. Ez gyakorlatilag nem változott az évszázadok, és nagy hatással volt a politikai tudat Kelet-Európában, beleértve Oroszországot is.
Eusebius úgy érezte, hogy nem csak az a személy, hanem a társadalom menti a hit által. Ezért a Bizánci Birodalom, a bástya igazi kereszténység alatt isteni védelmet kell eredményeznie a megváltás a többi nemzet. Úgy tűnik tehát, hogy az alapján a bizánci állam kereszténység. Ebből Eusebius megállapította, hogy a lelki és a világi hatalom kell összevonni, nevében jár el a közös cél és ugyanabba az irányba, azaz a. E. Ahhoz, hogy egy szimfónia. Császár ebben az esetben nem csak a világi uralkodó, hanem az egyház feje. Ezért kell egy államférfi tehetségek és tökéletes keresztény jellem - jámborság, buzgalommal a hitet, a szeretetet.
A császár nem istenített a teljes értelemben vett - ellentétes lenne a nagyon kereszténység alapjait. Úgy tartották, egy halandó ember, aki tisztában kell lennie a saját jelentéktelenség és a felelősség. Viszonyítva azonban a társadalom volt, mint Mennyei Atyánk, közelítve inkább a keleti uralkodó, mint a nyugat-európai uralkodó. Utánzata Isten embere a legfontosabb feladata az uralkodó, és az egész szertartás udvari élet volt alárendelve ezt a célt. A császár nem állt a padlón, de mindig egy speciális emelvényen; széke kettős: a szabadság és vasárnap nem hagy Krisztusért, amely jelképezi a kereszt fektetni az ülésen.
A Symphony - a görög „harmónia, a harmonikus kombinációja a különböző elemek.”
198
1Pered császár trónja állt aranyozott bronz fa ágai a madarak különböző fajták is bronzból készült aranyozással, aki énekelt. a különböző hangokat.
a császár trónja annyira ügyesen van kialakítva, hogy egy pillanatra úgy tűnt, az alacsony, a következő - magasabb, majd a fenséges. Ez trónra, hiszen őrizték a rendkívüli értékéről az oroszlánok, nem tudom, bronz vagy fa, de aranyozott. Tails azok a földre, kinyitja a száját, és a mozgó nyelv közzétett morgás.
Liudprand, a nagykövet a német császár, egy fogadáson a Palace Konstantinápoly a X.
És mégis, ugyanakkor a személyazonosságát a császár szentnek tekintik olyan mértékben, hogy ő volt a legnagyobb, legtiszteletreméltóbb hely az államban.
Eltekintve a nagy jogokat a bizánci császárok voltak és kötelezettségeit. És a legfontosabb közülük tartották a polgárok számára - zálogjog az erő és a harmónia az állam. Ezért a bizánci történészek merik kritizálni őket (különösen, ha azok írt császárok, leereszkedett egy történelmi jelenet), hogy értékelje a cselekvések szempontjából a törvények Isten és ember. Feladatuk, legalábbis elméletben, a tudatos és a császárok magukat. Tehát, Constantine (VII X c.) Írásaiban azt állította, hogy a császár uralkodjanak „az igazság kedvéért”, „összhangban jog és az igazság”, „mint egy rabszolga, és Isten szolgája.” Ha esik bűnbe, ez lesz a zsarnok, akkor gyűlölte az embereket, és lehet megfosztani post.
Azt kell mondanom, hogy a sorsa a sok bizánci uralkodók valóban tragikus, és uralkodása kifejezés - rövid, olykor csak néhány évig. Fele erőszakkal megfosztották trónra: néhány elvakított, mérgezett vagy megfulladt, másokat zsúfoltak be egy kolostorba. A törékeny a császár álláspontját erősíti az a tény, hogy a Bizánci Birodalom sokáig a királyság nem volt örökletes. De, bár kifogásolható császárok tolódtak maga birodalmi erő érintetlen maradt.
Másrészt, a legmagasabb poszt az állam vehetné az ember a kis születési. Például, az egyik leghíresebb bizánci uralkodók, I. Justinianus (VI c.) Született egy családi gazdálkodók és felesége Theodora színésznő volt. ereje a császár ítélték isteni, és ezért az ember eredetére és egykori foglalkozások nem számít.

Birodalmi hatalom és a társadalom
Hogyan, akkor császári hatalom elmélet lefordítani a valóságot? Az, hogy milyen mértékben felelnek meg Bizánc eszméinek igaz keresztény harmonikus civilizáció?
A Római Birodalom Bizánc örökölte a maradványait egy köztársasági rendszer. Kezdetben Bizáncban tartósított szenátus, az államtanács és a szervezet a szabad polgárok - Dima. Ez az, amit ezek szervei késő ókori társadalomban tudják állítani az intézkedés a császári hatalom és megadni nekik a törvény erejénél. A bizánci IV-V cc. tudósok úgy vélik, még tapasztalt jólétet.
A szenátus készült törvénytervezeteket megvitatta a kül- és belpolitikában. A V-VI cc. elég nagy jobb Dima érkezett: közben szemüveget a cirkusz, nagyon népszerű Konstantinápolyban volt lehetséges, hogy a követelés, hogy a császárok és magas rangú hivatalnokok, hogy elfogadja vagy kritizálni tetteikért. Dima részt vett a hivatalos ünnepségeken, a kiáltvány egy új császár: ő hivatalosan választott a szenátus, a hadsereg és az emberek, holott a császár jelölt szenátusi és katonai elit.
Ez a helyzet azonban nem tartott sokáig. A VI-VII században. fokozatosan csökkentsék a szerepe a szenátus. Végén VII. Úgy kezdte elveszíteni a pozícióját Dima.

4.§
Lelki élet Bizánc

Szellemi örökségét hagyta a bizánciak, mindig elképeszt annak gazdagságát és. A középkorban Bizánc volt a „mentor” a szláv világ: a déli és a keleti szlávok is köteles az Advent az írás, Bizánc, akkor vette át a politikai és teológiai eszmék, erkölcsi normák, a bizánci mesterek megtanulták, hogy építsenek templomokat és festeni ikonok. Gyümölcsök bizánci kultúra élvezte, és Nyugat-Európában.
Pogányság és a kereszténység bizánci
A IV c. Kereszténység felismerték a Birodalom ro-meev államvallás, de eredetileg a követői nem voltak túl sok. A legbuzgóbb közülük keresett menedéket a sivatag Egyiptom vagy Palesztinában - lett remeték. Mégis, a kezdetektől fogva (IV-VVV.), Bizánc, lényegében még mindig luyazycheskoy országban, ahol sokan voltak titkos vagy nyilvánvaló rajongók a régi hiedelmek. Végéig V. Őket nem tiltott küldött haza a pogány kultuszok. A legtöbb uralkodó elit közömbös volt a vallási ügyek és előnyös kereszténység lenyűgöző ókori filozófia.
Volt is próbálták az állami szinten, hogy visszatérjen a pogányság, a híres Julianus császár (361-363), az úgynevezett a hitehagyott, filozófus és egy bátor parancsnok akarta visszaállítani a régi vallás, de nem sikerült.
Sympathy for pogányság kitartott az emberek között: a falu, még a XII században. továbbra is a kultusz Dionüszosz, a védőszentje a gazdák.
Azonban a befolyása a kereszténység folyamatosan nőtt. Ez a folyamat nem volt mindig békés. Így a végén a IV. Alexandria Serapeum elpusztult - a központ pogány kultusz, és elégették a híres könyvtár, a tömeg esett áldozatul zaklatott nő filozófus Hüpatia. Körülbelül ugyanebben az időben, nem volt szabad, hogy a fogadó az olimpiai játékok. Elpusztult vagy zárt pogány templomok és tulajdonuk választottak a kincstár.
A kereszténység terjedésével járt nemcsak az üldözés pogányok vagy hatósági tilalmak. Fokozatosan haldokló pogány tudat, helyébe egy új, Christian - tragikus és diszharmonikus, de kiderült, hogy a belső világ az ember, ami neki remény a megváltás, a megszerzése az isteni lényeg.
Bizánci pogányság volt ragyogó ideológusok, filozófusok, de nem tudott versenyezni a kereszténység a harc az emberek lelkét. Idővel, a kereszténység egyre inkább határozzák meg a lelki élet a Bizánci Birodalom. Az egyik teológusok panaszkodtak, hogy lehetetlen, hogy biztonságosan menni a fürdőbe, vagy a pék, így kísérője, és a pék majd szülni viták természetét illetően a keresztény Szentháromság. Teológus, persze, provokált az átlagember, aki anélkül, hogy megfelelő képzés, próbálják megérteni az összetett kérdések a hit, hanem, sőt, azt is meg kellett kedvében. Miután az összes, érdeklődés az ilyen problémák azt jelentette, hogy a tömeg aránya kereszténység volt messze közömbös.
A kereszténység győzelmét felett az emberek fejében nem jelenti azt, hogy elpusztult, és az összes régebbi maradt ősi kultúrák. Bizáncban tartósított mély tisztelete ismeretek, beleértve az ősi filozófia és az irodalom. Itt van egy nagy szerepet játszott a gondolattal, folytonosság, a közvetlen kapcsolat a bizánci görög-római világban.
Sci mossa le a szennyeződést a zuhany, és nem a természet és a tiszta levegő.
Mikhaél Pszellosz, kiemelkedő bizánci történetíró, író és politikai aktivista, XI században.