Orosz esküvő
Az esküvő áll számos tényezőt, beleértve: rituális énekek, prichety kötelező rituális cselekmények menyasszony és a többi résztvevőt.
Orosz esküvő nagyon eltérő a különböző régiókban. Tehát, az észak-oroszországi „zenei” része majdnem teljes egészében prichetov, és a déli - szinte teljesen vidám dal pricheta szerepe van még a hivatalos. Mindig van egy szertartás nem önkényes dalok gyűjteménye és rituális cselekvések, valamint a rendszer nagyon szépen rendezett
Kialakulásának ideje az esküvőt tartják XIII - XIV században. Ebben az esetben néhány regionális hagyományok szerkezetének és egyes részleteket a szertartás érezte kereszténység előtti eredetű, vannak olyan elemei a mágia.
Annak ellenére, hogy a változékonyság rítus általános szerkezete változatlan marad, többek között az alábbi fő összetevőből áll:
- partnerkereső
- a menyasszony
- kézfogás
- Vytie
- Stag / leánybúcsúk
- váltságdíj
- Ezt követi a szentsége esküvő
- ünnepségek
- lakodalmi
Rites eredetileg jelképezi az átmenetet a nők generációról generációra az apa a férje. Ez maga után vonja az átmenetet, és védelme alatt egy házas jellegű szeszes italok. Ez az átmenet hasonló volt a halál az ő születése és egy másik korban. Például vytie - ugyanaz, mint a siránkozás a halott. Leánybúcsú egy túra a fürdőben - lemosását a halott. A templomban a menyasszony gyakran a karok alatt, jelképezi a erőtlenség, lifelessness. Young már megjelent magának a templomból. A vőlegény hozza a menyasszony a házat a kezét, hogy megtévesztés a brownie, hogy neki elfogadni a lány, mint egy újszülött családtagot, aki nem lépett be a házba, és a ház meg. Amikor a menyasszony férjhez, majd öltözött piros nyári ruhát, és azt mondta: „Meg kell a termék - van egy kereskedő.”
Házasságszerző általában a vőlegény rokonai - apa, testvér, stb, legalábbis - .. Anyám, bár lehet egy házasságszerző vagy relatív. Udvarlás előzi meg határozott megállapodás a szülők a menyasszony és a vőlegény.
Swat, majd a ház a menyasszony, elvégeztünk néhány rituális cselekvések meghatározó szerepe. Például, a Simbirsk Házasságszerző alatt ül Matitsa Vologda volt pogremet kemence lebeny és a t. D.
Házasságszerző gyakran nem közvetlenül beszélt a célból ő jön, és kiejtette néhány rituális szöveget. Ugyanilyen módon, így válaszolt neki a menyasszony szülei. Erre azért került sor annak érdekében, hogy a szertartás a fellépés a gonosz szellemeket. A szöveg lehet:
- Van már elvirágzott, és mi sadochek. Azaz, ha tudnánk átültetni ezt a virágot a mi sadochek?
- Fiatal gusachok keres egy gusochku. Nem lappang otthonában gusochka?
- Van gusochka, de ő még nagyon fiatal volt.
A menyasszony szülei először, biztos, hogy feladja, akkor is, ha örül esküvő. Swat is meg kellett győzni őket.
Miután a partnerkereső kerítő szülők adta a választ. A hozzájárulás a lányok nem szükséges (és ha megkérdezik, hogy ez egy formalitás), néha még partnerkereső kerülhet sor a nők hiánya.
Néhány nappal azután, az eljegyzés a menyasszony szülei (vagy a rokonok, ha a menyasszony - árva) jött a vőlegény házához nézni farmján. Ez a rész az esküvő volt, „haszonelvű”, mint bármely más, és nincs különleges ünnepségeken.
A vőlegény követelt garanciákat jólét későbbi feleségével. Ezért szülei keresett a gazdaság nagyon szorosan. A fő követelmény mert a gazdaság rengeteg szarvasmarha és gabona, ruhák, edények.
Gyakran előfordul, hogy egy ellenőrzést követő gazdaság menyasszony a vőlegény szülei visszautasította.
Ha a menyasszony szülei nem utasíthatja az ellenőrzés után a vőlegény gazdaság neki kijelölt napon a nyilvános bejelentés a döntés az esküvő. Különböző hagyományok e szertartás különbözőképpen hívják (a „Kódex”, „összeesküvés”, „mértéktelen”, „Propoi” - a szó „énekelni”, „zaruchiny”, „zaporuki” - a szó „kezet”, „prosvatane „” boltívek „és sok más nevek), de minden hagyomány, attól a naptól kezdve kezdtem a tényleges esküvő. Miután egy nyilvános bejelentést csak kivételes körülmények meghiúsítaná az esküvő (például a menekülés a menyasszony).
Általában „összeesküvés” tartott körülbelül két hét után az üzletember.
„Összejátszás” került sor a menyasszony otthonában. Ez általában megy a falusiak, valamint a nap „összejátszás”, elhatározta vizsgálata után a vőlegény gazdaság, de néhány napig, amíg az „összejátszás”, a hír terjedt az egész falu.
Az „összeesküvés” volt, hogy kezelje a vendégek számára. A szülők a menyasszony és a vőlegény volt megegyezni az esküvő napján, hogy ki lesz a legjobb férfi, és így tovább. D.
Az észak ez a szertartás ez általában az úgynevezett „zaporuki”, „zaruchiny”. Ennél ünnepségen a menyasszony és a jelen házasságszerző.
Az északi zaporuchivaniya menyasszony rítus volt az egyik legdrámaibb az összes rituálék az esküvő során. Még ha a menyasszony boldog házasság, azt kellett volna jajgat. Ezen túlmenően, a menyasszony egy sor rituális cselekvések. Tehát ő volt eloltani a gyertyát előtt az ikonok. Előfordul, hogy a menyasszony rejtőzködő, otthonról elszökött. Amikor megpróbálta tartani az apja, ő küzdött. Koszorúslányok kellett elkapni, és tartsa az apja.
Majd végrehajtja kulcsfontosságú fellépés napján - „zaveshivanie” menyasszony. Atyja a menyasszony eltakarta az arcát egy zsebkendővel. Ezután a menyasszony megszűnt küzdenek. „Zaveshivaniya” eltérő helyen (különböző helyeken kívül kunyhókat vagy kunyhókat.)
Miután „zaveshivaniya” menyasszony kezdett zokogni. Menyasszony és házasságszerző nem vár a végén prichetov, balra.
Vytie. Előkészületek az esküvő napján
A következő időszakban az egyes hagyományok úgynevezett „hét” (bár nem szükségszerűen, tartott csak egy hét, néha - akár két hétig). Ebben az időben készített egy hozományt. Az északi hagyomány menyasszony állandóan panaszkodott. A dél - minden este a menyasszony házához jött a vőlegény barátai (ez volt az úgynevezett „összejövetelek”, „Vyachorka” stb ...), ének és tánc.
A „hét” a vőlegény volt, hogy jön ajándékokat. Az északi hagyomány az összes műveletet a „hét” kíséretében prichetami menyasszony, beleértve az érkezés a vőlegény.
A menyasszony a segítségével a barátai kellett készülniük az esküvő nagyszámú hozomány. Alapvetően hozománya volt olyan dolgot a menyasszony saját kezét, mielőtt.
A hozomány általában egy ágy (derékalj, párnák, takarók) és ajándék a menyasszony és a rokonok: ingek, sálak, övek, mintás törölköző.
Szertartások előestéjén az esküvő napján
A megelőző napon és reggel az esküvő napján a menyasszony volt, hogy számos rituális cselekvések. Céljaik nem rögzített (például egyes régiókban a menyasszony volt, hogy látogassa meg a temetőben), de van egy kötelező rítusok elválaszthatatlan a legtöbb regionális hagyományokkal.
Séta menyasszony a fürdő - nélkülözhetetlen tulajdonság a legtöbb regionális hagyományok. Ez az ünnepség kerülhet sor előestéjén az esküvő napján, így a tényleges esküvő napján reggel.
Általában a menyasszony elment a fürdő nem egyedül, barátokkal vagy a szülőkkel.
Megy a fürdők kísérte, mint egy különleges prichetami és dalokat, és számos rituális cselekvések, amelyek közül néhány kapott mágikus jelentősége. Tehát a Vologda régióban a fürdő a menyasszony elment varázslónő, aki összeszedte a verejték különleges buborék, és a menyegzőn ő öntjük sör vőlegény.
Leánybúcsú találkozót hívott menyasszony és barátai az esküvő előtt. Ez volt az utolsó találkozásuk az esküvő előtt, így megy rituális búcsút a menyasszony és a barátai.
Leánybúcsú második lett a legfontosabb pillanat az egész esküvőt (miután „zaveshivaniya”) - kikapcsolódáshoz a lány zsinórra. Copf megfejteni barátai a menyasszony. Unraveling fonat szimbolizálja a végén a kislány életét. Sok hagyományok kíséretében ietekerésével köpni „Búcsú a szép piros.” „Red Beauty” - egy vagy szalag, beleszőve egy zsinór lány.
Leánybúcsú kíséretében prichetami és különleges dalokat. Gyakran a menyasszony prichet hangzik együtt a dal, énekli barátnők. Ebben az esetben van egy ellentét pricheta dal - prichet hangzik nagyon drámai, míg kíséretében vidám dal barátnők.
Az első napon az esküvő általában a következő történik: az érkezését a vőlegény, indulás az oltár, melyen a hozomány, az érkezés a fiatal vőlegény házába, az áldás, a menyegzőre.
Azonban néhány északi hagyomány erősen befolyásolta több archaikus, nyilvánvalóan a kereszténység előtti rituális áramkört. Tehát a Vologda régió rituális rendszer a következő: reggel az első nap a terem, és a barátai, akkor - az érkezés a vőlegény „arra a következtetésre jutott, mielőtt a táblák” (megkötését a menyasszony és a vőlegény a vendégek), kezelésére vendégeket. Ebben az esetben a mag „a következtetés, mielőtt a táblázatok”, ahogy van egy sor mágikus cselekmények elegánsabb menyasszony talpig. Éjjel, minden marad a házban a menyasszony és a vőlegény és a menyasszony állítólag aludni ugyanabban a szobában. Ez azt jelenti, hogy a tényleges esküvő már megtörtént. Másnap van egy menyegzőre, és a vőlegény.
Barátja (vagy barátja) - az egyik fő résztvevői a szertartás. Bár valamennyi résztvevő rite méltóan tudjuk, hogy (mivel ez nem egy játék, vagyis a rítus), a barátját, hogy bizonyos mértékig irányítja rituális cselekvések.
Általában barátja - a vőlegény hozzátartozói (testvér), vagy egy közeli barát. Attribútuma - hímzett törölköző (vagy két törölköző) kötni a válla fölött.
Egyes hagyományok lehet több, mint egy haver, de két vagy akár három. De még mindig az egyik uralkodik a másik felett.
Az érkezés a vőlegény. Redemption esküvő
Egyes hagyományok, az esküvő napján barátja reggel, hogy látogassa meg a menyasszony házához, hogy ellenőrizze, hogy ő készen áll az érkezését a vőlegény. Menyasszony érkezését cimborái meg már egy esküvői ruha, és ülnek a sarokban.
Vőlegény és a legjobb férfi, barátok és a család a menyasszonyi vonatot. A vonat halad a menyasszony házához, a résztvevők (poezzhane) énekelt egy speciális „poezzhanskie” dalokat.
Érkezés vőlegény kíséretében egy vagy több visszaváltási. A legtöbb regionális hagyományok a bejáratnál, hogy a megváltás a ház. Lehet beváltani a kapuk, ajtók, és így tovább. N. megváltja magát is vőlegény és násznagy.
Elemei mágikus műveleteket ez a része a szertartás különösen fontos. Kering utcaseprésben. Ez úgy történik, hogy a lába a fiatal nem dobja egy tárgy, ami esetleg kiváltott károsodás (haj, kő, stb.) Beton út, ami kell söpörni, változik a különböző hagyományokat. Lehet, hogy egy út a ház előtt a menyasszony, a vőlegény megy, amelyen a vonat lehet a padlón a szoba, amelyben a fiatal fog menni, mielőtt elhagyja a korona, az út a vőlegény házához, miután az esküvő, és így tovább. D.
Jelentős része a rituális, tartósítva a városi környezetben - azonnali visszafizetését a menyasszony. A menyasszony-ára, vagy van barátnője, vagy a szülők.
Néha volt egy rituális csaló férje. Menyasszony kivették rá, borított egy zsebkendőt. Ez az első alkalom, hogy nem igaz menyasszony, és egy másik nő, vagy akár egy öregasszony. Ebben az esetben, a vőlegény sem kellett menni keresni egy menyasszony, vagy megvenni újra.
Mielőtt a menyasszony szülei egyházi megáldotta a fiatal ikonra, és kenyeret. Az esküvő előtt a menyasszony leánykori megfejteni a fonat, és miután a fiatal arra házas, ő fonott két „Babi” köpni, majd óvatosan befedjük a haját női fejfedők (ochipok). Néha ez történt már a menyegző, de a óhitűek fonott zsinór és két viselt ochipok közötti eljegyzés és az esküvő. vagy még mielőtt az eljegyzés.
Az érkezés a vőlegény házába
Az esküvő után a vőlegény hordozza a menyasszony házába. Itt meg kell áldani a szülők. Ott is van olyan elemek kombinációja a keresztény-zsidó. Sok hagyományok, a menyasszony és a vőlegény is hozott egy bunda. A bőr az állat szolgál talizmán. Szükséges a rítus áldás egyik vagy másik kenyeret. Általában ez alatt az áldás az ikon mellett. Egyes hagyományok szerint a kenyér szükséges harapni, és a vőlegény és a menyasszony. Ez a kenyér is jóvá mágikus hatása van. Egyes régiókban, majd etetni tehén, hogy ő adta több mint alom.
Az esküvő után a menyasszony soha panaszkodik. Attól a pillanattól kezdve, vidám és szórakoztató része a szertartás. Ezután a fiatal megy ajándék a menyasszony házához.
Ezután a vőlegény hozza a menyasszony házába. Ott kell lenni kész bőséges szórakozást a vendégeknek. Menyegzőre kezdődik.
Az ünnepen, énekelni a dicséret. Amellett, hogy a menyasszony és a vőlegény, a szülők, és hívták a barátja.
Feast tarthat két vagy három napig. A második napon, biztos, hogy mozgatni az összes menyasszony házához, a lakoma folyik ott. Ha egy ünnep három napig, a harmadik visszatér a vőlegény.
„Fektetése” és „buzhenie” fiatal
Este (vagy éjszaka) végeztünk „szóló fiatal” - házasságközvetítő vagy postelnitsa készül az esküvői ágyon, amely a vőlegény volt, hogy vásárolják vissza. Feast ebben az időben gyakran tartott. Másnap reggel (néha - csak néhány óra) barátja, kerítő, vagy in-law „felébredt” fiatal. Gyakran után „buzheniya” vendégek igazolták a „becsület” a menyasszony - ing, vagy egy lapot vérnyomok. Más helyeken, a „becsület” a menyasszony a vőlegény vallotta otedaya a középső vagy a szélén egy omlettet, palacsintát vagy sütemény, vagy választ a kérdésekre, mint rituális „Ice tört vagy kitaposott szennyeződés?”. Ha a menyasszony volt a „tisztességtelen”, a szülei voltak kitéve nevetségessé, kószál a nyak gallér, fedezze fel a kapukat a tar és így tovább. D.
A második napon az esküvő a menyasszony rendszerint valamilyen rituális cselekvések. Az egyik leggyakoribb rituálék - „keresés Juh”.
Ez a rítus, hogy a „Juh” (azaz, bárány, menyasszonya) rejtőzik valahol a házban, és a „pásztor” (az egyik lány a rokonok és a vendégek) kell találni.
Spread is eljuttatta „moloduhi” a víz és a két evező a gerenda, szórás törmeléket a szobában, a pénz, a gabona - a fiatal feleség volt, hogy gondosan söpörni a padlón, amit ellenőrizni vendégeket.
Fontos, hogy látogassa meg a anya-vőlegény. Ez az ünnepség sok különböző nevek különböző régiókban ( „hlibiny”, „yaishnya” et al.). abból áll, hogy toscha így vőlegény főtt étel (palacsinta, tojás, stb.) Dish szolgálnak egy zsebkendővel. A gyakorlat kellett váltani, amivel egy sálat (vagy becsomagolt benne) pénz.