Cikk Irodalom (10. évfolyam) a kritikus cikkek az új - „Oblomov -” 10
NA Dob "Mi Oblomovism?"
NA Dob a cikk „Mi Oblomovism?” fűrész „Oblomov” válság és felbomlása a régi feudális Oroszországban. Ilya Iljics Oblomov - „őslakosoknak a stílus” jelképezi, lustaság, tétlenség és a stagnálás az egész feudális rendszer kapcsolatok. Ő - az utolsó egy sor „felesleges ember” - Anyegin, Pecsorin és Rudin Beltov. Mint a régebbi elődök, Oblomov fertőzött alapvető ellentmondásban szóval és tettel, álmodozó és gyakorlati hiábavalóság. De Oblomov egy tipikus sor „felesleges ember” hozta a paradoxon, hogy a logikus következtetés, amely - az összeomlás és a halál a személy. Goncharov szerint Dobrolyubov, mélyebb, mint minden elődei feltárja gyökereit Oblomovka inaktivitás.
Az új kiteszi a komplex kapcsolatát a rabszolgaság és a nemesség. „Egyértelmű, hogy Oblomov nem unalmas, fásult természet - mondja Dobrolyubov.- De egy aljas szokás, hogy az elégedettség a vágyak nem a saját erőfeszítéseit, de a másik - ez fásult mozdulatlanság és zuhant rá egy nyomorúságos állapotban morális rabszolgaság rabszolgaság rossz. méltóságteljesség összefonódik Oblomov, így kölcsönösen behatolnak egymással és egymás miatt, hogy úgy tűnik, nincs lehetőség, hogy végezzen között néhány külföldön. ő egy szolga az ő jobbágy Zahara, és nehéz eldönteni, hogy melyik közülük kötött más hatóságok, legalábbis -. hogy Zahar nem akar Ilya Iljics nem tudott vele csinálni, és mit akar Zahar, a make, és akarata ellenére a gazdája, és a master fog benyújtani. "
De mivel a szolga Zakhar bizonyos értelemben, a „mester” a gazdája: teljes függőség rá Oblomov Zakhar, és lehetővé teszi az alvás az ő kanapén. Ilya Iljics ideális lét - „tétlenség és a béke” - éppúgy dédelgetett álom és Zahara. Mindketten, a mester és szolga - gyerek Oblomovka. „Ahogy az egyik kunyhóban van egy nyitott szakadékba, és lóg ott időtlen idők óta, állt az egyik fele a levegőben, és propping a három pólus. Három vagy négy generáció élt csendesen és boldogan benne.” A kastély is, időtlen idők óta galéria összeomlott, és a tornácon sokáig fog kijavítani, de még nem javították.
„Nem, a mi közvetlen Oblomovka haza, a tulajdonosok - a tanárok, háromszáz Zakharov mindig készen állunk a szolgáltatások - arra a következtetésre jut Dobrolyubov.- Mindannyiunknak ül egy jelentős része Oblomov, és még túl korai, hogy írjon nekünk egy dicshimnusz.” „Ha látom őt a földesúr, beszélni az emberi jogok, valamint a szükséges személyes fejlődés - én voltam az első szavak, tudom, hogy ez Oblomov Ha találkozom hivatalnokok panaszkodott zavart és nehézkes papírmunka, ő -. Oblomov.
.. Ha a meghallgatási tisztviselő a panaszt fárasztó felvonulások és merész érvek a hiábavalóságát csendes lépések, stb nincs kétségem afelől, hogy ez - Oblomov. Amikor elolvastam a magazinokban liberális bohóckodás visszaélés elleni és az öröm, hogy végre elkészült, amit már régóta remélt és akart - Azt hiszem, ez az egész íródott Oblomovka. Ha én vagyok a körben művelt emberek, melegen szimpatikus, hogy a szükségletek az emberiség, és évekig töretlen buzgalommal mondja mindegy (és néha új) anekdoták a megvesztegetést elfogadók, a zaklatás, a hamisságát mindenféle, - nem tudtam segíteni érzem, hogy én beköltözött a régi Oblomovka „-. Így írt Dob fejleszteni és erősíteni néző újszerű Goncsarov a” Oblomov”eredetéről a karakter a főszereplő.
NA Dob MI Oblomovism?
Ez a képesség, hogy rögzítse egy teljes kép a tárgy, menta, faragni ez erősebb oldalán Goncharova tehetség. És ez különösen előkelő körében modern orosz író. Belőle könnyen magyarázható minden egyéb tulajdonságai tehetségét. Ő egy csodálatos képessége, - egy adott pillanatban, állítsa le a változékony jelenség az élet a maga teljességében és frissességét, és őrizze meg előtte, egészen addig, amíg nem tesz teljes tartozék művész.
Úgy tűnik, nem kiterjedt területen Goncharov választott a fantáziáját. A történet, hogy a hazugság, és alszik jó ember-lajhár Oblomov és sem barátság, sem a szerelem nem felébrednek és emelje meg - nem sok a fő történet. De ez tükröződik az orosz élet, úgy tűnik számunkra, élénk, modern orosz típusú, vert kíméletlen szigor és helyességét; Azt mondja, az új szó a mi társadalmi fejlődés, beszélt világosan és határozottan, anélkül, hogy a kétségbeesés és remény nélkül gyerekes, de teljes tudatában az igazság. Ez a szó - Oblomovism; ez a legfontosabb, hogy oldja a legtöbb jelenség az orosz élet, és ez adja a regény Goncharov sokkal társadalmi jelentősége, mint sok már az egészet a vádló történet. A típus a Oblomov és az egész Oblomovism látunk valami több, mint a sikeres létrehozása egy erős tehetség; készpénzzel megtalálja benne a munkáját, az orosz élet, a jele az idők.
Oblomov az arc nem teljesen új irodalmunkban; de előtte nem volt jelen előttünk olyan egyszerű és természetes, mint a Goncsarov regényének. Annak érdekében, hogy ne menjen túl messzire a régi időkben, azt mondják, hogy a generikus funkciók Oblomovka típus még mindig a Anyegin, majd több alkalommal találkozott megismételni a legjobb irodalmi műveket. Az a tény, hogy ez a gyökér, az emberek a mi stílusunk, ami nem fog semmilyen egyik fő közreműködője. De az idő múlásával, ahogy a tudatos fejlesztése a társadalom, ez a fajta megváltozott alakja lett a másik kapcsolat az élet, egy új értéket. Figyeljük meg az új szakasz a létezéséről, hogy megadja a lényege, hogy új értelmet - ez volt mindig óriási feladat, és a tehetség, aki képes rá, mindig volt egy jelentős előrelépés a történelem a szakirodalomban. Ezt a lépést tett és Goncsarov „Oblomov”.
Egyértelmű, hogy Oblomov nem unalmas, apatikus természet, nem törekvések és az érzések, és az ember is, amit a kereső az életében, valami gondolni. De egy aljas szokás, hogy az elégedettség a vágyak nem saját erőből, és a többi, kivéve, fásult mozdulatlanság és zuhant rá egy nyomorúságos állapotban morális rabszolgaság. Rabszolgaság annyira összefonódik gőg Oblomov, így kölcsönösen behatolnak egymást, és a másik pedig annak köszönhető, hogy úgy tűnik, nincs lehetőség, hogy végezzen között bármilyen határon. Ez az erkölcsi rabszolgaság Oblomov talán a legérdekesebb oldala a személyiség és az egész történelem.
Oblomov nem kerül ki, a természet teljesen mentes a képességét, önkéntes mozgalom, a ley és apátia létrehozása az oktatás és a környező körülmények. A lényeg itt nem az Oblomov és Oblomovism. Ő talán még az eddigieknél is működik, ha nem találta a helyzet a saját; de ez persze kellett, hogy dolgozzon néhány más körülmények között, mint amennyit mi alakult ki. Ez az ő pozícióját tudott sehol találni olyan ügyben, mint ez, mert nem értik az élet értelmét, és nem tudott ésszerű kilátások a másokkal való kapcsolattartás.