Esther 1. fejezet - összehasonlítva fordítások
A történelem a Vásti
1 És lőn azokban a napokban, Ahasvérus - ez Ahasvérus amely uralkodott 127 tartományok Indiából Etiópia -
2, míg az Ahasvérus király üle a királyi székében, hogy Susán várában,
3. A harmadik esztendejében, csinált egy lakomát minden fejedelmének és szolgáinak, a fő parancsnokok a hadsereg Persia és Média és területeit azok vezetőire,
4 bemutató nagy vagyon az ő országát, és az ő kiváló felsége sok napon - száznyolcvan napig.
5 végén ezekben a napokban a király tette az emberek, hogy kik Susán várában két nagy és kicsi, hét napig, a kertet, a király házának.
6 Fehér papír, és kék gyapjúszövet csatolt gyolcs és bíbor vezetékek lóg ezüst gyűrűk és márvány oszlopok.
7 arany és ezüst doboz volt a járdán a zöld, és a márvány gyöngyház, kövek és fekete.
8 Átadák ital voltak arany-, a hajók pedig változatos, az ár a harmincezer talentumot és királyi bor volt állítva, gazdagsága szerint a király. Alkohol ment nyugodtan, nem kényszerült, így meghagyta volt a király, hogy a tisztek a házát, tenni akarata szerint minden.
9 Vásti királyné is lakomát a nőknek, a királyi házban Ahasvérus király.
10 A hetedik napon, amikor a király volt a bortól, azt mondta Megumanu, Hárbonának, Bigtának és Avagfe és Karkásnak - hét heréltek, akik szolgáltak elõtt Ahasvérus király,
11 hogy a Queen Vástit előtt a király arcát a koronával, hogy megmutassa a népeknek és fejedelmeknek az ő szépségét; mert nagyon szép volt.
12 De Vásti nem jött meg a király parancsát közvetített az eunuchok.
13 És a király igen megharagudott, és az ő haragja felgerjede benne. És monda a király a bölcsek, az időket - a király ügyeit tettek felé összes dolgai a jog- és törvénytudók -
14 körülbelül azonos vele voltak. Carshena, Sétár, Admata, Társis, Méres, Marséna és Mémukán - hét fejedelme Persia és Média, melyen a király arcát, és leült az első az országban;
15 „Mit kell tenni a törvény által Queen Vashti, mert ő beszéde szerint Ahasvérus király által az eunuchok?”
16 Monda Mémukán előtt az arcát a király és a fejedelmek, „nem bűnös a király előtt egy Vásti, és valamennyi fejedelem és minden nép, amely minden tartományában Ahasvérus király;
17, mert a királyné kell híre minden asszonyhoz, úgy, hogy megvetik férjeiket és azt mondják, „Ahasvérus király megparancsolta, hogy Vásti királyné arca előtt, de nem megy."
18 Most Persia és Média, akik hallottak az okirat a királynő ugyanazt mondják, hogy a király minden fejedelmei; és az elhanyagolás és a csalódás lesz elég.
19 Ha azért a királynak tetszik, engedje meg származnak királyi jogszabály, és illeszkedik a törvényi Persia és Média és nem szünteti meg annak Vashti nem jön elõtt Ahasvérus király, és az ő királyi méltóságnak király adni egy másik, aki jobb, mint ő.
20 És mikor a király, hogy e határozat közzétett az ő egész birodalmában, mert igen nagy az, hogy minden asszony adja becsület férjüknek, nagy és kicsi. "
21 És tetszett a dolog a királynak és a fejedelmeknek, és a király tett beszéde szerint a Mémukán.
22 És ő küldte a király minden levelét, a minden megyében szerint a írásban, és minden ember után a nyelvüket, hogy minden ember uralkodik a saját házában, és hogy azt jelentette, hogy mindenki anyanyelvén ő.
Egyes pontok ebben a fejezetben, önmagában nagyon tanulságos és praktikus, de a fő célja a történet, hogy hogyan az utat megnyitották Eszter a korona, így ő vett aktívan részt a vereség a terv Hámán, jóval azelőtt, hogy ez a gondolat érett, és hogy láttuk és csodálta az előrelátás és a hatalmas gazdagság rejlik. „Ismert Istennek. minden műve „előre. Itt megtudhatja, hogyan Ahasvérus király:
(I), a tetején a híre intézkedik a lakoma a nemesség (vv. 1-9). (II) A hő a szenvedély elvált királyné, mert nem méltatott, hogy jöjjön, hogy mikor küldték a (vv. 10-22). És látjuk, hogy Isten végzi a saját szándékait segítségével még az emberi bűn és ostobaság, hogy egyszerűen nem tette volna lehetővé, ha nem fognak fizetni nekik javára.
Verses 1-9. A tudósok sem értenek egyet, amely a királyok of Persia jelent itt a neve Artaxerxes. Mintegy Mordecai azt mondta, hogy Jeruzsálemből a fogságban (lásd 2. fejezet: 5,6), és ez arra utal, hogy Xerxész egyik első királyok a birodalom. Dr. Lightfoot azt hiszi, hogy ez a kérdés, Artaxerxes, amely megakadályozta az építkezés a templom, valamint nevét viselte Ahasvérus (Ezra 4: 6,7) .. tiszteletére dédapja a médek (orosz dédapja nevű Assuirom sávban, míg Angliában is. Ahasvérus, Daniel 9: 1). Itt jelentették:
I. A hatalmas mennyiségű Artaxerxes tartásához. A nap Darius és a Cyrus még csak 120 uralkodói területek (orosz per tiszttartók Dan 6: 1 ...);
és most ezek a 127, Indiából származó Etiópiába (v. 1). A királyság nőtt, és a kellő időben fog süllyedni a saját súlya alatt, és mint általában akkor történik, el fogja veszíteni a területen, amilyen gyorsan csak nyert. Ha egy ilyen hatalmas ország esik kezekbe, hogy képes a nagy gonosz, míg a jobb kéz is számos előnye van. Krisztus országa messze felülmúlja vagy meghaladja a birodalom Ahasvérus, amikor Krisztus felelni a világ királyságát; és ez örökké tart.
II. A luxus és a pompa a bíróság Ahasvérus. Amikor a király meg volt győződve az ő nyilatkozata a trónon, a büszkeség a szív, felmelegedett az ő országában, tette egy extravagáns lakoma és önmagát adta a baj, és a hatalmas költségek a kizárólagos céllal, hogy bemutassák a gazdagságát a kiváló felsége az ő országának (4. v.). Ez a jelenség a hiúság és a szeretet a luxus volt teljesen haszontalan, mert senki sem kételkedett a gazdag Artaxerxes, és nem állítja, hogy ugyanazt a helyzetet foglalja, mint ő. Ha ő megmutatta a vagyon a királyságot, és dicsősége ő felsége, hozzájárulva az építőiparban a templomban, és a szolgáltatás promóciója is, csakúgy, mint néhány elődei (Ezra 6: 8; 7:22), ő kapott volna egy jóval nagyobb hasznot maguknak. Tény, Artaxerxes rendezett két az ünnep:
(2) Egy másik az emberek. nagy és kicsi, hét nap, néhány jött egy nap, hogy a következő a másik; és nincs ház nem tartalmaz olyan sok ember, hogy ők kezelték a kertet a király háza (5. v.). A fátyol elválasztó egyik szobából a másiktól, illetve sátor telepített vigalom nagyon szép és drága; így volt ez az ágy vagy pad, ahol ültek, és a járda a lába alatt (6. v.). De jobb, vacsora a gyógynövények, és vele egy kellemes pihentető kapcsolatot más, mint egy ilyen lakoma bor, és természetesen a kísérő zaj és a nyüzsgés.
(1) nem rótt pirítóst az egészségügyi, valamint a volt tartós meggyőzés: ivás, majd a törvény (orosz trans illem, a 8. cikk ..), valószínűleg összhangban közzétett röviddel a törvény; Senki sem kényszerítette álló ajánlat (ahogy azt mondja Josephus);
tál nem küldött körül, de mindenki ivott, ahogy tetszik, így ha valaki túl sokat ivott, akkor a saját hibája, de aki szeretné, hogy egy ilyen hibát találtak, valószínűleg nem sok, amikor szerint a király parancsát, a becsület józanság. Az ilyen előrelátás pogány uralkodó (még minden vágya, hogy megmutassa a nagylelkűség) can szégyen sok hitvalló keresztények, akik azt hiszik, hogy jól néz ki, és elég barátságos házigazdák, ha nem, hogy a barátok inni ivott; mert amikor fúj a bor körül, hívja a pirítóst, hogy az egészségre, sőt, lehetővé tette a bűn egy kört, és vele együtt a halál. Jaj azoknak, akik erre! Hadd olvassa el és remegni (Hab 2: 15,16). Így lopnak az emberek fejében a legértékesebb kincs, és átalakítani őket őrült, így azok a legnagyobb kárt.
(2) Nem volt táncoló emberek mindkét nemhez, az urak és hölgyek kezelték elkülönítetten, és ne az ünnepen Belsazár, amikor együtt a király ivott feleségei és ágyasai (Dániel 5: 2);
vagy Heródes lakomát, ha a lányuk Heródiás táncolt előttük. Vashti lakomát a nők saját nem mindenki előtt a kertet, és a király házát (vers 9.). Így, míg a király mutatott nagy fényessége őfelsége, a királynő és a hölgyek bebizonyították becsületét szerénysége, ami az igazi nagyságát a valós szex.
Verses 10-22. Ezek a versek leírnak egy eseményt beárnyékolta az öröm ünnepén Asvérus; fejezte be szomorúan, de nem azért, mert a nagy szél a pusztában, amely véget vetett az ünnep Job gyermekei, és nem annak az eredménye az írás a falon, hírnökök halála Belsazár, a király és az ő saját ostobasága. A végén az ünnep, a király és a királyné volt egy szerencsétlen félreértés, ami hirtelen megszakad üdülési és szégyellem vendég távozott csendben.
I. A király természetesen gyenge volt, küldés az Vashti, hogy ő volt, amikor részeg volt, és a társadalom nagy számú ember, akik közül sokan valószínűleg ugyanolyan állapotban. Amikor a király volt a bortól, ő volt, hogy nem számít, mi volt, hogy Vashti jönnek a legjobb ruhák és a királyi koronát, hogy az emberek és az uralkodók látták, amit egy gyönyörű nő volt (vv. 10-11). tehát:
(1) Ahasvérus viselkedett méltatlan férj, aki megvédi a szerénység a feleségét, de semmi esetre sem, hogy azt a kijelzőn; kellett volna, hogy egy fátylat a szemét, hogy az összes (Gen. 20:16), és ne nyissák ki a szemüket.
(2) megalázta magát, mint egy király, igényes a feleségétől, amit nem lehetett visszautasítani őt, miközben a méltóságát. A megjelenése a nők a nyilvánosság előtt, ellentétben a hagyományok, a perzsák és a király nevezi Vashti egy nagyon nehéz helyzetben, amikor ahelyett, hogy, megparancsolta neki, hogy ilyen szokatlan jogszabály, azzal a szándékkal, hogy átalakítsa a megjelenés a show. Ha ő nem elvesztette az irányítást a túlzott alkoholfogyasztás, ő nem tett volna meg, de nem lenne mérges, aki volna említeni valami hasonló. Hol van a bor, nincs elme, és az elme elhagyja az emberek. P. Bármi is volt, megtagadta Ahasvérus Vashti esetleg járt oktalanul: ő nem akar jönni (12. v.);
és miközben a király megparancsolta benyújtott hét nemes hírvivők, és nyilvánosan (és Josephus szerint, Artaxerxes küldött a királyné többször is), mégis állhatatosan visszautasította. Ha ő jön, és nem lenne nyilvánvaló, hogy ez teljes egészében az engedelmesség, nem érte volna megfesteni én tiszteletemre, és nem jó példát. Az ő megjelenése önmagában nem bűn, és az engedelmesség illik neki, mint például pedantériával. Lehet, hogy a visszautasítás volt arrogáns, és megnyilvánulása romlottság; ő szembeszállt a király parancsára megjelenni. Micsoda megaláztatás érte! Míg Artaxerxes bizonyította a dicsősége királyság, ő dobott egy árnyéka szégyent családja: Képzeld el, a király felesége, aki nem akarja. Amikor a párok azt állítják, ez elég rossz önmagában, hanem egy érv teljes mértékben figyelembe véve az emberek nagy szégyen, hogy kiváltja a szorongás és a szégyen.
IV. Bár Artaxerxes nagyon dühös, hogy nem fogja, hogy tegyen lépéseket megkérdezése nélkül a vagyonkezelők; birtokában volt, hét heréltek, vezeti a megbízást (azonosítjuk őket név szerint, a 10. cikk), valamint a hét tanácsadók, akik segítettek rendeletalkotási. A nagyobb teljesítmény egy személy rendelkezik, annál inkább szüksége van tanácsadás, nem fog visszaélni a hatalmukat. Mintegy tanácsadók király itt szó, mint egy képzett ember, tudták, hogy a jog és a törvény, valamint a bölcsek, mert tudták, hogy a régi időkben; Ezen túlmenően, a király őket nagyon megbízható és elismert különleges megtiszteltetés: látták a király arcát, és leült az első az országban (vv 13-14.). Ha sok ilyen tanácsadók nemzet virágzik. Tehát itt fogunk tanulni:
1. A kérdés, amely a király megkérdezte: „Miniszterek Tanácsa”: mi a teendő a törvény alatt Queen Vástit? (V. 15). Tartsuk szem előtt:
(1) annak ellenére, hogy a hiba terheli a királynő, a törvény be kell tartani.
(2) Bár a király nagyon dühös volt, azt akarta, hogy csak a neki tanácsot a törvény.
2. A javaslat készült Mémukán, mégpedig engedetlensége Vashti megérdemelt válás. Van spekuláció, hogy Mémukán tanácsot adtak ilyen durva, és a többiek egyetértettek vele, mert tudták, hogy olyan volt, mint a király, elkényezteti a kitörés pillanatában, és igényeik kielégítésére a jövőben. Azonban Josephus azt állítja, hogy éppen ellenkezőleg, a király nagyon szereti Vashti, és nem része vele erre bűncselekmény, ha tudja jogszerűen mellőzik; majd azt kell feltételeznünk, hogy Mémukán, megoldást kínál, valóban Radel igazságosság és a közjó.
(1) Mémukán magyarázza, hogy bizonyos káros következményei engedetlenség vezet a királynő férje, ha nem figyel, és hagyjuk feddhetetlenek: azóta, és a többi feleség mernek ellenkezni férjüket, és uralni őket. Ha egy ilyen kellemetlen vitája a király és felesége (győztes ebben a vitában, top) történt tanúk nélkül, akkor a félreértés lenne tudni, csak ők maguk képesek lennének szüntetni; de úgy történt, hogy minden történt a nyilvánosság előtt, és a nők, akik akkoriban lakoma együtt a királyné tudta vonzó volt hajlandó, majd egy rossz példa a királynő lenne káros hatása minden országait a család. Ha a királynő hagyjuk cselekedni, a király fel vele, akkor (mint mindig a család, mint a szabály, kölcsön viselkedési normákat elfogadja a bíróság az uralkodók) felesége lesz arrogáns és erőszakos, nem akarta, hogy nyújtson férjüknek, és a szegény és megvetett férjeik lesznek bosszantott ez róla, de nem tud semmit; Egy veszekedő felesége, mint a szüntelen csepegés (Példabeszédek 19:13; 27:15; lásd még Példabeszédek 21:19 ;. 25:24). Amikor feleségek elhanyagolt férjük, ami félő (Ef 5:33), és hogy törekedjen a hatalmat azoknak, akik engedelmeskednek (1 Péter 3: 1), akkor elkerülhetetlenül vált állandó bűntudat és bánat, zavartság és minden gonosz cselekedet. És a hatalom kell vigyázni magadra, hogy ne mutassanak példát az ilyen jellegű (vv. 16-18.)
(2) Mémukán magyarázza, hogy néhány kedvező hatást eredményez a válást a Vástit. Jogunk van feltételezni, hogy folyamodás előtt szélsőséges intézkedéseket, Vashti tájékoztatták, hogy ha ő akarja engedelmeskedik, hadd felkiált: „Ressano”. Tévedtem „, és kérje a király kegyelmet; és ha igen, lehetséges lenne, hogy sikeresen megakadályozza a negatív következményeit, például, és megáll a bontóper. De a legfontosabb, a királyné továbbra is fennállnak, és ragaszkodnak előjoga, mert azt akarja, függetlenül attól, hogy az egyik szereti, akár nem, a király; Ezért válik visszavonhatatlan mondat, hogy Vashti nem jön a király előtt Artaxerxes (19. v.). Valamint döntést remélte, hogy ennek eredményeként minden asszony adja becsület férjüknek; még nagy nő, annak ellenére, hogy saját nagyságát és felesége kicsi, annak ellenére, hogy az alacsony helyzete férjük (20. v.). Így minden férj, mint az várható volt, kezelni a saját, és a feleség, hogy engedelmeskedjenek, és velük együtt a gyerekek és a szolgák. Állami és királyság az érdekli, hogy jó sorrendben a családban.
3. A rendelet, amely megjelent megfelelően ezt a javaslatot, és azt jelentette, hogy a királynő elvált jog szerint engedetlenség; és ha a többi feleség ugyanolyan engedetlen férjük, akkor ugyanaz lesz szemrehányást (cikk 21.22.): ők jobbak, mint a királynő? Függetlenül attól, hogy ez volt az eredménye, egy rendeletet harag alapelveit vagy a király, Isten gondoskodott arról, hogy ő a saját idejében szolgált szándékok, nevezetesen, hogy előkészítsék az utat Eszter a koronát.