Biológia Arisztotelész
Arisztotelész - az alapító biológia mint tudomány. Mint egy csillagász, Arisztotelész rendszeralkotó és népszerűsítője, és ráadásul nem a legjobb. Mint biológus, aki - úttörő.
Ahogy írok Arisztotelész mint filozófus, fontos itt kiemelni mindenekelőtt a filozófiai jelentősége Arisztotelész biológiai nézeteit. Mert ez egy élő szervezet, nem csak egy ember és tevékenységek, mint már említettük, ez a modell Arisztotelész az építőiparban a kép a világ. A tanítás a cél miatt társa oldalán - spontán - modellezett filozófus egy élő szervezet, valamint az azonos tan Ugyanebből az okból, annak oldalsó baleset társa - modellezett megválasztja a döntési jogokat. A világ egészét, annak önálló önálló gondolkodás gondolkodás - Isten hasonlítható egy élő organizmus gondolkodó Arisztotelész. Bocsánatkérés biológia. Mielőtt Arisztotelész küzdött félénk biológia. A csillagok több tiszteletben tárgyak nemesebb anyag megfigyelés és reflexió, mint tele nyálka és a széklet élő szervezetekre. Nem véletlen az első könyv, „állati testrészek” Arisztotelész azt állítja, hogy a növények és állatok vannak kitéve a tudományos kutatás értékesebb, mint az égitestek, bár a korábbi átmenetiek, és az utóbbi, mivel úgy tűnt, hogy a filozófus, az örök. Beszél, mint egy csillagászati és biológiai Arisztotelész kijelenti, hogy „valamit, a másik tanulmány megvan a maga varázsa” (kb részeinek állat 1, 5) Továbbá, a környező emberi növényi és állati élet adatott nekünk azonnali érzés sokkal mértékben, mint az égitestek, hogy a tanulmány is - örömteli munkát, mert az állatok és növények „van egy nagy lehetőséget, hogy tudják, mert nőni őket” (uo), és velük azonos a természetes kapcsolatot.
Bár Arisztotelész maga érzett undor és idegenkedés a zsigerek az állatokat, mert különben ő nem azt mondta, hogy „ez lehetetlen anélkül, hogy egy nagy undor, hogy nézd meg, amit tett az ember, mint például: a vér, erek és hasonló alkatrészek» (I 5), mégis ellenzi ezt a különös, hogy sok ember, és megijeszteni őket az iskolából biológia értelemben öröm megismerés, akár kellemes, akár nem egy tárgy a tudás közvetlen emberi érzés, persze, ha ez a személy egy igazi tudós, sokkal kevésbé filozófus. Végtére is, a”felügyelet alatt még közülük azok, amelyek kellemetlen az érzékek, - mondja Arisztotelész -, hogy hozzon létre a természetük szállít. elmondhatatlan öröm, hogy az emberek tudják, hogy tudjuk az okokat és a filozófia a természet »(I, 5). A tudás ugyanazon okokból, mint láttuk, Arisztotelész úgy vélte, a lényege a tudományos ismeretek és a legmagasabb megnyilvánulása az emberi elme.
Így Arisztotelész azt mondja, hogy nem érti, miért a szemlélődés a mesterséges képek a munkálatok jellegét, hogy az emberek íze több, mint a megfigyelés élő eredeti, amely képes felfedezni az okozati alapjainak a megfigyelt (ami lehetetlen abban az esetben a halott kép). Ez a szempont is lényeges, hogy az esztétikai és Arisztotelész helyzetét. Itt jegyezzük meg, hogy Arisztotelész inkább megfigyelés az élet az esztétikai öröm látni őt halott kijelző a művészetben. Elterjedt, mint a „perverzió” Arisztotelész hívások „furcsa és ellentétes oka.”
Következésképpen, mi van a bocsánatkérés a valós megfigyelés az élővilág. Ez ellentétes a fent említett eljárás spekulatív fizika Arisztotelész és minél több az egész metafizikája. Ez elgondolkodtató, nem helyes, ha egy német kutató Ieger, hogy próbálják megoldani a kérdést, Arisztotelész, feltételezve, hogy a fejlődés Arisztotelész kilátás, majd a fő vonal felszámolása őket platonizmus és potomu- biológiai Aristoteles azok empirikus módszer teljes filozófiáját a kreativitás. Ezt a megfigyelést támasztja alá az a tény, hogy miután Arisztotelész iskolai érvényesült beton és még empirikus vizsgálatok -. Különösen botanikus Theophrastus stb De az ellenvetés, hogy Arisztotelész szerint, és ezeket az állatokat említett par excellence, aki élt a Földközi-tenger keleti, ahol a filozófus volt a második időszakban, ezért a tényleges Arisztotelész kezdődik biológiai munka nagy hatással volt az ő elmélete a lényege, hogy (megfogalmazni alapján egy élő nézet a modell), és méginkább a teleolo- automatizálja a világban zzreniya azonban azt is, elengedhetetlen.
A apoteózisa empirizmus Arisztotelész biológus benyúl az tanács nem hagyja figyelmen kívül a természet tanulmányozása: „Ne legyen gyerekes hagyja figyelmen kívül a tanulmány a kis állatok, mert van valami csodálatra méltó minden munkájában természet» (I, 5). Arisztotelész azt mondja, ugyanakkor a szavak Hérakleitosz, átalakítja őket, hogy érkezett egy találkozóra vele az idegenek, akik habozott a küszöbön a kunyhójába, hogy vele úszunk a gyenge kandalló és zavarban ilyen nyomorúságos körülmények között egy ilyen nagy filozófus. Látva a zavart, Hérakleitosz nyugodtan azt mondta nekik, hogy ők bátran „mert itt laknak az istenek.” Ezek a legendás szavai a nagy filozófus Arisztotelész is az összes, a természeti jelenségek, bár első pillantásra, a legjelentéktelenebb, mert a kicsiség. A féreg nem kevesebb, mint isteni Sirius.
Itt Arisztotelész mélyen van. Ez nem az istenség a féreg, de az a tény, hogy a legkisebb élőlények a legerősebb, és a kár, hogy még mindig okoz az emberek bármilyen jelentéktelen összeget az tuberkulózisbacilus, méretűek azokkal az okozott kár, hogy az emberek, „a királyság a természet.” Azonban az emberiség, amíg a találmány a mikroszkóp Leeuwenhoek elemi semmit sem tudott a legegyszerűbb élőlények!
Teleológiát. De nem szabad figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy a filozófus látja a szépséget a vadon élő állatok nem az számít, hogy pótolja élőlény (vagyis ez undorító), és a szemlélődés a célszerűség.
Arisztotelész inkább, mert a művészet természetéből, hogy „működik a természet”, amit „és a gyönyörű még nagyobb mértékben, mint a műalkotások» (I, 1), a számviteli és a természet a „létjogosultságát» (I, 1). Arisztotelész ment mégpedig egy képzeletbeli magyarázatot a természeti jelenségek, a felfedezés képzeletbeli okokat. Végtére is, a keresést megalapozottan, célja, hogy az illúziót a tudás. Most már nem. Természetesen az élő szervezetben, ahol minden mindennel összefügg, és ahol a részek léteznek kedvéért az egész, amelyre egy csomó mindent kitolja a kérdést: „Milyen” Önmagában ez a kérdés releváns. Azonban fagyasztott ebben a helyzetben, hogy könnyen csúszik itt láthatóság ex- planation. Ezt követően vulgarizált arisztoteliánusok nagyban akadályozta a fejlődését a biológiai tudományok, egyszer sem fogta el a keresést képzeletbeli célokat.
Meghatározás az élet. Bár az elv a célszerűség Arisztotelész kiterjed az egész univerzumot, ő nem gilozoist. Nem minden szervei vannak felruházva életet. Művében: „A lélek” Arisztotelész azt írja, hogy „az egyik természetes szervként az élet, mások - nem» (II 1). Arisztotelész tartozik az első meghatározás az élet: „Az élet hívunk minden hatalom, növekedés és hanyatlás, a test, amelynek alapja önmagában” (uo).
Az élet eredete. Ezt a kérdést meg kell osztani két részre oszlik: a filozófiai (metafizikai) és biológiai (tudományos). Mindenféle élőlény formája örök, hanem azért, mert a metafizikai értelemben vett, az élet nem kezdődik, mint a „esszenciák, hogy” a világ egyáltalán nem történik semmi. Biológiai szempontból az élet eredete nagyon is lehetséges, ha ez alatt azt értjük, a végrehajtás (entelekheia-ja) fajok a természetben. Ehhez előnyösnek kell lennie. Végre egy, az a fajta, hogy továbbra is szaporodnak is, új egyedi, felmerül a vetőmag egy régebbi. Arisztotelész azonban lehetővé tette a spontán nemzedék nem rosszabb fajok élő: férgek, puhatestűek, és még halat, ami tekintve a metafizika azt jelenti, hogy a forma ilyen lények lehetnek entelekheia-ja közvetlenül a tengerbe, vagy rothadó anyag. Ez a hamis elmélet spontán generáció - nem figyelmes elég termék vonatkozásában a rendelkezésre álló szabad szemmel kicsi, a tanulmány, amely kiállt Arisztotelész maga is - okozott nagy kárt a biológia, gyökeres idővel úgy, hogy volt egy nehéz búcsút csak a múlt században, amikor empirikusan is bebizonyította, hogy egy adott élet mindig áthalad a tojás (mint az élet eredete általában a probléma még mindig nem oldódott meg).
Az osztályozás az állatok. A biológia területén, Arisztotelész - az apa elsősorban Zoológia (a Theophrastus botanikusok). A zoológiai Aristoteles említett és leírt több mint ötszáz állatfaj - a szám az akkori óriási. A hangsúly az Arisztotelész nézeteit, nem egyéni, és nem a nemek. Ez a „lényeg az élet” formáját, az első egység (a „metafizika”). Ez egyfajta a legszükségesebb közös jellemzője, hogy szinte összeolvad az egyén, raspolzayas keresztül alkalmi lényegtelen, de amely még lehetővé teszi az azonosításhoz a verbális kifejezés önálló „lényege az élet”, a lényeg az ő megértése Arisztotelész.
Tekintse valóságosabb, mint az azt alkotó egyének és a család, amelyben a fajta jön a többi faj, mert faj nem igazán létezik, hypostatization alapvető jellemzői közösek minden faja. A biológiában, Arisztotelész jogokat. Az egyének tényleg nem sokban különbözik a fajok, ezek mind közel azonos. Lehetséges, hogy a tanítás a formában az első filozófia Arisztotelész ihlette ezen a ponton az ő biológiai megfigyelések és a tudás. Sajnos, ő és az emberek hasonlítják állatok, csökkentve azokat olyan formában megtagadta bizonyos Szókratész jelentős különbségek egy bizonyos Cullen.
Arisztotelész azonban nem állt meg formákat. Arra törekedett, hogy állítsa őket általánosabb csoportban. Arisztotelész osztva az összes állat a vérre és a vértelen, amelyek nagyjából a szétválás az élőlények a modern tudományos biológia gerinces és gerinctelen. Elhagyjuk további részleteket az arisztotelészi besorolása állatokban.
„A létra lények”. Általánosítva létezés átmeneti formák között a növények és az állatok, növények és állatok, Arisztotelész írja a könyv „állati testrészek” „A természet folyamatosan halad a test élettelen állatoknak át azokat, akik élnek, de nem állatok számára» (IV 5 ). A „History of Animals” azt mondják, hogy a természet fokozatosan átment a növények az állatok, mert néhány a lények élnek a tengerben, megkérdőjelezhető, ezek növényi vagy állati; természet is fokozatosan átalakult az élettelen tárgyak állatoknak, mert a növények, mint az állatok szinte neodushevleny, összehasonlítva a élettelen animált. Több animált akikben több élet és a mozgás, míg néhány ebben a tekintetben különbözik a többi egy kis összeget.
V. XVIII. Svájci természettudós Bonnet hívni egy hegymászó faj „létra lények”. Megértették, evolucionista: magasabb később jelentek meg időben, mint az alacsonyabb élet növekvő idővel ezeket a lépéseket. Nincs jobb, mint a biológiai kilátást Arisztotelész még nem volt. Még mindig egymás mellett szakaszában a század valamennyi formáját a természet örök és változatlan. Arisztotelész messze evolucionizmus. Mégis Darwin azt állította, hogy Linnaeus és Cuvier volt Istenével, de ezek „istenek” csak a gyerekek, mint a „régi Arisztotelész”. Darwin nagyra Arisztotelész, mint az alapító a biológia és az, hogy ez a neevolyutsionista aki elő ötletét evolucionizmus fokozatosság ierarhiza- CIÓ életformák.
Biológiai felfedezéseket. A neve Arisztotelész is jár specifikus biológiai felfedezések. Rágóizmok berendezés tengeri sün úgynevezett „Arisztotelész lámpa.” Filozófus különböztetni hatóság és funkciókat, amelyek az első anyag ok, és a második - a formális és a cél. Arisztotelész nyitott korreláció elvét a képlet: „Amit a természet vesz egy helyen, ez ad a többi rész.” Például levonjuk a fogakat a felső állkapocsban, a természet megajándékoz szarva. Arisztotelész volt más felfedezés.