Cactus polc Bunakova - peyote, a meszkalin
Peyote, meszkalin
peyote # 151; nagyon kicsi, alig észrevehető kavics por (kedvenc környezet) bujkál szürkészöld kaktusz nélkül tüskék, de egy sor tizenöt alkaloidok, a legfontosabb, amelynek meszkalin. A föld feletti részét a növény hasonlít egy lapított őrlőfogak, osztva 5-10 darab. Kétharmada a kaktusz megy a föld alatt, de nem formájában a gyökér a Mandrake, vagy ginzeng, és megfosztotta szár klorofill. A gyökerek a növények nagyon kicsi, kedves, és nagyon mély. Az íze keserű peyote, annak rostok nagyon merev, és meglágyult nyál csak hosszas rágást. Gyakran használják, mint egy erős főzet. A szárított formában tárolható korlátlan ideig.
Érdekes lenne összehasonlítani a kémiai összetétele a növények, pengetős tegnap, a rostok, szárított első a világon (több ezer évvel ezelőtt!). A gyökerek a kultusz ellentétben a gyökerek a kaktusz nagyon hosszú, és menj vissza a régi idők. lehetőség van arra, hogy fordítsa le a nevét, mint „kaktusz nyitó szellemeket.” Character intoxikáció általánosan jellemző hallucinogének: súlyosbodása érzékelése világos színű illúziót geometriai alakzatok (ez tükröződik a hagyományos mexikói Art), de amely különösen jellemző a gyógyszer növények # 151; óriási növekedést a belső energia, a kapcsolat források a szervezetben. Többnapos böjt résztvevők előtt a szertartást # 151; meglehetősen gyakori jelenség, de a peyote éhezést néhány nap, és a nyaralás után. Ez a „dopping” tulajdonság használt Cortez Tlahkale, arra kényszerítve a katonák az átmenet során a nehéz hágó kemény rágó kaktusz rost. Church súlyosan elítélte a gondoskodó a spanyol parancsnok, mint az egész kultusz használata peyote. Ferences szerzetes Bernardino de Sahagún írta közepén a XVI században, hogy „ez ördög kiváltó okai közé, akik enni, inni is, szörnyű vagy vicces látás”, és a listán a kötelező kérdések vallomás katolikus egyház a következők voltak: „Peel van, vagy ő adta egy italt peyote, felfedni titkait, vagy keresse az elveszett vagy ellopott tárgy? "
Néhány részlet az éves rituális használata peyote egybeesik a keresztény szertartás a közösség. Ezzel kezdetét veszi a hosszú és fáradságos út a hegyek a „fiatalabb testvér szarvas isten.” A zarándoklat által vezetett tapasztalt sámán, ami csak megengedheti magának, hogy nyomára a kincs. Útközben zarándokok gyors, hogy engedelmeskedjenek a szigorú erkölcsi fegyelem, mindenkinek van egy kötél csomó, emlékeztető szexuális kapcsolat. Megtaláljuk az első kaktusz, sámán után színházi előkészítés üt neki egy nyíl és gyászolja megölt testvér istenség. Ebben a kaktusz gondosan nyírt minden oldalról, hogy ne sértse meg a föld alatti része, ahonnan a növény szárad ki, és nem nő jövőre. Minden zarándok érkezett egy kis darab narkotikum szálak és úrvacsora, részt vesz a közgyűlésen a többi kaktuszok. Aztán minden megy vissza, az úton vadászat szarvas (tabu totem állat, a hús nem használható a rendes körülmények között). A helyszínen a fő rituális gyónás után a bűnök egyik dob a tűzbe ő „Don Juan list” egy string. Kiadós étkezés kezdődik felszívódását hatalmas mennyiségű vadhús és ünnepi ital főzet a „szent test testvére az isten.” Az éjszaka halad viharos táncok, hangos ének, őrült ugrások és szórakoztató. Ez három napig tart, a reggel a negyedik tag az otthonaikba, és mint már említettük, továbbra is gyors egy hétig.
Érdekes, hogy most a kultusz peyote újjáéledt területén a kanadai tartomány Seskachevan „eredeti Church of America”, amely a hívek # 151; 250.000 buzgó ellenfél alkohol és erőszakos harcosai magas erkölcsi elvek # 151; alkalmazásával narkotikum kaktusz helyett keresztény közösség kenyeret.
Az első jelei a fellépés meszkalin később jelennek meg, mint az LSD, 2-3 órán át, de tovább tart # 151; körülbelül tizenkét óra. Hallucinációk előzheti meg hidegrázás, hányinger, szorongás, kitágult pupillák. A jellemző meszkalin mérgezés # 151; kombináció magasztalja súlyosságának megítélése, tisztázni szín és a forma az aktív kognitív tevékenység az elme, a nyitó látott egy új módon a dolgok az új értelmet. Ez a kombináció az esztétikai és intellektuális élmények a benyomást kelti, egyre kegyelme bölcsesség és a mindentudás. Itt van, hogyan kell leírni ezt az érzést a Aldous Huxley:
„Most néztem a szokásos elrendezése virágok. Láttam, amit láttam Ádám a nap alkotása, # 151; pillanatról pillanatra a csodát, hogy meztelen.
# 151; Bunch, mint a? # 151; kérdezte valaki.
# 151; Nem tetszik, és nem tetszik. Ő csak van.
. # 132; van-Ness # 147;. Mivel a platóni filozófia. Ő, szegény ember, még soha nem látott egy csokor virágot, ragyogó saját belső fény, és az egyetlen remegő nyomása alatt a jelentősége, hogy telítetté. Én továbbra is nézd meg a virágokat, és erős fény, úgy tűnt, hogy felfedezte a minőségi egyenértékű légzés. folyamatos áram szépség szépség, még fenségesebb, a mély a mélyebb értelmét. Eszembe jöttek a szavak, mint a Grace és átváltoztatás, és ez, persze, hogy azok, más kifejezésekkel együtt képviselik. Szemem utazott a rózsa a szegfű, és ebből a vörösen izzó porózus sima fürtök érzéki ametiszt, ami az írisz. Üdvözült Vision, Sat Chit Ananda, Lét-tudás-Bliss. "
Az eredmény az ilyen tiszta észlelés befejeztével tárgyiasításának látás, nem a személyes tapasztalatok, fellebbezést a szemlélődés teljes oldódásig az objektum, ha egy közönséges edény vízben lehetett mesélni a szerkezet a világegyetem, és lelkes, nem emlékezve magát, „I” # 151; érzek ebben a tartályban. Itt van egy másik jellemzője leírása első tapasztalatok meszkalin tulajdonában Carlos Castaneda:
laquo. A kutya elkezdett inni. Felemeltem a kezem, hogy megszabadulni ez az én vizet. Ugyanakkor ránézett áthatóan, és látta, hogy a kutya átlátszóvá vált. Víz is sugárzó viszkózus folyadék. Láttam, átmegy a kutya torkán a testbe, látható, mert egyenletesen szétterítjük, és akkor öntjük révén mind a szőrzet. A kutya lett rózsás. Erős fény jött ki a testét. Ismét láttam folyóvíz, mint a tűz meggyújtására ee. Megvan a víz, és amikor ivott, látta, hogy a folyadék áramlik az ereiben, változó színű, piros, sárga, zöld árnyalatok. Ittam és így tovább. Ittam amíg lobban minden. Néztem a kutyát, és az ő halo ugyanaz volt, mint az enyém. A legmagasabb boldogság túlterheltek a testem, és együtt rohant az irányba a sárga hő árad sehol. Játszottunk és birkózott a kutya, amíg rájöttem minden vágyait, és ő # 151; mind az enyém. "
Azonban, mint a mesében, amikor a száj helyett gonosz mostohalánya gyémánt kezdenek öntsük varangyok és kígyók hajlamosak neurózis és a depresszió a lélek elmerül a lidérces víziók. Jean-Paul Sartre, ami aligha nevezhető harmonikus kreatív ember, le az esernyő, amelyet vált egy hulla, és cipőt, hogy alakulnak csontvázak. Rákok és polipok vonaglik szembesül. A ház ferde szemmel nézett rá, és csikorgatta a fogaikat. Ez az állapot Sartre le, mint „limit hallucinációs pszichózis”, „hányinger” könyörgött, és ringatott művében kifogott és elnyelte őt hatása alatt meszkalin.
A hallucinációk olyan fényes, hogy lehet elfelejteni sok év, és megismételjük az álmok. Meszkalin lehetővé teszi, hogy felszámolja a hatalmi szavak és fogalmak, amelyek korlátozzák az emberi érzékelés, mint a tiszta láthatóság lesz olyan jelentős, hogy szüksége van a tudásunk a tárgyról zárt a nyelvet. És akkor a tárgyak okoz mérhetetlen meglepetés, meglepetés őket telített szépség és mély önálló jelentősége. Ez a nézet tűnik Huxley helyesen képest a megjelenés a festő. Megdöbbenti benyomásait, ő előre Timothy Leary, azt javasolja, hogy a lehetőséget, meszkalin, mint alternatív katalizátor, holisztikus tudás:
„Hány filozófusok, teológusok, hány, mennyi szakmai oktatók voltak kíváncsiak, hogy nyissa ki ezt az ajtót a fal? Minden gyakorlati szempontból, csak egy választ # 151; „Egyáltalán nem.” Egy olyan világban, ahol a képzés elsősorban verbális, magasan képzett emberek úgy vélik, nem fizetni komoly figyelmet semmit, de a szavak és fogalmak. De. nem tehetünk, ha azt akarjuk, hogy maradjon mentálisan egészséges, és nincs közvetlen észlelését. ”.
Annak ellenére, hogy a romantikus hév, Huxley némi óvatossággal előmozdításában meszkalin betekintést. Rájön, hogy a végtelen passzív szemlélődés a kapott kegyelmet túl könnyű, és ezért nem nagyon érdemes eszközt, megbénítja az ember aktív, és az a képessége, hogy egy teljes létezés:
„Meszkalin megnyitja az utat a Mary, de becsukja az ajtót, hogy az út a Martha. Ez ad hozzáférést a szemlélődés, hanem elmélkedés összeegyeztethetetlen akció és még a vágy, hogy jár, azzal a gondolattal, cselekvés. Az egyoldalú szemlélődő levelek visszavonható sok dolog, hogy ő volna csinálni. " És tovább: „Ahhoz, hogy megvilágosodott, hogy megismerjük # 151; mindig # 151; A összessége valóság immanens másság, de ennek ellenére továbbra is a harc a túlélésért, mint egy állat, gondolom, és úgy érzi, mint egy ember, keres, hogy adott esetben rendszeres érvelés. "