Összefoglaló hívők

előző ◈ a következő

Összefoglaló a témáról:

    bevezetés
  • 1 reformok pátriárka Nikon
  • Aktualitások 2 Régi hiedelem
    • 2.1 Popovstvo
    • 2.2 bezpopovtsy
  • 3 Tulajdonságok
    • 3.1 liturgikus és rituális funkciók
    • 3.2 Creed
    • 3.3 Név Jesus
    • 3.4 Trisostavny nyolcágú kereszt
    • 3.5 Dvuperstie
    • 3.6 A Lamb
    • 3.7 Kibővített Alleluia
    • 3.8 Íjak
    • 3.9 Liturgikus Éneklés
    • 3.10 ikonográfia
    • Gen. 3,11, a kultúra, a folklór
  • 4 üldöztetése óhitűek
  • 5. A jogi státuszát óhitűek a XVII-XVIII században
  • 6 fő eredményei a fejlesztés a óhitűek
  • 7. A szerepe a óhitűek az orosz történelem
  • 8 modernitás
  • 9 földrajza óhitűek
  • 10 Híres óhitűek
  • 11 Megjegyzések
  • 12 Tudományos irodalom
  • 13 Egyéb könyvek

Biblia
Az Ószövetség · Újszövetség
apokriffák
evangélium
tízparancsolat
A hegyi beszéd

Szentháromság
Az Atyaisten
Isten Fia (Jézus Krisztus)
Szentlélek

A kereszténység története
Kronológia a kereszténység
korai kereszténység
az apostolok
egyetemes zsinatok
nagy szakadás
a keresztes hadjáratok
megújulás

keresztény teológia
Őszi · Sin · Grace
Hypostatic unió · engesztelő áldozat
Salvation · A második eljövetel
imádás
Erények · szentségek · eszkatológia

ágak kereszténység
Katolicizmus · kereszténység · protestantizmus
Ősi keleti egyház · antitrinitárius

Óhitűek. Óhitűek. régi hívők - egy sor vallási mozgalmak és szervezetek összhangban az orosz ortodox hagyomány elutasítása kísérletet a 1650-es évek - 1660 pátriárka Nikon és cár Alekszej Mihajlovics egyház reformját, amelynek célja az volt, hogy egyesítse a rítusok az orosz egyház a görög templom, és mindenek felett - a konstantinápolyi egyház .

Eltávolítása „fogadalmak” azonban nem vezet a helyreállítás ima (szentmise) kommunikál a óhitűek ismerték el hivatalosan a helyi ortodox egyházak. Óhitűek, mint korábban, találják magukat egy teljesen ortodox keresztények, minősítő Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátus, mint a nem-ortodox. Popovtsy hitt novoobryadtsev eretnekek „második szint” (fogadására közleménye egy ima, amely chrismation elég, ezzel a technikával általában úgy hajtjuk végre, tartósításával defrocked gördülő Old hit személy) [4] [5]; legtöbb bespopovtsev (kivéve szakadárok és néhány Netovsi) arra utalnak, novoobryadtsev eretnekek „első helyezés”, amely a vétel kommunikációs kezelése ima régi hit megkeresztelkedik.

Alapján nézeteit egyháztörténet, bespopovtsy megkülönböztetni a „régi ortodox kereszténység„általában (helyes hit, véleményük szerint, jön Krisztus és az apostolok), és különösen annak óhitűek (az ellenzék Nikon reformokat, amelyik a közepén a XVII század).

A legnagyobb szövetsége óhitűek modern Orosz - Orosz Ortodox Old-Rite Egyház - utal popovtsy.

1. A reformok pátriárka Nikon

Nikita Pustosvyat. A vita a hitről. (Vaszilij Perov, 1880-1881.)

A reform által pátriárka Nikon 1653-ban a liturgikus hagyomány az orosz ortodox egyház, székhelye a XIV-XVI században, megváltozott a következő bekezdésekben:

  1. Az úgynevezett „könyv a jobb”, kifejezve a szerkesztési szövegek Szentírás és a liturgikus könyvek, ami változik, különösen az elfogadott, az Orosz Egyház lefordított szövegét Creed: eltávolítottuk az unió-ellenzék „a” a szó a hit az Isten Fia " született és nem jön létre, a „körülbelül az Isten országa kezdett beszélni a jövőben (” soha nem lesz vége „), és nem a jelen idő (” légió end „), a meghatározása a tulajdonságait a Szentlélek, a” Istinnago”. Sok egyéb javítások történtek a történelmi liturgikus szövegek, például a „Іsus” (a Titley „ic”) került egy másik levelet, és azt írták „Іisus” (a Titley „Іis”).
  2. Cseréje két ujjal, és a keresztet trohperstnym lemondási t. N. dobás, vagy a kis íj - 1653 Nikon küldött valamennyi Moszkva egyházak „memória”, amely megállapította: „nem illik a templomban dobott tvoriti a térd, de az idők akkor tvoriti íjak; Egyre három ujjal Este megkeresztelkedett. "
  3. Felvonulások Nikon elrendelte az ellenkező irányban (a nap ellen, és nem posolon).
  4. „Hallelujah”, miközben énekel tiszteletére a Szent. Trinity kezdte mondani, nem kétszer (kiegészített halleluja) és három (Tregub).
  5. Számának módosítása áldozata és a közösség kenyér a jelzés a közösség kenyeret.

2. Aktualitások óhitűek

2.1. Popovstvo

Szent Miklós-templom, Nikolskoye Mukhorshibir régió Burjátia. Kiállítás Néprajzi Múzeum Transbaikalia népek.

Az egyik a két fő áramlatok a óhitűek. Volt egy split, és beragadt az elmúlt évtizedben a XVII században.

Érdemes megjegyezni, hogy a nagyon pap Habakuk beszélt valamit, hogy a papság a novoobryadcheskoy egyház „, és mások az ortodox templomok, ahol az éneklés nélkül szennyeződések belsejében az oltár és Krylos és pop novopostavlen, erről sue - ashche ez pop átkozza Nikonians és eleget és minden erejével szereti a régi időkben: a szükségességét, hogy a jelen idő, de a pop. Valamint a világban, hogy papok nélkül? Azoknak templomok jön. „[6]

Popovtsy elfogadja az összes 7 A szentségek a kereszténység és elismerik, hogy szükség papok vallási szertartások és ünnepségek. Jellemző részvétel az egyházi életben, nem csak a papok, hanem a laikusok.

A fő központok popovstva eredetileg Nyizsnyij Novgorod régióban, ahol több tízezer óhitűek, Don régió Chernihiv, Starodub. A XIX században vált a legnagyobb központ popovstva közösség Rogozhskoe temető Moszkva, amelyben a vezető szerepet játszott a tulajdonosok gyárak.

Kezdetben popovtsy kénytelenek voltunk megtenni a papok futott különböző okok miatt az orosz ortodox egyház. Ez alatt az popovtsy voltak az úgynevezett „beglopopovtsev”. Annak a ténynek köszönhetően, hogy számos érsekek és püspökök, vagy csatlakozott egy új templom, vagy más módon, üldözték óhitűek nem nem elrendel diakónusok, papok és püspökök. A XVIII században ismert volt, hogy néhány önjelölt püspökök (Afinogen, Anthimus), hogy ki lett téve a óhitűek.

Ha kap elszabadult novoobryadcheskoy Papok popovtsy hivatkozva különböző előírások és a helyi tanácsok Universal indult ki az a tény, koordinációs ROC és vételi képesség trehpogruzhatelno keresztelték novoobryadtsev beleértve papság a 2. helyezés (a kenet, és a lemondás az eretnekség), figyelembe véve azt a tényt, hogy az apostoli jogfolytonosság a templomban maradt, annak ellenére, hogy a reformokat.

1800-ban egy kis része popovtsev jött joghatósága alá az orosz ortodox egyház, megőrizve a reform előtti rituális. T N -. külön struktúra jött létre számukra. Közös Hit Gyülekezete. Ezt követően, a legtöbb újra trohchinnye hierarchia, a harmadik rész beköltözött bespopovschinu.

1846-ban, miután a mozgó óhitűek bosnyák Metropolitan Ambrose, ott Belokrinitskaya hierarchia, amely jelenleg az egyik legnagyobb óhitű irányban priemlyushchikh papságot.

A dogma popovtsy alig különböznek novoobryadtsev, de marad a régi - donikonianskih - rítusok bogosluzhbnyh könyvek és egyházi hagyományokat.

Popovtsev szám végén XX század mintegy 1,5 millió ember, akik közül a legtöbben Oroszországban található (a legnagyobb csoport Moszkva és Rosztov régiók).

Jelenleg popovtsy vannak osztva két fő csoportra: Orosz Ortodox Old-Rite Church és orosz Old-ortodox egyházba.

2.2. bezpopovtsy

Chapel bespopovtsev. 1910. Beépítésre. Keys Ivolginszki járás Burjátia. Kiállítás Néprajzi Múzeum Transbaikalia népek.

Úgy tűnt, a XVII században, halála után a régi koordinációs papok. A soraiban a óhitűek után osztott nem volt egyetlen püspök, kivéve Pál Kolomna elhunyt vissza 1654-ben, és nem hagyott utódot. Szerint a kanonikus szabályok az ortodox egyház a püspök nélkül nem létezhet, hiszen a püspök joga, hogy fordítson a pap és diakónus. Óhitű papok donikonovskogo helyezné hamarosan meghalt. Része a óhitűek, amely tagadja a lehetőségét, hogy egy „igazi” klérus alakított bespopovskogo értelme. Óhitűek (a továbbiakban hivatalosan, mint az ősi ortodox keresztények, hogy elutasítják mások, mint a papság) elutasította a papok az új forgalomba, a bal teljesen papok nélkül, elkezdett otthon hívott bespopovtsy. [7]

Bespopovtsy eredetileg rendezni a vadon lakatlan helyen a tengerparton a Fehér-tenger, és ezért hívták Pomor. Egyéb jelentős központjai acél bespopovtsev Olonets Terület (modern Karélia) és Kerzhenets folyó Nyizsnyij Novgorod régióban. Ezt követően bespopovskogo mozgás létre új osztályok, és kialakult az új megállapodás: Danilovskoe (Pomeránia) Fedoseevskaya, Filipovski, kápolnák, Spasovo, Aristovo és más, kisebb, egzotikus, mint a közvetítő, dyrnikov és futók. Jelenleg a legnagyobb egyesület bezpopovtsy - Pomorian Old-ortodox templom.

Között bespopovskogo koncertek egyes esetekben alkalmazandó tartalmaz néhány ál-keresztény szekta azon az alapon, hogy a követői E kultuszok is elutasítja a pasztoráció a hivatalos papság.

3. Jellemzők

3.1. Liturgikus és rituális jellemzői

Különbségek „ősi ortodox” szolgáltatás „novoobryadcheskoy”:

  • Két ujjával keresztet
  • nem szabad világi típusú ének :. opera, partesnogo, kromatikus, stb Church éneklés is szigorúan monodikus, kórusban.
  • Szolgáltatások tartják Jeruzsálembe a charter változata ősi Typicon „Church szemmel.”
  • Nincs jellemző novoobryadchestva rövidítések és helyettesítések. Kathisma, versek és kanonokok a dal végre teljesen.
  • akathists nem használt (kivéve a „Akathist az Istenanya”), és más művek a későbbi ima.
  • nem szolgálhat nagyböjti szolgáltatás Pass, amely egy katolikus származású.
  • Fenntartott kezdeti és a kiindulási íj.
  • Támogatja a szinkron rituális cselekvések (gyülekezeti ima rituális). Keresztet meghajolva, és imádkozott, stb készülnek az időben.
  • Nagy Agiasmoy tekinteni a víz, szentelt a Éva a Vízkereszt.
  • Vallásos körmenet zajlik a nap (jobbra)
  • A legtöbb keresztény jelenlét áramok kedvét az ősi imádság ruházat: kabátok, ingek, stb ... szarafánok
  • poglasitsy szélesebb körben használják a templom olvasás.
  • doraskolnyh megtartotta egyes kifejezések használatának és ószláv helyesírási bizonyos szavak (psalty pb Iero Salim, Sav Atiya és apály, Hieromonk (nem ieromonah), stb.)

3.2. hitvallás

A „könyv a jobb” módosították a Creed: eltávolítottuk az unió-ellenzék „a” a szavak az Isten Fia „született, és nem történt.” Felszólaljon szemantikai tulajdonságai így kapunk egy egyszerű lista a „született anélkül, hogy a létrehozott”. Óhitűek határozottan ellenezte zsarnokság bemutatása dogmák, és készek voltak „Egyetlen al” (azaz egy „a” betű), hogy menjen a szenvedést és a halált.

10. Híres óhitűek

Kereskedők, bankárok, iparosok:

  • Bugrov Nyikolaj Alekszandrovics - a legnagyobb Nyizsnyij Novgorod kereskedő hlebozavodchik
  • Gorbunov, Gregory Klementevich - gyártó, óhitű-fedoseevets tulajdonos Milowka birtok.
  • Gromov Vaszilij Fedulovich - fakereskedőhöz emberbarát és egyik alapítója az orosz társadalom a kertészet és az egyik alapítója a szentpétervári konzervatórium
  • Guchkovs, Fedor Alekseevich, Efim Alekseevich, Ivan - nagy gyártók-manufakturschiki a XVIII-XIX században Alexander - A fia és unokája Ivan Fedor Alekseevich
  • Kovylin, Ilya A. - Moszkva kereskedő
  • Kokorev, Vaszilij Alekszandrovics - vállalkozó, emberbarát
  • Kuznyecov, Matvey Sidorovich - vállalkozó farforozavodchik
  • Markov, Grigorij Markovich, G. Constantine, Fjodor, Paul K. és mások - a kereskedők mecénások, emberbarátok, a társadalmi aktivisták, a tulajdonosok a kereskedelmi épületek, gyárak, hajók, polgárok bérházak (később a város) Melekess Samara tartományban a XIX - XX század elején
  • Morozov - született kereskedők és iparosok XVIII-XXI évszázadok
  • Ryabushinskys - dinasztia orosz vállalkozók.
  • Sirotkin, Dmitry Vasziljevics (1865-1946) - elnöke az All-Oroszország kongresszusán óhitűek Belokrinitskogo hozzájárulás legnagyobb tulajdonosát, kétszer megválasztott polgármester Nyizsnyij Novgorodban
  • Tryndiny - az első orosz optika ismert iparosok, kereskedők és olvasók

Mivel a résztvevők az 1812-es háború ismert a következő:

  • Matvei Platov - Ataman a Don kozák csapatok, lovasság általában. Megkapta a grófi címet bemutatására a háborúk Napoleon bátorság.
  • Denis Orlov-Davydov - az alapító a gerilla mozgalom a 1812-es háború [szerkesztés 781 nap].
  • Procopius shelaputin, kereskedelem tanácsadó, tulajdonosa számos díjat, a moszkvai polgármester 1812-ben.

11. megállapítja,

12. Szépirodalmi

A regionális történelem a óhitűek XVII-XVIII században és a XX században. megtalálható a munkálatok

13. Egyéb irodalom

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő