páternoszter
Van egy barátom van, ez az a típusú clairaudient, ha ezt annak lehet nevezni. Mint kontakta. Folyamatosan kíséri a hang, amely által diktált valamit, ami egyszerűen azt mondja, valami. Mint egy angyal, de ő hívja a kurátor. Tehát azt mondta neki, hogy sok olvasni helytelenül, „Mi Atyánk”. Ő verzió:
Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben,
Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, és minden fog történni
Amint a mennyben, úgy a földön is.
Ne vesd a megváltás lelkünk
És ne hagyd meghalni szörnyű halált.
Halljuk tőled egyáltalán.
Vedd el a kísértésnek, és szabadíts meg a gonosztól.
A mi mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma
És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek.
Mert te vagy a király a hatalom és a dicsőség a mi vo.veki században. ámen
Azt mondta, hogy „Emberek ritkán gondolunk, amikor imádkozol. A Mindenható Úr soha nem léphet be a kísértésnek. Akkor miért nem kérik őt erre? Kérdezd meg, hogy a gonosz, és védelmet nyújt "
Tetszett a lehetőséget.
Azt mondta, hogy „Emberek ritkán gondolunk, amikor imádkozol. A Mindenható Úr soha nem léphet be a kísértésnek. Akkor miért nem kérik őt erre? Kérdezd meg, hogy a gonosz, és védelmet nyújt "
Érdekes, hogy a „kurátor”, kontakta szó „Gd fog kísértésbe ne essetek” - ismétli a szavakat a Jakab apostol, de nem Krisztus.
Tény, hogy ezen a módon - anélkül, hogy a „nem adja meg” - egy változata az ima Ehnaton (Amenhotep IV).
A műfordítás hieroglifák on-egyiptológus Kijev (amit „pontozott agy”, hogy egy normális, nem pedig egy pokol-Interactive fordítás) az alábbiak szerint:
Mi Atyánk és az Ismeretlen
Igen világítja meg a nevét
Jöhet a te törvényedet, világító
World of csillagok a lény.
Azon a napon megad nekünk kenyeret,
És bocsásd meg a halál sértett meg,
Ahogy mi is megbocsátunk egymásnak a csillagok alatt.
Ments meg minket a bajok és a kísértéseknek.
P. S.-1:
Szerint azonban az Ószövetség Isten még mindig „vezet a kísértésnek”, és „eltávolítja tőle.” Hogy ugyanazt az Ábrahám, hogy „I / O” hozta neki igazságul.
És akkor is, ha azt feltételezzük, hogy - Krisztus használta a tudás, a hit és az ima (amely akkoriban már 14 század) „titkos követői papok Ehnaton” - úgy tűnik, hogy nem „a lámpás” tette ki a kifejezés „nem adja meg”, hangsúlyozza figyelmet (vektor kezelése) kifejezetten az Ószövetségben Isten, akinek a hatóság már bemutatták a világon.
De ez az én személyes véleményem, nem teszik kötelezővé.