Civilization világvallás katolicizmus

3.1. Alapok és a hit.

A reformáció, mint láttuk, már súlyos csapást mért a katolicizmus. Volt dominanciája a katolikus egyház több országban már elveszett. Ahelyett, hogy a katolicizmus, és vele együtt megjelent áramok protestantizmus számos területen, csoportok és szekták. Mindez meglehetősen tarka vallási sokszínűség, eredetileg származik a katolikus hit a jövőben, hogy bizonyos mértékben elutasította a dogma a katolicizmus és különösen annak szervezeti formák.

Ismerkedés lehetséges részletesebben dogmatikus kultusz és szervezeti jellemzők katolikus, az egyik fő ága Christian.

Katolicizmus (a görög katholicos -. Egy univerzális, univerzális) - egyfajta kereszténység elterjedt Nyugat-Európában, Latin-Amerikában, Ázsia egyes részein (Kína, Vietnam, Korea) és Afrikában. Katolicizmus a fő vallás olyan országokban, mint Portugália, Spanyolország, Franciaország, Olaszország, Ausztria, Belgium, Lengyelország, Csehország, Szlovákia, Magyarország, Horvátország, Málta és mások.

A katolikus egyház a balti államokban, valamint a nyugati részein Ukrajna és Fehéroroszország. Oroszországban, ahol az ortodoxia dominál, néhány területen is vannak katolikus plébániák.

A Katolikus Egyház története nyúlik vissza apostoli időkben több, azaz első évtizedeiben a Korunkban, amikor az ókori zsidók voltak az első keresztény közösségek. Így szerint a katolikusok, a tanítás a katolikus egyház nyúlik vissza apostoli időkben, vagyis az idők, amikor a Biblia, azaz apostolok Az első tanítványok és követők tanítását, élt és közvetlenül kommunikálni vele.

Miután az osztott 1054-ben, amely egyes történészek úgy vélik, a nagy egyházszakadás a vallás, a keresztény egyház kezdett kialakulni két területen: a nyugat-római (latin) és a keleti bizánci. Fokozatosan e két területen vált elszigetelt és adtak ki, illetve, ahogy a római katolikus és a görög ortodox templomok.

A kifejezés a római katolikus egyház kezdett informális használható elején a XVII században a reformáció után ellen a nyugati egyházak, amelyek maradt joghatósága alá a pápa.

Az egész katolikus egyház - ez tulajdonképpen a római katolikus templom (latin rítusú) és a keleti katolikus egyházak, szétszóródtak a világban.

A katolikus egyház azt állítja, hogy a következő jellemzőkkel rendelkezik és tulajdonságai: egység, szentség, katolicitás és apostolicitásának. Az utóbbi tulajdonság ajánlott megfejteni a szöveget a Pál apostol az Efézus (Ef 4: 4-5.) „Egy a test és a lélek. Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség. "

A hivatalos katolikus filozófia hirdetett neo-tomizmus - filozófiai elmélet alapján tanításait Aquinói Szent Tamás. Enciklika Leó pápa XIII (1879) neo-tomizmus elismerten az egyetlen igazi filozófia, a megfelelő keresztény dogma. Tomizmus - ez némileg frissített formában tomizmus - az irányt a katolikus filozófia, amely a XIII századi katolikus teológus Aquinói (1225-1274) (Görögország Thomas -. Thomas). Végső valóság tomizmus felismeri „tiszta lény”, így például a szellemi, az isteni első elv. A kiváltó oka tekinti Isten. Az alapelv kell tekinteni a harmónia hit és az értelem. Történelmi szerinti eljárás neo-tomizmus függ szupernormális transzcendentális, azaz megismerhetetlen erők annyira aktív emberi hatás a történelem folyamán lehetetlen.

A tanítás a katolikus egyház tartalmaz számos olyan hitelvi pozíciók, amelyek nem a dogma más keresztény felekezetek. Megjegyzés: a legjelentősebbek:

- A dogma a Szentháromság katolicizmus elismeri, hogy a Szentlélek végbe nemcsak az Atya Istentől, hanem Isten Fia (Filioque), mint már mondtam az előző fejezetben;

- A katolicizmus van egy dogma a purgatórium. ahol a lélek az elhunyt állítólag belép azonnal a halál után. Azaz, egy köztes állapotot képeznek a pokol és a paradicsom. Attól függően, hogy a bűnös lélek, és hogy mennyire jól, nem kell tisztítani a megváltott élettartama alatt bűnök purgatóriumban áthaladó különböző tesztek, úgy döntött, a sorsa akár a pokolba vagy a mennybe. Hátralévő a földön közel az elhunyt lehet az ima és a jó cselekedetek, hogy csökkentsék a tartózkodási idő a purgatóriumban lelke. Természetesen a papság is lehetséges, hogy csökkentse a tartózkodási idő a lelkek a purgatóriumban.

- A legfontosabb tétele a katolicizmus az a tanítás, a fölény a keresztény egyház a pápa, mint az utódja a Péter apostol, azaz valójában Krisztus helytartója a Földön. Ezen kívül ott van a pápai tévedhetetlenség dogmáját abban, hogy ítéletet hit és az erkölcs, amely jóváhagyta az első vatikáni zsinat (1869-1870).

- A katolicizmus, speciálisan kifejlesztett marianizm - kultusz Miasszonyunk - Szűz Mária (Madonna). Nincs olyan templom, ahol érdemes lenne egy kép (általában egy szobor) a Szűz Mária. 1854-ben Pius pápa IX kikiáltották a dogma, a Szeplőtelen Fogantatás a Szűz Mária. Később, a katolikus egyház elismerte a dogma az ő testi felemelkedés.

- Széles körben elterjedt tisztelete a memória a szentek és vértanúk hit és áldott.

- A szentség a házasság tekinthető véglegesnek. Házasságtörés házastárs az oka a válás nem számít. Az egyetlen lehetőség a válás - semmisítse meg a házasság.

- Acts tana búcsú, vagy „a kincstári pereizbytochestvuyuschey kegyelem.” Ez az egzotikus tanítás igényel részletesebb magyarázatot. A Katekizmusa a katolikus egyház azt állítja, hogy kényeztetés (latin indulgentia - kegyelem, a megbocsátás és a feloldozás.) - a „elengedése Isten előtt az ideiglenes büntetés a bűnökért, bűntudat már kitörölték; megkapja a megbocsátás keresztény, amelyek rendelkeznek a megfelelő helyen, hogy bizonyos körülmények között a szabályok szerint az egyház, amely, mint a gyümölcs a megváltás forgalmaz raspredelitelnitsa elégedettség a kincstár az érdemi Krisztus és a szentek és az illetékes felhatalmazza őket. "

Először búcsúk megjelent a végén XI század Franciaországban, és egy dokumentum, amelyben az egyház vezetői (pápa, a püspökök) hivatalosan értesítette a hívők, hogy bűneik megbocsáttattak (részben vagy egészben őket). Ennek feltétele volt, a pre-kényeztetés bűnbánatot bűnöst. A pénzt, sem bármilyen fizetési az első búcsú nem volt a kérdés.

A XIII században teológiai igazolása a tanítás búcsúk megjelenik az úgynevezett „kincstár a templom.” A főbb fejlesztők a „vékony” doktrína volt dominikánus szerzetes, katolikus teológus Aquinói. A lényege a tanítás, hogy az érdemek és Krisztus áldozata, Szűz Mária, a szentek és a vértanúk olyan nagy, „supererogatory”, amely továbbra is egy bizonyos állomány ezeket az eredményeket a templomban. Szerint a tanítás búcsú kimeríthetetlen kincstár ilyen „supererogatory” érdeme és a jó cselekedetek ad az egyház a jogot arra, hogy bocsánat, mert „szentségének egy bűn nagyobb, mint a másik.” Ez kincslelet megsemmisíteni „illetékes” vezetők a katolikus egyház, hogy van, Apa vagy vezető püspökök nevében a pápa.

Az elmélet ezt a problémát fokozatosan finomított, és javítani. A XIII században a szövegben búcsúk egyértelműen kimondja, hogy elnézés csak akkor kap „szíve, hogy bűnbánatot és verbálisan vallanak.” A XIV században a kényeztetés a halott, a megszerzett természetes, az élő rokonaikat. Kényeztetés lehet részleges vagy teljes, attól függően, hogy eltávolítja az összes világi büntetés bűnöket, vagy csak egy részét.

További - több. Elindítja eladni az úgynevezett olaj vagy „Skoromniy” tanúsítványok, amelyekből a hívők engedélyt nagyböjt idején „enni” olaj, tej, tojás.

Néhány szerzetesi Érdemrend a templom előtt (főleg elleni küzdelemben „eretnek”) kapnak különleges, hogy úgy mondjam, a személyes búcsú. És az egyik elöljárók általános a ferences rend, a legenda szerint volt egyszer egy csodálatos tehetség ilyen búcsúk közvetlenül a Krisztus és Szűz Mária.

Magától értetődik, hogy mindenki, aki része volt a banda, Thunder eretnekek és elégeti őket a máglyán, előre megkapta a pápa szabad búcsú - a teljes megbocsátás minden bűneit. Ugyanez vonatkozik, hogy ösztönözze a résztvevőket a keresztes hadjáratok.

Kvestarii, azaz különleges papok aki utasította a terjedését búcsú visszaélt összesen: magas áron búcsú értékesített hamis búcsúk zsebre része a bevétel. A követelményeket a bűnös, megszerzésének feltételeit őket búcsú egyszerűsített: ez volt néha elég ellátogatnak a templomba, vagy olvasni néhány imát.

De a nagy pénz Tetzel vette az ilyen szolgáltatás: megígérte, hogy beszélni a Szűzanya, hogy ő személy szerint egy jó keresztény, mielőtt feladta a szellem, hogy végezze el a lelkét a menedéket az örök boldogság. És még az ilyen javaslatok vásárlók!

A tridenti zsinat 1563-ben elítélte a használata búcsú a feltöltését a pápa és a császár kincstár, de a tanítás a búcsú és azok végrehajtását hagyták jóvá, és kapott egy részletesebb magyarázatot. By the way, ugyanabban az székesegyház hagyta jóvá dogmái az eredendő bűn és a purgatórium és protestantizmus átok.

Tehát, azt láttuk, hogy az ő idejében búcsúk voltak, a modern nyelv, egy nagyon jövedelmező üzlet a katolikus egyház. De nem ez az egyetlen. Természetesen a fő jövedelem a pápai kincstár származott kiterjedt földtulajdonok templom, egyházi üzleti - gyertya gyár, művészeti műhelyek, stb valamint az önkéntes adományokat a hívek.

De a katolikus érsekség és a pápák gyakran sok más módon, hogy kitöltse a lelkészség. Például egy ilyen esemény, mint a szentté halott volt egy állandó forrása a feltöltését a pápai kincstár. Kolostorok vagy önálló plébániák, aki azt akarta, hogy a szentek voltak, hogy egy jó kártya a pápai kincstár. De ezek a költségek kolostorok és plébániák a jövőben sokszorosan megtérül felett. Megjelenítésére emlékei hívek folyamatosan, sőt, önként, áhítattal végzett a pénzüket. Minden csont vált igazán arany.

De egy ügyes módja a pénz jön Bonifác pápa VIII (1294-1303 éves pápasága). megalapította a szent jubileumi évben rendeletben határozza meg. amelyet be kell ünnepelte minden száz évben. Jubileumi jelentette év zarándoklat a sírját római Szent Péter. Az első évfordulóját ünnepelte az elmúlt évben a tizenharmadik században (1300). Zarándokok hordozzák a koporsót az ajándék, amelyért egy csomag búcsúk, hogy a bűnök bocsánatára. Szerint a firenzei krónikás Villani, az ugyanebben az évben első évfordulóján látogatott több mint kétszázezer zarándok az egész keresztény világban. Mindegyikük szeretné megkapni a bűnök bocsánatára. Bonifác pápa VIII szerzett meg egy csomó pénzt, és neki is nagyon nagy szükség van az állandó háborúk számos európai uralkodók. Gazdagodott, és könnyen rómaiak eladásával különböző áruk a zarándokok.

1343, Kelemen pápa VI rövidült évfordulók akár 50 év, 1389-ben, Pope Urban VI csökkentett őket, hogy 33 év (az evangélium szerinti Legend, ez volt az az időszak a földi élet Krisztus), és a 1470g. Pál pápa II létre a jubileumi 25 éves időtartamra, amely működik a mai napig.

Mondanom sem kell, hogy a példák és a jól ismert, a kereszténység történetének tények nem keresztény élet és a munka sok vezető katolikus püspökök, nem is beszélve a véres bűncselekmények „szent” inkvizíció aláásta a tekintélyét a katolikus egyház nemcsak képzett polgárok, de még szemében az írástudatlan és babonás hívek.

A tanítás a katolikus egyház alapuló bibliai szövegek és fenntartása alapvető keresztény dogma folyamatosan finomítani és javítani, amennyire csak lehetséges, a változásokhoz való alkalmazkodás, a történelmi valóságot. A katolikus teológia már régóta arra törekszik, hogy erősítse meg néhány dogma természettudományos adatokat.