Sharh hadísz - vallás - ez nasyha

Nagyon hasznos részletes Sharh hadíszt egyik imámok Salaf

Allah Küldötte azt mondta: „A vallás - őszinte hozzáállás.”

Ő megkérdezte: „kinek?”

Azt válaszolta: „Allah, könyvében, Ő Messenger, és az uralkodók a muzulmánok és a muzulmánok, hogy egyszerű”

Narrátora al-Bukhaari és Muszlim

Azt mondta Imám Muhammad Ibn Nasr al Marwazi (202-294 AH):

على وجهين أحدهما فرض والآخر نافلة فالنصيحة المفترضة لله هي شدة العناية من الناصح باتباع محبة الله في أداء ما افترض ومجانبة ما حرم وأما النصيحة التي هي نافلة فهي إيثار محبته على محبة نفسه وذلك أن يعرض أمران أحدهما لنفسه والآخر لربه فيبدأ بما كان لربه ويؤخر ما كان لنفسه فهذه جملة تفسير النصيحة له الفرض منه والنافلة وكذلك تفسير سنذكر بعضه ليفهم بالتفسير من لا يفهم الجملة فالفرض منها مجانبة نهيه وإقامة فرضه بجميع جوارحه ما كان مطيعا له فإن عجز عن القيام بفرضه لآفة حلت به من مرض أو حبس أو غير ذلك عزم على أداء ما افترض عليه متى زالت عنه العلة المانعة له قال الله عز و جل ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل فسماهم محسنين نصيحتهم لله بقلوبهم لما منعوا من الجهاد بأنفسهم وقد يرفع الأعمال كلها عن العبد في بعض الحالات ولا يرفع عنهم النصح لله و كان من المرض بحال لا يمكنه عمل بشيء من جوارحه بلسان ولا غيره غير أن عقله ثابت لم يسقط عنه النصح لله بقلبه وهو أن يندم على ذنوبه وينوي إن يصح أن يقوم بما افترض الله عليه ويتجنب ما نهاه عنه وإلا كان غير ناصح لله بقلبه وكذلك النصح لله ولرسوله فيما أوجبه على الناس على أمر ربه ومن النصح الواجب لله أن لا يرضى بمعصية العاصي ويحب طاعة من أطاع الله ورسوله وأما النصيحة التي هي نافلة لا فرض فبذل المحمود بإيثار الله على كل محبوب بالقلب وسائر الجوارح حتى لا يكون في الناصح فضل عن غيره لأن الناصح إذا اجتهد لمن ينصحه لم يؤثر نفسه عليه وقام بكل ما كان في القيام به سروره ومحبته فكذلك الناصح لربه ومن تنفل لله بدون الاجتهاد فهو ناصح على قدر عمله غير محق للنصح بالكمال وأما النصيحة لكتاب الله فشدة حبه وتعظيم قدره إذ هو كلام الخالق وشدة الرغبة في فهمه ثم شدة العناية في تدبره والوقوف عند تلاوته لطلب معاني ما أحب مولاه أن يفهمه عنه ويقوم له به بعد ما يفهمه وكذل الناصح من القلب يتفهم وصية من ينصحه وإن ورد عليه كتاب منه عنى بفهمه ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه كذلك الناصح لكتاب الله يعني يفهمه ليقوم لله بما أمر به كما يحب ويرضى ثم ينشر ما فهم من العباد ويديم دراسته بالمحبة له والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه وأما النصيحة للرسول صلى الله عليه و سلم في حياته فبذل المجهود في طاعته ونصرته ومعاونته وبذل المال إذا أراده والمسارعة إلى محبته وأما بعد وفاته فالعناية بطلب سنته والبحث عن أخلاقه وآدابه وتعظيم أمره ولزوم القيام به وشدة الغضب والإعراض عن من يدين بخلاف سنته والغضب على من ضيعها لأثرة دنيا وإن كان متدينا ب ها وحب من كان منه بسبيل من قرابة أو صهر أو هجرة أو نصرة أو صحبة ساعة من ليل أو نهار على الإسلام والتشبه به في زيه ولباسه وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب طاعتهم ورشدهم وعدلهم وحب اجتماع الأمة كلهم ​​وكراهية افتراق الأمة عليهم والتدين بطاعتهم في طاعة الله والبغض لمن رأى الخروج عليهم وحب إعزازهم في طاعة الله وأما النصيحة للمسلمين فأن يحب لهم ما يحب لنفسه ويكره لهم ما يكره لنفسه ويشفق عليهم ويرحم صغيرهم ويوقر كبيرهم ويحزن لحزنهم ويفرح لفرحهم وإن ضره ذلك في دنياه كرخص أسعارهم وإن كان في ذلك ربح ما يبيع من تجارته وكذلك جميع ما يضرهم عامة ويحب صلاحهم وألفت هم ودوام النعم عليهم ونصرهم على عدوهم ودفع كل أذى ومكروه عنهم

„Őszinte kapcsolat kétféle - a kötelező és kívánatos.

Kötelező őszinte hozzáállás, hogy Allah - erős aggodalomra ad okot az a személy, a törekvés a szeretet Allah elvégzésével, amit Allah elrendelte, és amelynek oldalai Megtiltotta.

Ami a kívánt őszinte hozzáállás, hogy Allah, akkor Allah a preferencia a szeretet felett szeretet maga. És ez azt jelenti, hogy ha valaki úgy tűnik, hogy válasszanak a két dolog - egyet magadnak és egyet az ő Ura, kezd azzal, hogy az Urat, és hagyja, hogy később a maguk számára.

És ez az értelmezés őszinte hozzáállás, általában kötelező és kívánatos.

És szó lesz részletesen azok számára, akik nem értik az általános, és azt mondják -

Kötelező őszinte hozzáállás, hogy Allah - egy lépés vissza, amit már tilos, és teljesítette a minden szervek, hogy rendelkeznek. És ha nem tudja ellátni feladatait jelöli Allah kötelezettség miatt a katasztrófa rajtatok - mint egy betegség vagy börtön, vagy mindkettő -, hogy eltökélt szándékunk, hogy teljesítse azt, amit Isten meghatározott rátok azonnal menjen el tőled egy akadály hátráltatja rá azonnal.

Allah azt mondta: „Nincs felelősséget a gyenge, beteg és azok, akik nem találnak forrásokat adományokat, ha őszinte, hogy Allah és az Ő Messenger Nincs ok szemrehányást azoknak, akik jót, bizony Allah - Megbocsátó és Könyörületes ..” (At-Tawbah 91).

És Allah írja le őket őszinte (Musin), mert az őszinteség, hogy Allah a szívüket, ha nem tudtak kijönni a dzsihád magukat.

És minden kötelezettség lehet távolítani a szolga Allah, hogy bizonyos helyzetekben, de soha nem lehet eltávolítani az ő őszinte hozzáállás, hogy Allah, nem számít, milyen stádiumban nem érte el a betegség - akkor is, ha ő nem tud mit kezdeni a testüket - nem nyelvi, nem több, mint bármely más és az egyetlen dolog, ami továbbra is a fejében - még ilyen állapotban nem esik le az ő őszinte hozzáállást, hogy Allah szíved - és ez azt jelenti sajnálom bűneiért, melyet cselekedett, és a szándék, hogy teljesíti a kötelezettségeit Allah, és elkerülni a tilalmak e Jobbat.

És ha ezt nem teszi meg, akkor nem igazán kapcsolódik Isten az ő szívét.

És ahogy őszinte hozzáállást az Ő Messenger, melyben elrendelte az emberek a megrendelések Urát.

És mivel a kötelező őszinte felé Allah - nem rendezi a bűn a bűnös, és az alárendelés szeretet engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger.

Ami a kívánt őszinte hozzáállást, amely nem kötelező - ez a preferencia Allah szív és a szervek a többi szeretett, olyan mértékben, hogy a szív nem lesz igazán tulajdonítható csoporttól mást.

És ez azért van, mert ő valóban tartozik, ahol nagyon nehéz, akit igazán tartozik -, hogy nem hozta magát fölötte, és nem minden, hogy ő szeretett, akivel utal, és ez tetszik neki - és csak a valóban kapcsolatban, hogy az Urat .

És aki követ önkéntes cselekedetek Allah nélkül gondosság ebben -, hogy ő igazán tartozik a mértéke tettei, de nem éri el a teljességet őszinte hozzáállás.

Ami az őszinte hozzáállás, hogy a Book of Allah - ez egy nagyon erős szerelmét és dicsőítése, hogy - ez a Teremtő szó - és van is egy erős vágy, hogy megértsék, és egy erős munka végiggondolja, amikor azt olvassuk, doiskivayas az érzékeit, hogy Allah szeretem szolga, hogy megértsék belőle, és aztán, hogy mit értenek miután megértette.

És ez csak aki valóban tartozik valaki a szív - akar és megpróbálja megérteni, az akarat és irányítása, akit utal rá, amikor elérik, hogy amit ő írt nekik.

Hasonlóképpen valóban összefügg a Book of Allah - megpróbálja megérteni a Korán, hogy végre, mert az Isten azt, amit parancsolt, így Allah szereti és boldog, majd - szétosztása a többi rabszolgák Allah, és folyamatosan tanítani őket, díszített karakter és szokások, amelyek a Korán hívások.

Ami az őszinte hozzáállást az Allah Küldötte béke legyen vele élete során -, hogy próbálja meg a legjobb, hogy engedelmeskedjenek neki, és segít neki és a kiadások egy ingatlan, ha akart, és rohan, hogy pénzt keres a szerelem

Ami az őszinte hozzáállást halála után - azt, hogy vigyázni, hogy gyűjteni a Sunnah és megismerjék annak természetét és jellegét, és magasztaljátok az, hogy a Messenger Allah, és biztos, hogy végre, és nagyon dühös, és elfordul azoktól, akik vallja a vallás ellentétes a Sunnah, és dühösnek lenni azokkal, akik elhagyták azt, amivel előre világi javak, még ha hisznek benne.

És azt is, hogy szeressük azokat, akik volt köze az Allah Küldötte, hogy egy hozzátartozója, vagy költözzek hozzá, vagy segítsen neki, vagy társa, még egy rövid ideig a nap vagy éjszaka - az iszlámról.

És azt is - meg kell lenni, mint Allah, az ő megjelenése és a ruhák.

Ami az őszinte hozzáállás, hogy a saría uralkodó a muszlimok, hogy az a szeretet, engedelmesség őket, és a bölcsesség szeretete, az igazság nekik, és a szeretet és az egyesítési Umma körülöttük, és ellenséges szét a Umma feléjük, és vallja feltétlenül alájuk, ami megfelel engedelmesség Allah és utálom azokat, akik úgy vélik, megengedett, hogy menjen velük szemben karddal, és szeretik a magasság keresztül benyújtás Allah.

Ami az őszinte hozzáállás, hogy minden muszlim - vagyis, hogy szeretem őket ugyanaz, mint szereted magad, és utálom ugyanaz, mint a gyűlölet magának, és szimpatizálnak velük, és kedvesen bánni velük kicsi, és tiszteletben kell tartani az idősebbek, és szomorú, amikor a muzulmánok szomorú és boldog, amikor ők boldogok, akkor is, ha fáj a földi javak - mint például, hogy élvezze olcsó árát, annak ellenére, hogy hiányozni fog a profit a saját kereskedési.

És azt is, hogy nem szeretem mindent, ami károsítja őket általában, és szeretik a jó szerencse, és jó kapcsolatokat, és hogy állandóan Ott vannak a kegyelem Allah, és hogy legyőzte az ellenséget, és nekik már tolta összes kárt és bajt "

Forrás: "Tazym képkockát-sózás" 2 / 692-693