Védnökök Novodevichy Convent
Hegumeness Feofaniya (Gotovceva)
Alexander S. megismerkedett a híres idősebb, rektor Szent Cirill Novoezerskogo kolostor Archimandrite Feofan (Sokolov), aki egyben az ő szellemi atyja. 16 sentryabrya 1818 Archimandrite Theophanes tonsured Alexandra ryasofornye kezdők Goritsky kolostor nevét Theophany. Vele együtt jött rá kolostor erődítmény, amely adta a hajkorona a szabadságát.
Egy év eltelte után a kolostor kezdő Feofania szavatolótőke létre a kolostorban műhelyek művészi kézműves. Megtanulta tanított szabadosokat és lányok festeni ikonok. Idővel Feofania lett az egyik nővér, és mivel 1832 végre a hivatal sekrestyés. 1837-ben, ötven év Feofania vett szerzetesi fogadalmat a nevét kilépő Feofania.
Arkhimandrit Theophanus (Sokolov)
svmch. Seraphim (Chichagov)
Sok év után a Szent Seraphim azt mondta: „A lap Corps köszönheti mentorok hagyományainak erősíteni. Mi nevelkedtek a hitben és ortodoxia, de ha kijön a test nem elég átitatva vallási azonban jól tudja, hogy a kereszténység a hatalmat, erőt és ékszer szeretett hazájában. "
A tanulás egy újabb háború mélyen együtt érezni a testi szenvedés a sebesült, LM Chichagov tűzte ki, hogy elsajátítsák az orvosi ismeretek segítséget nyújtani másoknak. Jelentős eredmény az éves orvosi tapasztalat volt a célja, hogy a rendszer a kezelés növényi gyógyszerek meghatározott két kötete alapvető munkáját „Orvosi beszélgetést.”
A szolgáltatás az Úr, és tanácsára a St. John Kronstadt Leonid Chichagov dobott egy fényes katonai karriert, és 1890-ben a rangot ezredes nyugdíjas és Moszkvába költözött.
1914-ben püspök Seraphim küldték a püspöki szolgálatát a Egyházmegye Tver. Meghatározása a Szent Szinódus nevezték ki érsek Tver és Kashin.
1918-ban rangra Metropolitan nevezték ki, Varsó és Privislenskuyu szék, hanem azért, mert a jelenlegi politikai helyzet nem mehet a cél. Lord telepedett Chernigov skete közel a Szentháromság-Sergius Lavra, ahol élt, szinte nem hagyja végéig 1920.
Miután megérkezett az egyházmegyében Metropolitan Seraphim található az egykori apáti negyedek Novodevichy kolostor. Metropolitan Seraphim határozottan próbált rendet teremteni az egyházmegye. Az első héten uralkodása gyűjtött Novodevichy Convent mintegy száz pap, és rámutatott arra, hogy „nem az ő dolguk, és az egyházi politika nem elítélni őket püspökök”, és hogy az sérti az egyházi törvények és gondatlanság a szolgáltatás kerül könyörtelenül megbüntették. Metropolitan élesen majd a lelki élet a Novodevichy kolostor, amikor Novodevichy kolostor megmaradt példája az igazi, élő és buzgó hittel.
Metropolitan Seraphim tudott kap engedélyt a hatóságok temetkezési Novodevichy temetőben a test a Szent Mártír Hilarion szerint rangját. Vladyka Seraphim öltözött test a Szent Mártír saját fehér püspöki palást, és tedd a fejét süveg.
Sok orosz ortodox keresztények rendeltetése, hogy együtt haladjon a szent Hieromartyr Seraphim Golgota útját Christian vértanúság, amely az ősi időkben érdemes és mindig lesz az ortodox egyház Dolny a világon, amelynek most a világon a dolgok felett az összeállítás a védőszentje szentek és közbenjárók trónja előtt Isten és a szent Hieromartyr Metropolitan Seraphim.
Legyen a jövő mártír a kolostor egy ilyen nehéz időszakban a hívek az emberek megmutatta neki tiszta lélek, kész feláldozni Istennek, fontos volt, hogy Krisztus életét. Sem a fiatal, az év, sem az élet nehézségeit nem hozhat egy apáca Seraphim, hogy hagyjon fel egyszer és mindenkorra a döntést, hogy kövesse az utat a jó kifogás iga Krisztus.
Igazságtalan üldözés és rágalom csak a lelket a Krisztus menyasszonya, készül a szívét, hogy még nagyobb feat. Szent Mártír nem hagyta el a város Astana és után a száműzetés időszaka, határozza meg, hogy véget inni azt a poharat szenvedés Krisztus. Ez a döntés azt mutatja, hogy már elfogadta a szent lélek akarata Isten készített neki mártíromságot. Ő maradt Kazahsztán, hogy közel legyen a lelki tanítók, akik önzetlenül szentelték magukat szolgálatára száműzték a helyeken a papság.
Archimandrite Kirill (Nachis)
Archimandrite Cirill és Abbess Sofia
Apa Leonid Nachis, tagja volt az egyház tanács Grivsky templomban. Hatása alatt az egyház életmód a család és a befolyása alatt lelkipásztorok, akik szolgáltak a templomban zajlott Dvinskikh inchurching Leonyid.
1938-ban, Leonid belépett a University of Latvia az Ortodox Teológiai Kar az osztályon. 1940-ben létrehozásával kapcsolatban a szovjet hatalom Lettországban a kar zárva volt. 1941-ben a bátyja Leonid, Fr Jacob Nachis ment Lettország misszionáriusként a Pszkov ortodox misszió Leonid ment a testvérével. A emlékiratait Archimandrite Cyril: „A választás a származási papi szolgálatát. A templom megőrizte ott, a plébánia régi, kemény. Nastoyatelstvoval ott kb. Roman Berzins, Riga. A közösség aktív volt ... A templomban terv milyen volt? Az emberek vágyott arra, hogy imádkozzanak, bűnbánatot sóvárgott. És elkezdett imádkozni. És az egyházakat tele az emberek: könnyek, imádságok, sír. Tehát ő volt. A szolgáltatás a templomban imádkozott buzgón ... "
1943 archpriest Jacob nevezték rektora a Szent Olga Luga Leonyid vele ment. Ez az, amit Archimandrite Kirill emlékeztetett körülbelül ebben az időben: „A szolgálat az egyházban Olginskaya sokan jöttek. A város egy különleges hangulatú, ami eltér a vidéki Pszkov régióban. A Luga volt egy csomó ember jár a St. Petersburg, akik nyilvánvalóan ide minden nyáron az ország. Miután elhagyta 1941-ben, itt a vakáció, sokan maradtak itt minden évben a blokádot. A tömeg itt nem volt könnyű. Sok a városlakók látszólag egyértelműen a forradalom előtti St. Petersburg társadalomban. A beszélgetés, akkor ugrik oroszról német vagy francia, illetve ezek tulajdonosa és szabadon kifejezett magukat ezeken a nyelveken. Menekültek a városban szinte nem volt, a legtöbb volt, aki itt élt a háború előtt ...
... Abban az időben hallott a hivatalban Mission is élt a háború alatt, messze tőlünk két nagy lelkipásztorok: Hieroschemamonk kb. Seraphim Vyritsky kb. Alexia Kibardin hogy a háború után ő volt Vyritsa. Aztán a háború alatt ő volt a plébánia Kecske-hegy. Nem volt találkozni velük. "
1963-ban végezte el a Teológiai Akadémián diplomát teológiából. 1958-ban, Leonid Nachis felszentelt diakónus 1959 pappá 1960-ben tonsured egy rassophore vilniusi Szentlélek kolostor.
1965-ben tonsured köpeny tiszteletére nevezték el Szent Cirill. Cyril Alexandria.
Tól 1965-1968. Ő szolgált rektora az egyház a feltámadás be. Petrov Hill Luga kerületben, ahol annak ellenére, hogy az ellenállás a hatóságok újjáéledt aktív plébánia életében, visszaállította a romos templomot. Az ezt követő éven át szolgált számos plébániák St. Petersburg egyházmegye: a templom jogokat. Jób szenvedés a Volkov temetőben (St. Petersburg), a falu Kazan Church. Susanino Gatchina Pál székesegyház Szent színeváltozása székesegyház Viborg.
1972 óta - Archimandrite. Szolgálatot 1960-1970-es években. Ez különösen nehéz volt annak a ténynek köszönhető, hogy a hatóságok többször javított lelkész bejegyzés akadályait. Ezen túlmenően, az évek során a szolgáltatást a helyeit. Cyril kellett utazni anyjával, Nagyezsda Danilovna, ekkorra teljesen elvesztette a látását.
1988-ban a „kegyvesztett” a lelkipásztor, az életrajz, amely az volt, hogy szolgálja a Pszkov küldetése a háborús években, hogy ismét szolgálhatja Szentpéterváron. Áldásával Fővárosi Alexy nevezték lelki egyházmegye, ő szolgált a templom Szent .. ap. Szent János evangélista szentpétervári teológiai iskola. Elvette vallomás csatlósai, hogy a szellemi atyja sok lelkipásztorok és szerzetesek a szentpétervári egyházmegye.
Mivel az ébredés Novodevichy kolostor idősebb Archimandrite Kirill volt a gyóntató a kolostor, a későbbiekben rendezni a monostorban.
vándor Daryushka
Darius A. Shurygina született végén a XVIII században Novgorod tartományban, egy mélyen vallásos parasztság ahol gyermekkora óta tulajdonítanak Isten-kellemes életet. Korai árva, engedelmesen átvette a fiatal testvérpár, angyali türelemmel nyugtalan hordozó terheket a paraszti élet. A fiatal korban szeretett zarándokolnak a kolostorba Goritsky ahol mindig talált segítséget és vigaszt. Speciális elrendezés nővérei szórakoztat Feofania és Varsonofy, jótékony hatással van a fejlesztési lelkét. Miután nőtt testvérek, meghatározzuk sorsukat, Darja hagyta teljesen egyedül. Nyugalmat találta, hogy a zarándoklat. Szív égető vágy, hogy látogassa meg a szent helyen az ortodox Oroszország - szökőkutak a nagy kegyes hatalom.
Amikor 1845-ben az ő szeretett anya és Feofania Varsonofy arra emlékeztetett, hogy St. Petersburg kérésére Császár Miklós az eszköz Voskresensky Novodevichy Convent, ő mozgatják lángoló szerelem, habozás nélkül rohant utánuk azok a 70 év alatt. Mindez azt képzeli, Darja. Köszönhetően egyedülálló „tavaszi” nyelv fokozatosan megnyitotta a figyelmes és alapos olvasó „beépített ember a szív” ki az igazi közösség Istennel, egyfajta „belső csinál”. Ez az Istennel való közösség tölti remegő csodálkozás előtt a végtelen Isten szeretetét és tökéletes szépsége Isten világában. Szüntelen imádság hangzik örökös hálaadás „Nem, Uram, szebb, nem te vagy, Uram, Dobryana!” Nevezi magát a „sovány ember”, „bolond”, „őrült”, és ebben a szelíd alázattal leselkedik bolondság, amelyben megalázás - legmélyebb bélyegző orosz szentség. Az ő megbocsátó kegyes lélek sínylődött és beteg volt a hatalmas szánalmat minden élőlény. „Uram, te szánalmas utasíthatja rablók”, „kedvesem, ne vágja ... anélkül, hogy tönkreteszi a dushenek!” - gyakran könnyezve imádkozott, remegve a torony, ahol ő határozza meg, hogy adományokat gyűjtsön a szent hajlék. „A mi dolgunk, hogy imádkozzanak és a munka, és az Úr gondoskodik mindent” - a hit utasította szeretett édesanyja egy odaadó társ. Ez a vidám kis öreg hölgy mindenhol örömet és kényelmet. Intim történetek jelölt „földöntúli” bölcsesség „fúvókák”, mint egy élő tavasszal. Kemény bravúr vándor az Isten dicsőségét, az illata jó cselekedetek, alázatos az Istenbe vetett bizalmunkat, kiapadhatatlan szeretet, önzetlen szeretet beszélünk magas, mint az orosz szentség, burkoltan és most jelen van a világban.
Wanderer - az ember, aki járt gyalog zarándokolnak a szent helyeken, élő szeretet.
Történetek öröklődött idegenek hívők Oroszországban generációról generációra.
Él érzékeny memória olthatatlan szerelem az ima az emlékezés. A susogó csend a temető hallott énekek -, hogy temetkezési szolgáltatást nyújtanak; vagy megszólal: „Krisztus feltámadt” - siet megosztani az öröm, a húsvét a kedvenc darja folyó apácák Novodevichy kolostor. Gyere és te, szent sír, hogy úgy érzi, az öröm, a szárnyas véletlen érintés az „örök élet”.
Hegumeness Evstolia (Erofeeva)
Halála után 1866-ban, az első fejedelemasszony a Novodevichy kolostor Theophany, a kolostor nővérei választotta fejedelemasszony apácák Evstolia.
Az élet minden területén a kolostor fejedelemasszony Evstolia próbálták fenntartani a hagyományt, amely megkezdte Abbess Feofania. Ez eléggé képzett Abbess bölcsen megbízott vezetésével műhelyek, és legfontosabb dolog, hogy azok a jól ismert.
1870-es években. az orosz-török háború (1877-1878.), Oroszország elfoglalta a hazafiság szelleme. Abbess Evstolia a nővérek aktívan részt vesznek a Vöröskereszt Társaság: részt vesz ruhákat varrtak a sebesült és beteg katonák. A kemény munka a Abbess a nővérek többször kapott hála a Vöröskereszt és védőszentje Mária Alekszandrovna. Mint korábban Abbess Feofania, Abbess Evstolia tartjuk meleg kapcsolatokat a királyi család.
Sikeresen folytatódó munkálatok a javulás a kolostor, Abbess Evstolia aranyozott kupolák a Feltámadás Székesegyház, rendezett Novodevichy Cemetery, szervezett menedéket árva lányok 8 tantermes iskola, amely létezett a forradalom előtt. a ház épült, és a példázat egy új épület a nővérek, a kolostor nagyobb kórház és a hospice. Sikeresen léteznek, és dolgozzon aranyhímzés műhelyek, riznichnaya, cipőbolt, ott voltak a gazdaság, a kerteket.
Szerzetesi élet Evstolia eltelt anélkül, hogy jelentős újításokat és rázkódástól. 1886 Abbess Evstolia pihent az Úrban, és mellé temették a fejedelemasszony Feofania.
Hegumeness Valentine (Ivanovskaia)
Hegumeness Feofaniya (Rentel)
Hegumeness Feofaniya (Rentel)
Az egész időszak legfeljebb lezárását kolostor tele volt rágalmazás és a visszaélést. Fokozatosan kiválasztott templomok keliyah állandó világi emberek és intézmények voltak elhelyezve. Kiválasztott a kolostorban szinte minden tulajdon és a pénz, a hatóságok úgy tűnt, hogy van ítélve, hogy éljen az éhezés, de szinte egyik apáca, ezek a nehézségek nem félnek, és ott nem hagyta. Novodevichy Convent nővérek látszólag megváltoztatta az életét, amennyire ez szükséges, de a belső élete változatlan maradt.
A forradalom után a kolostor létezett még 15 éves, különböző nevek alatt: .. Artel „Voskresenskoe munkaerő testvériség” farm „Trud”, stb végezzen összeszerelés, a menet az volt, hogy szükséges engedélyt. Abbess Feofania teljesíteni minden megrendelést pontosan és tökéletesen, és minden körülmények között tartotta magát a fejedelemasszony.
1925-ben a Novogyevicsi kolostor hivatalosan megszűnt, de még mindig sok ember gyűlt össze a kolostor szent napon. Ebben az időszakban a Novodevichy kolostor egy ideig központjává vált az egyházi élet a városban.
1927-ben, amikor először letartóztatták Abbess Feofania, de két hónap után a következtetést kiengedték.