Az alkoholizmus, mint társadalmi patológia
Mint az alkoholizmus betegség először részletesen a 19. század közepén. Svéd orvos Magnus Huss, vagyis korábban, annak ellenére, hogy rengeteg iszákosok, alkoholt nem tekinthető egy betegség.
Bár már az ókorban megjelent a tisztán hazai alkoholfogyasztás és a visszaélések, a részegség, de nem vette birtokba mentális vonások rejlő alkoholizmus (mi, sőt, az alkoholizmus, mint a mentális betegség, amelyet a részegség, mind a testi túlzásokat).
Hippokratész nevű alkoholizmus „önkéntes őrület” hangsúlyozottan nem csak arra a következtetésre jutott az őrület a mérgezés, hanem lehetőség (önkéntes) bármikor visszautasítják, hogy őrült. Ez érthető: nem képződik iszákosok pszichés függőség az alkohol előfordulása fiziológiai függőség sohasem teljes (kivéve bizonyos genetikai hajlam szülés).
Szerint a „Betegségek Nemzetközi Osztályozása”, a World Health Organization, az alkohol - egy állami (pszichés és általában fizikai) származó alkohol-fogyasztás és jellemzett folyamatos vagy időszakos szükségességét. Alkoholos a teljes értelemben vett olyan személy, akinek az alkohol vált, mint alapvető eleme az élet, mint az étel és a víz. Alkoholisták hajlandó semmit kedvéért alkohol negatív következmények ellenére, hogy fogyasztási maguknak és másoknak.
Itt az alkohol - a fájdalomcsillapítók, és a szegénység felszámolása, az igazságtalanság, a megalázás az ember okainak megszüntetésére az alkoholizmus. Továbbra is ez a fájdalom - és meg kell fájdalomcsillapítók, és felszámolás esetén a kereskedelmi alkoholban elkezd áramlani a kábítószer-függőség, kábítószer, desztillálás stb fájdalomcsillapítók más, de mindegyik egyformán káros ..
*** ***
Azonban, csak egy elméleti nettó különbséget tud magas fal fájdalomcsillapító, antedepressant és térkitöltő. A gyakorlatban, ha egy véget ér, és kezdődik a másik - nem lehet mondani, és nem kell. Valójában - ezek a dolgok arcát a kő, ami szükséges, hogy elmozdulás a lelket.
Fájdalom teremt a depresszió és a depresszió a fájdalom, és együtt létrehoz egyfajta élet értelmetlensége, de ugyanakkor, és ez a válasz generál őket. Például az a kérdés, a szegénység szorosan összefügg azzal a kérdéssel, spiritualitás. Magasabb fejlettségi fokát az emberi szellem igényel csak egy extrém hiány az alapvető szükségletek, mint a szegénység. Mivel a csökkentés a szellemi fejlődés az egyén materializmus kitölti a teret elhagyni a szellem.
Ember, szellemileg éretlen, úgy tűnhet, hogy a szegénység - a hiánya bizonyos luxust. És annál kevésbé az emberi szellem -, annál valószínűbb, hogy elterjedt a fogalmak a „szegénység” és a „szegénység”. És - nagyon fontos - ez valóban szenved tőlük, ha úgy érzi, hogy ő szegény és rászoruló.
Ez érthető: a spirituálisan éretlen személy semmi köze, csak elmondani a saját és a mások pénzét, így mérje meg újra az ő és mások tulajdonát. Ez - ez az egyetlen, szabadidő, mert unatkozott figyeljük remekművek, hallgatni a szimfóniát - érdektelen, gondolj absztrakciók - nem engedheti meg magának.
Hol van az a fájdalom, - úgy tűnik, egy fájdalomcsillapítót, mint az alkoholizmus. Ezen túlmenően, szellemileg fejletlen ember, legyőzve a személyes szegénység, biztosan szervez a környező szegénység, mert ez hozza a jólét nem valaki, és velük. Következésképpen úgy elmúlik a fájdalom és a szomjúság a környező érzéstelenítés (ami azt mutatja, hogy az Orosz Föderáció tele van).
*** ***
Mindazonáltal nem lenne megbocsáthatatlan egyszerűsítés csökkenteni minden érzéstelenítés. Míg a töltés az űr a lélek szorosan kapcsolódik érzéstelenítés, akkor mégis, nem egyesíti őket.
Kitöltése a semmibe, a helyettesítője az élet értelme - minden teljes szükséges lehet az emberek teljesen és minden tekintetben anyagilag gazdagabb. Nincs olyan fizikai fájdalom (uzhaty, szorító érzés), és nem sértés kisebbrendűségi a társadalomban, és a patológia a szellemi fejlődés „a rossz irányba.”
Kezdetben a patogenitású általános szellemi fejlődés az emberiség a huszadik században kigondolni esztétikai képeket. Ez az etikai és filozófiai probléma „és a falak üresség”: az emberiség a huszadik században áttöri a falat, és a megközelíthetetlen void nemkívánatos.
Például a „Solaris” - egy dráma, forgatták Andrej Tarkovszkij 1972-ben rendszeresen szerepel a legnagyobbak közé fantázia filmek a mozi történetében. Az emberiség úgy érezte, hogy a film mondta a főnök. És a lényeg - az egyre növekvő értelmetlensége emberi élet fejlődésének pozitivista tudomány.
Egy film a elképzelhetetlen haladás az emberi tudomány azonban telített öngyilkos tárgyak. Az emberek nagyon könnyű megölni magát, mert olyan világban élünk diadalmas pozitivizmus az ateizmus szag - semmi ok. Suicide tudós Gibaryana sző a cselekmény az öngyilkos a felesége a főhős - csak azért, mert a széthúzás a férjével.
A probléma megoldása érdekében az állomás lakói összegyűlnek archaikus díszített teremben, gyertyát gyújtott, melynek falait reprodukciói festmények Brueghel. Apokaliptikus képek breygelevskogo őrület kemény mászás át a lencse, mint egy himnusz a diadalmas ateizmus a szovjet helyet.
A végén a film azt mutatja, hogy Chris Calvin tér haza apja, és mindkét fagyasztjuk egy jelentenek a festmény „The Return a tékozló fiú” Rembrandt. Több, mint egy csipetnyi átlátszó, de soha nem bujkál Tarkovszkij: a végtelen horror végtelenül értelmetlen holttér - melegen apai vallás ...
Figyelemre méltó mutatott kiváló orosz filozófus AF Losev: „materializmus és az ateizmus, mint az agyszüleménye a polgári kultúra, megérti, ezért a természet milyen személytelen mechanizmus ... A materialista világnézet ... testi létet kölcsönöz, megtestesíti, absolutizes mechanizmus istenít neki, hozza őt a helyére minden.
Materialista ... nem lehet és nem is kell a jogot, hogy beszélni a dologról csak ilyen, vagyis csak egy elvont fogalom. Meg kell a teljes, azaz a bemutatva az egyetlen lehetséges abszolút lét. De amint azt teszi lehetővé, így ha az ügyet belekeveredik az egyetemes halott szörnyeteg, amely, ha a halált, mégis irányít mindent ...
A materializmus azt állítja, hogy minden végső soron a kérdést, és csökken számít. Ebben az esetben az összes ellenőrzött egy halott testét, és jön le, hogy ... Itt teljes meggyőződéssel fordul minden kell megérteni, hogy pontosan materializmus, mint egy különleges fajta mitológia, és mint egyfajta speciális dogmatika”.
Egy olyan helyzetben, amikor az igazság az, hirdette az üresség és a halál, mégis más - csak különböző mértékben illúziók - a robbanásszerű növekedése az alkoholizmus és a drogfüggőség elkerülhetetlen volt, mint a hullám az öngyilkosság. Ez - az elkerülhetetlen gyakorlati következtetést a szabály a halál és az üresség az elmélet.
Érdekes megjegyezni, hogy a szub-szaharai Afrikában, ahol a szörnyű szegénység és az állandó éhség élő „gyermekek a természet” - fejletlen képzelet és a képi világ primitív csecsemőkori világérzékelés - nincs probléma MASS alkoholizmus és a drogfüggőség, a levél nem létezik, és az öngyilkosság. És akkor, és mások jönnek csak az európai oktatás, az európai modern városi életforma, az Európai pozitivista mítosz haladást.
Gyakran egyfajta élet értelmetlensége és a kozmosz provokálja lélektelen mechanikus pénzügyileg biztonságos személy alkoholizmus még nagyobb mértékben a szegénység és a fájdalom.
A materializmus és az ateizmus és a növényi értelmetlensége a létezés, tagadta a változhatatlansága háztartási erkölcs, és mivel az ember megy az ivás, mint azt, hogy megszabaduljon a nyomasztó értelmetlen, és hogy rendszertelen.
Alexander Leonidov (Filippov). különösen NSN „vendeknek”