12. lecke
Mohamed Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „a tudás megszerzésére, mert ez - egy istenfélő, a vágy, a számukra - ez imádják (ibadah), megvitatják - Ez dicsőítése (Tasbih), megkérdőjelezi a velük kapcsolatos - a dzsihád képzésben, nem tudom - egy jótékonysági (sadaqah), átadják méltó - a jogszabály, hogy a közeli Allah TUDÁS megszabja a határokat a megengedett (halal), és tilos (Haram) - vannak. fény az úton a paradicsomba, játszik egyedül, mások idegen földön, a beszélgetőpartner, amikor egyedül a vezetőket az öröm és a bánat, fegyverek E ellenségeitekkel és díszítéséhez barátok között.
Rituálék szüléssel kapcsolatos
Minden kapható, és a kívánt intézkedéseket, amelyek a későbbiekben még kitérünk: köszönés, fej borotválkozás, al-tahnik, al-aqeeqah, elnevezési, körülmetélés óriási hatással van a gyermek életében. Elkövetése őket szükség, mert ők hozzák a gyerekek használni, nekik egészséget és erőt. Ha a szülők mindent megtesznek, hogy hajtsák végre a Sunnah Allah (sallyallahu'alyayhi wa sallam) újszülötteknél ez, a Will Allah lesz az oka a gyermekek a jövőben, köszönöm.
Ezek üdvözlet és kívánságait apja szíve tele van örömmel, és az anyja, erősítik a testvéri kapcsolatok muszlimok, ennek eredményeként erősebb harmónia és a baráti kapcsolatokat a társadalomban. Különösen fontos a bejelentés, és gratulálunk bizonyítja az a tény, hogy azt mondja, több helyen a Szent Kur`ana. Tehát a Mindenható azt mondta: „Ó Zakariyya, Adunk örömhír egy fiú, akinek a neve Yahya” ( „Mária”, 19/7). Allah Muhammad (sallyallahu'alyayhi wa sallam) Gratulálunk a szülők az újszülöttek és olvassa el, hogy a duó.
Mivel a gyerekek - az ajándék a Mindenható Allah, a hírt a gyermek születése és a szülők gratulálni nemcsak a születés egy fiú, és a szokásos módon az egyes országokban, hanem a születés egy lány. Úgy tűnik, hogy a Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt mondta: „Aki felnevelt és kiképzett két vagy három lánya vagy testvérek, majd feleségül őket, biztos, hogy be Paradise” (At-Tirmidhi, Abu Dawud).
A gyermek apja szükséges gratulálni felesége boldogan hagyjuk a terhesség ellen, és hála az égnek. Ez egy hagyomány, néhány család, hogy virág és ajándék, hogy a gyermek szülei. Ez nem mond ellent a betűjét és szellemét az iszlám. A Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt mondta: "csere ajándékokat, erősíti a kölcsönös szeretet" (Munavi „Fayzu'ul Kadir”, 3, 271).
„Adj egymásnak ajándékokat, mert ajándék mossuk a szívét a gyűlölet és rosszindulat” (At-Tirmidhi).
Olvasás al Azan és Al ikamat
Célszerű után azonnal a gyermek születési apja olvasni a jobb fülben az újszülött azan és ikamat -. Ez - Sunnah. A hadeeth narrátora a „Ali (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»Azok született gyermeke, még olvasni a jobb fül baba Azaan és ikamat -«(al-Bayhaqi). Szintén szerint Ibn Abbas (Allah legyen elégedett vele), a Próféta (sallyallahu'alyayhi wasallam) olvasni a jobb fülben unokája Hassan azan és ikamat - (Abu Dawud, Al-Tirmidhi).
Jelentése és a titokzatos olvasás azan és ikamat a gyermek füle van, hogy az első szavakat hallotta az újszülött ebben a világban, a dicsérő szavakat és megdicsőülés Allah és az Ő Messenger Muhammad (sallyallahu'alyayhi wa sallam), valamint a hívás szolgáltatás Allah. vallásosság és a jóság. Ezen felül, a kulcsszavak a monoteizmus (La ilaha illa Llah), és a szavakat a adhan száműzni az átkozott Sátán, hogy megvédjék a gyermeket az ő mesterkedései.
Azt is Sunnah mondani a jobb fül a következő szavakat a Szent Kur`ana ( „Ali-Imran” 3/36)
"Wa wa bika Inni u'izuha zurriyyataha Minas-shaytanir-raja"
Jelentése: „bízom őt és utódait alatt a védelem a Sátán, az átkozott.”
Az egyik szerint a show a Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) a jobb fülén egy újszülött olvasni Surah "Ikhlas" (Wahbi Zuhayli, III, 640, 641).
Ugyancsak Sunnah, hogy végre-tahnik aki letörölte a fogíny baba jobbra és balra a cellulóz érett dátumokat. Ha nincsenek dátumok, akkor bármilyen édes méz, cukorka, cukor. A kívánatos lenne e hadíszt azt mutatja, hogy az Abu Musa. „Amikor a fiam megszületett, én hoztam, hogy a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam). Allah Küldötte (sallyallahu'alyayhi wa sallam) nevezte Ibrahim és megdörzsölte a gumik tamarind pép „(Al-Bukhari, Muszlim).
Lehet, hogy a jelentés az al-tahnik az, hogy az újszülött úgy érzi ebben az életben nem az első keserű és édes - édes élet és a hit. Végezze el ezt a szertartást, mint más rituálék, akkor jobb, ha megbízik istenfélő ember, becsületes, kedves. Akkor még remény, hogy milyen hatással vannak a pozitív tulajdonságait, a későbbi viselkedés és a természet a gyermek.
A hetedik napon a gyermek életét megborotválkozott a haj a fején. Baba haj nem dobja. Ezeket össze kell gyűjteni, és megmérjük. A megfelelő súlyú ezüstöt haj (vagy készpénz-helyettesítő) szülőknek kell adni alamizsnát a szegény és rászoruló. Ezután a haj jobb ásni egy tiszta helyen.
Az értelme és célja a borotvafej baba a következők:
- borotvált fej erősíti a hajat és a fejbőrt, miközben javítják a látást, a szaglás és a hallás;
- borotvált szőr a hetedik napon a születés után megtisztulást és hozza az elején a végrehajtás a Sunnah.
Mintegy kívánatos borotvafejeket hadísz narrátora Anas (Allah legyen elégedett vele): „A Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) elrendelte, hogy borotválja le a haját Hasan és Husayn a hetedik napon a születés után. Ezután lemérjük őket, és azok súlya ezüst adta a szeretetben. "
Ebben a tekintetben meg kell emlékezni, hogy mi a vallás tiltja, hogy csökkentsék vagy borotválja csak egy része a fej, és a többi. Ez a tilalom hadísz arra utal, hogy adott Abdullah ibn Umar: "Allah Küldötte (sallyallahu'alyayhi wa sallam) megtiltotta a borotválkozás a fej" (Al-Bukhari, Muszlim).
A szőr a fejen egy újszülött úgynevezett akyka, így az áldozat a gyermek annak érdekében, hogy a kegyelem Allah, és betegségek elleni úgynevezett akyka, a másik nevet - Nasik.
Szerint a hanafi madhhab akyka - mubah vagy mandub, és aszerint, hogy a másik három irányzat a Sunnah.
Kurban akyka tehetünk születéstől a gyermek életkorától. A legjobb erre kell tekinteni a hetedik napon született.
Állat akyki kell ugyanazokat a követelményeket, mint a Kurban. A tulajdonos maga húst evett, és adni másoknak.
Mind a fiúk és a lányok számára áldozat egy birka. Van egy olyan érzésem, hogy a fiú vágott két juhot.
A csontok az áldozati állat nem vágott, és vágja az ízületek, az ízületek. Úgy gondoljuk, hogy ez az oka a gyermek egészségére (ez mustahabb). Szerint a másik nézet, a csont jobb vágni, ez hatással lesz, amit a gyerek is szerény, nem rossz szokások (az is mustahabb).
Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett Allah) narrátora, hogy a Próféta béke legyen vele, vágott külön-külön unoka, Hasan és Husayn, egy kos, mondván:„A születés a fiú akyka, így neki, hogy vérzik áldozati állatot, borotválkozás a gyermek szőr „(Abu Dawud).
Hasan Basri a szavakat bin Samura Dzhunduba telt Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam), béke legyen vele: „Minden gyermeknek - ajándék cserébe az állat számára, ami fel kell áldozni a hetedik napon, a gyermek feje borotvált, és hogy a gyermek a nevét” .
Elnevezése - egy nagyon fontos és jelentős esemény az élet egy újszülött. A név része az emberi személyiség, ezért az iszlám fizetett sok figyelmet.
Sumrat számolt be, hogy Allah Küldötte (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt mondta: „Minden újszülött társul Akiko, a hetedik napon a szülés után a fejét borotvált, nevet, vágott neki Akiko” (At-Tirmidhi). Ebből kiderül, hogy hadísz jóváhagyott megnevezni a gyermek a hetedik napon. De vannak még hadísz, hogy azt mondják, hogy ez lehetséges, hogy nevét a baba az első nap a születés után. Tehát Anas számolt be, hogy a Mohamed próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt mondta: „Éjjel a fiam megszületett, és hívtam apám nevét (azaz az apa a Próféták) - Ibrahim” (Al-Bukhari, Muszlim).
Hadísz az előző két, ebből következik, hogy akkor adjon egy nevet az újszülött és az első napon, és a harmadik és a hetedik, és még akkor is - saját belátása szerint a szülők.
Minden gyermeknek joga hozzá, hogy kap egy jó név. Miután a gyermek születése, a szülők meg kell győződnie arról, hogy kiválassza neki jó és szép nevet, mert az közvetlenül befolyásolja a jövőben a gyermek életét. Így mi is teljesítjük szövetségei Allah (sallyallahu'alyayhi wa sallam).
Abu Darda (Allah legyen elégedett vele) narrátora, hogy a Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt tanította nekünk: „Az Ítélet Napján akkor hívják meg a nevét és a nevét atyáitok, a jót választani nevek” (Abu Dawud).
Ibn Umar (Allah legyen elégedett vele) narrátora, hogy a Próféta béke legyen vele, azt mondta: "Bizony Allah nevét a kedvenc pre - Abdullah (slave Allah), és Abdurahman (slave Ar-Rahman)" (Al-Bukhari, Muszlim).
Akkor is meg kell adni a nevét Allah hozzáadásával előtag „abd” (slave), mint például AbdulKarim, Abdulrahim, Abdulgafur stb De lehetetlen, hogy nevét a gyermek csak a nevét Allah, Allah, mint például, Quddus (nettó megszüntetésére), Khaliq (Creator), Ar-Rahman (a legszélesebb körű kegyelmet és áldást). Ezek Syfaty egyedülálló Mindenható Allah.
Kívánatos mind a nevét a Próféta (sallyallahu'alyayhi wasallam) -. Muhammad Ahmad Habib, Yasin Mustafa Taha, stb, valamint a nevét, a próféták és a kézbesítők - Mózes, Jézus, Yunus, Yusuf, béke legyen rajtuk, és így tovább. d. Ezen túlmenően, ez dicséretes, hogy a nevét, társak, imámok, szentek sheikhs, vitéz ősök. Kétségtelen, hogy a Barakat (türelmi idő) befolyásolja a sorsa a gyermek.
Elítélte, hogy a gyermek (és felnőtt) kellemetlen neki beceneveket, mint a vak, sánta, a siketek és mások. De ha bárki képes megtanulni csak ez a jel, hogy az úgynevezett megengedett.
Azt mondják, a Szent Kur`ane:
Jelentése: „Ne rosszat beszélnek egymással, és ne ossza (támadó) becenevet. Miután a (fő) hitték, hívd gonosz rossz név „(” Hujurat”, 49/11).
Rossz, csúnya neveket változtatni egy szép - a Sunnah a próféta, Allah Küldötte, mert (sallyallahu'alyayhi wasallam) megváltoztatta a nevét a Barra Zainab neve (muzulmán, Al-Tirmidhi). Ahogy Aisha, Allah legyen elégedett az általa Allah, aki narrátora, hogy a Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam), általában bajban vagyok a jó nevek.
A körülmetélés a fiúk ( „hitana”) - az egyik nagyon kívánatos rítusok az iszlámban. Ez volt a narrátora a Mohamed próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam). Próféta Ibrahim (Ábrahám), béke legyen vele, körülmetéltetett parancsolata szerint Allah évesen 80 éves. Azóta a rítus kívánatos a saría minden későbbi próféták.
Mohamed Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt mondta: „Az ember természeténél fogva megköveteli öt intézkedés: a metélni, vágott körmök, szőrtelenítés az ágyék és a hónalj, vágja le a bajuszát.” Van is egy hadísz: „Aki elfogadja az iszlámot, még körülmetélkedjetek bár ő egy felnőtt.” Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy a körülmetélés nem volt feltétele, hogy elfogadta az iszlám. Ez egy nagyon kívánatos és ösztönözni az eljárás ajánlott a Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam), amelynek a fő, az emberi egészséget. Ezért nem a körülmetélés nem lehet akadálya az a személy, a hit az egy Istenben és az iszlám.
Kívánatos, hogy a körülmetélt, mint egy gyermek, a lehető leghamarabb, mert ott hadísz, amely azt mondja, hogy Allah (sallyallahu'alyayhi wa sallam) feláldozott Hassan és Hussein, és tette őket a körülmetélt a hetedik napon a születés után. A körülmetélés lehet tenni később, de még mielőtt a gyermek eléri a kor mukallyaf.
Amellett, hogy a követelmények vallásunk, körülmetélés művelet rendkívül hasznos a jövőben az ember és az orvosi szempontból. Így alakult, hogy a bakteriológiai staphylococcus, élesztő és gonococcus fertőzések a fityma gyakran vezet sok betegség a nemi szervek, a férfiak és nők egyaránt. A népek közötti gyakorló körülmetélés nem gyakori rák a pénisz, míg a nők szignifikánsan kisebb valószínűséggel fordulnak elő a méhnyakrákkal. Szerint a megkérdezett amerikai orvos több mint 200 ezer embert katonai kórházakban, húgyúti fertőzés, 11-szer gyakrabban fordul elő férfiaknál, akik nem végeznek körülmetélést műveleteket. Ebben az összefüggésben utal a körülmetélés széles körben elterjedt művelet történik még a nem vallási okokból számos országban szerte a világon.
Férfiak, akik különböző okok miatt nem került sor a körülmetélés gyermekkorban (pl alakítja az iszlám) és ezt a műveletet 30-40 éves korban, már egyértelmű potenciál javulását, ami elengedhetetlen a harmónia és a boldogság a család, amelynek a az iszlám nagy jelentősége van.
Az anya, aki gyakran, a szemeit, átnézésével gyermek Jinx azt. Túlzott szeretik rossz hatással van a gyermek. Nézd meg a gyerekek szeretettel lehetséges, sőt szükséges, de ezt meg kell tenni a következő szavakkal: „Ma sha Allah. La Houle va la illa Kuvvatov Bill "ami azt jelenti:" Tehát Allah akart. Nincs erő, senki rajta kívül „vagy mondjuk” Barakallah „(legyen Allah, hogy ez az áldás). Ezek a szavak nagy teljesítmény: Supreme hatástalanítja a negatív hatást megjelenés.
Létezik a szemmel verés - ez igaz Messenger Allaha (sallyallahu'alyayhi wa sallam) azt mondta: „a létezését a szemmel verés - ez az igazság” (Bukhari, Muszlim)
Tehát mi a lényege a gonosz szem, és mind az Iszlám tudom megvédeni magam? Hivatkozva a prófétai hagyomány (callyallahu alayhi wasallam). A hadeeth narrátora Aisha (radyyallahu anha) azt mondta: „folyamodott védelmére Allah, mert a szemmel verés - ez az igazság” (Ibn Majah, 2/159, hadísz 3508).
Amikor egy személy felismeri, hogy van egy negatív a hatása, a második, hogy meg kell tennie, hogy tárja fel, hogy megvédje azt. A Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) tájékoztatta svoimm társait, hogy olvassa el a szemmel verés Ayatul-Kursi, Surah "Al-Falaq" és "en-us". Amikor a Próféta (sallyallahu'alyayhi wa sallam) hozta a két beteg gyermek, azt mondta: „Olvasd el őket Dua. Sőt, ha lehet, és képes volt túltenni az előre meghatározott, akkor ez lenne a szemmel verés „(Nisaa'i). Garantált védelem a gonosz szemmel - a betartása minden azt mondja, hogy a vallás, vagyis megfelel Shariah.
Ahhoz, hogy véd a szemmel verés a Próféta (sallyallahu'alyayhi wasallam) két versszakot sura „Qalam” speciálisan küldött le. A Tafseer Alusi „Ruhul-Ma'ani” tekinti Al Galbi: „Egy arab, miután több napos magány sátrában volt egy csavar: kiment, és amikor nézi az elhaladó az ő birka és tevék, hogy” még soha nem láttam szebb nyáj, mint ez a”, akkor azt követően, hogy az állatok megbetegedett, és készen álltak a csepp. Mecca mushrikeen, keresni az összes lehetséges módon, hogy árt a Próféta (sallyallahu'alyayhi wasallam) címzett személy céljára vészmadár Muhammad (sallyallahu'alyayhi wa sallam). A férfi beleegyezett, de Allah Ta'ala védjék szeretett próféta küldését vers 51-52 Surah Qalam „(Muszlim, Tirmidhi, Abu Dawud). Ezek a versek használják fizeti ki, távolítsa el a szemmel verés. A könyv, „Israr Muhammadiye”, „titkai Mohamed”, azt mondta: „A hatása ebben a versben ugyanúgy: ha olvasta is a személy, vagy a víz, hogy inni humán vagy mossa meg a testét, vagy az a személy fogja viselni ezt a szúra írt ki a testén hogy megszabaduljon a gonosz szem "
Betartása ezek a rítusok, bár ezek csak kívánatos, még egy nagyon fontos és kedves Isten előtt. Vannak összefüggésben további előrelépést az oktatás a gyermek és a viselkedést. Komplex kezdődik egyszerű, nagy - kicsi, kötelező - a kívánatos. Ezért, ha nem vagyunk figyelmesek, hogy a kívánt hatást, akkor természetesen vezet hanyagsága végzett feladatok ellátása.
Ezt a bejegyzést már megtekintette 5389 alkalommal.