Isten gondviselése
(Providence Isten). A „gondviselés” kifejezés nem található a Bibliában, de ennek ellenére képviseli a bibliai tanítás. Zsid. egyenértékű a szó nem; Gr. slovopronoia jelenti, hogy csak az emberi előrelátás (Acts 24: 2; Róma 13:14; slovorgopoeo található Róma 12:17; 2K0r 8:21; 1 Tim 5: 8). A Biblia használt leíró kifejezést: „hogy az élelmiszer minden testnek.” (Zsoltárok 135: 25); „Te küldött a rugók a völgyekbe.” (Zsoltárok 103: 10), beszél a hatalmas tetteit Isten.
Nem szabad elképzelni Providence, mint valami elvont és önálló Krisztustól. Lehetséges lenne alapuló nek- zsoltárokat és a Hegyi beszédben, hogy dolgozzon ki a tanítás Isten részvételét az általa teremtett Krisztus nélkül. De ez az értelmezés természetesen nem igaz, mert a kapcsolat a teremtés és a Teremtő történik Jézus Krisztusban. A Jézus Krisztusban, Isten azt ígéri, hogy a diadalmas következtetésre mi volt a teremtés célja. Az első szövetség Adam, majd Noah (Gen. 8: 2122) volt, ugyanabban a Meret Christo (Christ), mint a szövetséget Ábrahám vagy Mózes. Posrednik- megtestesült szó létrehozza ezt a linket, és benne Isten lesz az Isten az emberek, és ők-népét. (Mediator készletek és egyéb kapcsolat Isten és a teremtés, amellett, hogy a kapcsolat a személy.) Ahogy az Isten Ő vállalja a felelősséget az emberek a földi lét.
A tanítás a halászati megtekinthető három oldalról.
(2) AC 14:17; 17: 2230 és Rom 1: 1823 legyen, hogy egy másik célja Isten terve - tanúskodni Istenről a pogányok között. Atyai gondoskodás jele volt, mutatva magát. A Róma 1:20 egyértelműen kimondja, hogy a célja a bizonyíték Isten halászati, hogy bemutassa a fő bűnös a tény, hogy ő nem ismeri Istent. így Horgászat része a tanítás a megbékélés.
(3) Isten ad életet, tartja az ember, amíg élt a földön. Isten gondoskodik nemcsak a lélek, hanem a test. A Máté 6: 2534 Creator emlékezteti hallgatói való függés Isten, így megszabadulnak a gondok a földi lét. Más lények (az égi madarak és a virágok a mező) helyeztünk egy bizonyos függőség Istenhez, és ő biztosan tartja őket, és törődik az igényeket. Vajon Isten érdekel a személy, to-nek kerül minden más teremtmény felett (sze Ps 7:68)? Man „proslavlyaetsvoegoSozdatelya napi vesszük az Ő ajándéka” (D. Bonhoeffer „Tsenauchenichestva”). Mert ez a tan áll egy átfogó és teljes Isten szeretete a szabadság.
Így a tanítás Isten gondviselése azt mondja, hogy a világ és az életünk ellenőrzött Nem véletlen vagy a sors, de Isten, aki Rusk, aláássa a cél halászat a megtestesülése ő Fia.
T. H.L.Parker (sáv AK.) Irodalom: "Providence" itt, az MFB és a Sacramentum Mundi V. 13033; J. Calvin, Institutes 1,1618; H. Heppe, református dogmatika; K. Barth, Church dogmatika, III / 3,48; G. C. Berkouwer, Isten gondviselése; W. Eichrodt, Teológia az OT, II, eh. 17.
Share az oldalon