Pedagógiai nézetek Skovoroda - nemzeti oktatási Ukrajnában a Renaissance -
Országos Oktatási Ukrajna a reneszánsz
6. Pedagógiai nézetek Skovoroda
Az élet és a munka a filozófus, eredeti pedagógus, gumanіs és pedagógus, költő Gregory edények (1722 - 1794) - Egy élet hazafi, hű fia, az ukrán nép. 12 évesen beiratkozott a Kijev-Mohyla Akadémia, ahol tanult 1734-1741 1744-1745 1751-1753 év.
A hosszú hatálya alá tartozó képzés és a hosszú utazás Nyugat-Európában. Ő elsajátította a latin, görög, lengyel, német és egyházi szláv. A kortárs Rousseau és Diderot, Lessing és Herder, Novikov és Radishchev, G.Skovoroda mélyen érzékelhető a szellem az akkori oktatási, a hit az erő az emberi elme, a diadal az igazság és az igazságosság.
Az ellenséges magatartása az egyház a tetején az ő ortodox nézetek és pedagógiai módszerek tették Skovoroda szabadság tanítás és elkezd egy élet egy vándor filozófus, ami tartott az elmúlt 25 évben az élete. Szerette élni a parasztok körében, mozogni külvárosában külvárosában, faluról falura, farmról farmra; találkozott és kíséri a szerelem, mindenhol volt saját.
Ezért pan ember - nem csak egy szilárd egyéni, külön világ „mikrokozmosz”. Emberismeret eszközei Skovoro-Doy, nem csak a tudás a fizikai szervezet (a test), és a megértés a belső, lelki természetű. A tudomány az ember és a boldogság sütéshez tekinthető a legfontosabb és a legnagyobb az összes tudományok. Gondolkodó perechuє szerepe és jelentősége a tudományos és technológiai eredmények, de hangsúlyozza, hogy nem történt előrelépés a maga emberi boldogság. Ő volt talán az első filozófus modern idők vetette fel az átalakulás munkaerő a létfenntartási költségek az első szükségességét az élet, és a legnagyobb öröm.
A fő pedagógiai elv serpenyő - fejlődésének természetes képességeit. Jelentős pillanat az ő pedagógiai elmélet és a gyakorlat, meghatározott versek, mesék és filozófiai művek, már régóta felkeltette a kutatók.
Mint az egyik eszköze az oktatás Skovoroda fordult az anyanyelv és a népművészet. Elítélte a mechanikai asszimiláció külföldi pedagógiai elméletek, azt állította, hogy az emberek a szerény képesek önálló tanítás. A mély meggyőződés a gondolkodó, az oktatás hozzáférhetővé kell tenni, hogy minden embert.
Az ő pedagógiai nézetek tükröződnek a fő területei az előrehaladott pedagógia: a humanizmus, demokrácia, jó erkölcsök, a hazaszeretet és az emberek. A példázatokban és meséket Ő nevetségessé nélkül és lelki nemesség és arisztokratikus nevelést és szembeállította a pozitív ideális az oktatás, amelynek célja - a jóváhagyó nagy erkölcsi, a formáció a harmonikusan fejlett ember.
Skovoroda Megjegyzendő, hogy valamennyi személy meghatározott nagy kreativitás, képesség. A feladat a tanár elsősorban a képes felismerni és fejleszteni kell. „Kusza maga potochishsya a hegy, elvenni csak megakadályozza, hogy a kő a botladozó. Ne tanítani neki, hogy forgassa, és az egyetlen segítség. Az almafák viseli az alma nem tanítanak, tanítottam neki maga a természet. "
Skovoroda azt állította, hogy a természet a szabad pályán, nem mesterséges fúró, az alapja az oktatás. Elvetette az akkori közös uralkodó osztályok közötti lenyűgöző külföldi oktatókat, hangsúlyozta a fontos a szülők szerepe, mint a természetes nevelők a gyermekek, hozott egy elv harmonikus oktatás az elme, a szív és a test, megvédte a munkaerő-oktatás volt.
A példázat „Hálás Heródes” Skovoroda szembeállítja a két oktatási rendszerek: a demokratikus és a reakciót, és ténylegesen lefekteti az alapokat a pedagógiai nézeteit.
Az író úgy véli, az emberek azon képességét, s bemutatja művészetét véleménynyilvánítás és a túlélés, kontrasztos őket „Zheludkova és cherevato filosofіi”, amely elősegíti egy életforma és az oktatás a nemesség. Azokat a szavakat, a bölcs madár Erodіya magyarázza a különbséget az oktatás a szegények és az uralkodó osztályok: „Ők vospitanіe foglalkozni Drago. Mi is nagyon kevesebb. Hozzuk fel semmit. Ők olyan nagy az ára. "
Írásaiban, Gregory Pan története „világi” oktatási szembe munkaerő oktatás és képzés, támogatta az előnyeit népi pedagógia. Rendelkezései alapján a humanizmus, szempillák felhívta a figyelmet annak fontosságára, hogy tiszteletben tartása a tanár az oktatás a gyermek személyiségét. Hangsúlyozta, hogy az érzékenység, az emberiség és a becsületesség képződhetnek fiatalok csak olyan tanárok, hogy ezek a vonások járó.
Becsüld a pedagógusok munkáját, Skovoroda volt vele igényes. Mester, azt állítják, egy példa mások számára, aki az útjába tüskés, de „a munkaerő édes, ha születnek ezek a dolgok.” „A tanár legyen képes a saját hangját, hogy képes legyen kifejezni is, csendben, sírás nélkül.”
A munkálatok a Gregory serpenyő, maradt kézirat és listák, amikor az élete volt ismert korlátozott közönségnek. Néhány dalát szerepeltek repertoárján koboz és lant játékos, névtelen utánzók XVIII - XIX században. Az első tudományos kiadás a munkálatok Gregory serpenyő 1894, tett egy DI Bagaley.
Skovoroda gazdagodott, és folytatta a legjobb hagyományait a nemzeti pedagógia. Pedagógiai kialakított elképzeléseket Ivan Petrovics Kotljarevszkij Gregory hryhory Kvitka. Ezek befolyásolják az oktatási tevékenységét Cirill és Metód, a formáció a pedagógiai nézetek Tarasz Sevcsenko, Ivan Franko, Michael Kotsyubyns'kogo.
Ivan Franko képes volt meghatározni a helyét Gregory serpenyő történetében a lelki kultúrát. Azt jól látták Skovoroda a szám „nagyon zamіtnu történetében az ukrán nép, nyilvánvalóan nem nayzamіtnіshu valamennyi alakja a XVIII.”