Házasság misyar definíciókat és szabályokat - az ideiglenes házasság - cikkek - hírek!

K: a honlapon (islam-qa.com) körülbelül misyar házasságot. Mi ez a fajta házasság? Függetlenül attól, hogy halal vagy Haram?

Minden Dicsőség Allahnak.

A következő okok miatt lehet arra a következtetésre jutni az ilyen házasságok:

Ez a legalapvetőbb oka a következtetést az ilyen házasságot.

Másodszor: A tudósok különbözött tekintetében az ilyen típusú házasság, és van néhány véleményt, hogy változhat mi engedélyezett, a lényeg, hogy ez makrooh, vagy azt, hogy nem megengedett.

Meg kell jegyezni, néhány pontot:

1. Egyik tudós azt mondta, hogy egy ilyen házasság érvénytelen vagy hibás; nem tették lehetővé az ilyen házasságot, mert a következmények, hogy tudnak okozni, és hogy kihasználják a szegény ember, hogy hatással lesz a társadalomra, mert egy nő azt mondhatjuk, hogy a barátja a férje. Azt is negatív hatással van a gyermekekre, mivel ők fogják nevelkedett apja távollétében.
2. Néhányan azok közül, aki kijelentette, hogy ez megengedett, hogy cáfolta ezt a megközelítést. Közül a legjelentősebb tudós, aki azt mondta, hogy ez megengedhető, hogy: 'Abd al-'Azeez ibn Baaz és Shaykh' Abd al-'Azeez Aal al-Shaykh; és a leginkább kiemelkedő tudósok, akik azt mondták a elfogadhatóságát, de aztán elhagyott volt Sheikh Uthaymeen; között az egyik kiemelkedő tudósok, akik azt mondták, hogy ez nem volt megengedett volt Sheikh Albani.
3. Azok, akik azt mondták, hogy ez megengedhető, nem azt mondják, hogy határidőt állapít meg a házasság, mint abban az esetben a mutációk. És nem mondom, hogy egy ilyen házasságot kötni anélkül, gyám (wali). És nem azt mondják, hogy a házasság lehet következtetni, anélkül, hogy a tanúk jelenlétében vagy jelenléte nélkül a felesége, másfelől meg kell, hogy mindez.

Harmadik: Tudományos tanácsot ilyen házasságot:

1. Shaykh Ibn Baaz (Allah legyen irgalmas neki) azt kérdezték misyar házasság Amikor az ember vesz egy második, harmadik vagy negyedik felesége, és felesége kénytelen maradni a szülőkkel, vagy egyikük házában, és a férje jött rá időről időre, a körülményektől függően. Mi az uralkodó ilyen házasság? Azt mondta: „Nincs semmi baj az ilyen házasságot, feltéve, hogy minden feltétel saría, mint például a jelenléte wali és hozzájárulásával a partnerek, a jelen két jámbor tanúk aláírták a szerződést, nincs akadálya a partnereket, mivel ez jelzi a szavak a Messenger Allaah (béke alayhi wa sallam): „a feltételek a házassági szerződés, amely a leginkább méltó végrehajtási azok, amelyeken keresztül válik megengedett intimitás” és a „muzulmánok köti a feltételeket.” Ha a partnerek egyetértenek abban, hogy a nő marad a családjával, vagy hogy ő lesz a férje a nap folyamán, de nem éjjel, vagy csak bizonyos napokon vagy éjszaka, nincs semmi baj az ilyen házasságot, ha nem rejtett, és ez volt számolt »Fataawa 'Ulama' al-Balad al-haraam (p. 450, 451) és a Jareedah al-Jazeerah nincs. 8768, 18, hétfő Jumaada al-Oola 1417 AH. Azonban néhány tanítvány Sheikh azt mondta, hogy később elvetették a véleménye, hogy ez megengedett, de nem találtunk írásos bizonyítékot.
2. Shaykh „Abd al-'Azeez Aal al-Shaykh (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték: sok beszéd tekintetében megengedhetőségével házasság misyar. Azt szeretnénk, hogy egy határozott választ tőled ebben a kérdésben, egy leírást a feltételeket és kötelezettségeket, ha engedélyezve van. Azt mondta: „A feltételek a házasság: a hozzájárulás a partnerek jelenlétében wali (gyám) és két tanú. Ha ezek a feltételek teljesülnek, és a házasságot nyilvánosan bejelentette, és ők (férj, feleség, tanú) nem kívánja elrejteni, és megszervezték Valim (étkezés), vagy a lakodalomban, mint egy házasság érvényes és ezt annak lehet nevezni bármilyen nevet, majd . »Jareedah al-Jazeerah, péntek 15 Rabee„al-Thaani 1422 AH, kérdés nélkül. 10508.
3. Shaykh al Albánia kérte a házasságról misyar és ő ezt nem engedte, két okból: (1) Allah azt mondta, mi a célja a házasság (értelmezése szerinti): „És az Ő jelei -, hogy Ő teremtette az Ön feleségek magukat neked, hogy lehet találni megnyugtató számukra, és hozta a szeretet és irgalom köztetek. Bizony, ebben - Jelek azok számára, akik tükrözik „De az ilyen házasságot nem éri el. (2) Előfordulhat, hogy a férje a gyerekek ezzel a nővel, hanem azért, mert nagyon messze van, és csak ritkán látogatja őt, hogy negatív hatással lesz az oktatás és a kapcsolatot a gyerekekkel. Lásd: Ahkaam al-Ta'addud fi Daw „al-Kitaab wa'l fájdalmai (28. oldal, 29.).
4. Shaykh Ibn „Uthaymeen (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta a megengedhetőségével házasság, de aztán megszűnt megtenni, mert a negatív következmények származhatnak működésének néhány bűnösöket.

Ennek eredményeként úgy véljük: In misyar házasság feltételeit a házasság, mint például a javaslatot, a megállapodás, a jelenléte a megbízott és a tanúk, a bejelentés a házasság, és ez a fajta házasság nagyon hasznos bizonyos esetekben a férfiak és a nők számára. De ezek az emberek a gyenge hit lehet visszaélni. Ezért megengedhető nem tekinthető általános fatwa. Meg kell vizsgálni minden egyes esetben külön-külön, és ha ez a fajta házasság alkalmas emberek, akkor lehetővé kell tenni, különben nem szabad megtenni. Ez biztosítja, hogy megvédje az embereket a szerzés aljas örömöket elhanyagolja egyéb juttatások, a házasság, illetve amelyek megakadályozzák, házasságok, amelyekben a feleség lesz az elhanyagolt, amikor a férje elhagyja a feleségét több hónapig, és hagyja otthon, tévézni és látogasson chat szobák vagy az Internet. Hogyan lehet hagyja, hogy egy gyenge nő, hogy időt oly módon? Ez eltér az esetekben, amikor a feleség él a gyerekekkel, vagy a családdal, és nagyon vallásos, engedelmes, erkölcsösnek, hogy segít neki, hogy legyen türelemmel hiányában a férje.

alapuló vahabita site: islam-qa.com