Ha hiszel Istenben, hogyan jöttél ez a hit
Press-titkára Jakutszki és Lena egyházmegye; hely böngésző „ortodoxia és a világ”
Szándékosan - ha szembe a gonosszal. Először - ha többet tanultam a holokausztról. Van az én anyai ágon - teljesen zsidók, sok ősök meghalt a háborúban. Mert véleményem szerint a nemzeti politika a Harmadik Birodalom - egy példa az abszolút gonosz, irracionális (megölni az embereket a vér - ez, véleményem szerint, még durvább, mint megölni a véleményét - megnézve azt is választhatja). Előttem volt egy kérdés az élet értelme jelenlétében tudatosan elkövetett rossz. Itt él, él, akkor nem csinál rosszat senkinek -, majd jön valami pszichopata a bajusz - és darabos téged. És minden törlődik, vagy mi? És miért vagyok itt akkor? Érzésem - ez halni a fájdalomtól nem világos, milyen, még csak nem is hősiesen? Meg kell a végén valami értelmes. Semmi értelme. Nem elméleti, hanem egy értelmes ember számomra, hogy itt és olyan buta és brutálisan megölt a legcsekélyebb hasznot. (Dosztojevszkij, amit még nem olvasott, rendben volt.)
Aztán elkezdett gondolkodni tovább: valójában itt és nem a holokauszt elég kellemes. Minden ember szenved. Valaki tiltva gyermekkora óta, aki elvesztette szeretett egy valaki, a végén, egy foga fáj. Valaki tegyen meg mindent, semmi sem fáj, de valami hiányzott. És aztán van ítélve a fájdalmat, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben? Mi a lényeg, újra?
Ezután általában, legyen az egész oka. Istenről, akivel lehet lépni, én még nem gondoltam. Csak - nos, mindennek van egy kezdete, világos. A kör, persze, nincs kezdet, de minden körben valaki rajzolni kezdett egy bizonyos pontig. Tehát, hogy egy a világ kezdete, és az ok, amely kezd tudatosan csinálni az egészet, valahogy soha nem kételkedtem, véleményem szerint, gyermekkora óta, csak az ütközés előtt a szenvedő én nem hiszem, ezt a kérdést.
Tehát a kérdés szenvedést hozott egy kemény probléma: de általában akkor van értelme, hogy bármilyen módon a jó ember? Talán Hitler lenni, mi? Látom csak egy akadály - ha a követelmény, hogy a jó meg a magasabb, az eredeti valóság. Ie Istent. Mert minden, de neki - feltételes és relatív.
Nos, rendben van, mondjuk, van, hogy jó legyen. De - Ő, ez az Isten helyezett minket, ismét, ilyen körülmények között, akkor definíció szerint szenved - a fájdalom a viszonzatlan szerelem, a halál, a vég. És amit Ő kér tőlünk, akkor? Még ilyen körülmények között, akkor élt? Tudja milyen egy lyuk mentünk? Igen, van egy emberi arcot, hogy - mi, hogy jó legyen.
Nos, itt jön a támogatás a kereszténység. Igen, volt. Bőrünkben. Született az ajtóban, keze dolgozott, nem volt állandó lakóhelye, majd az igazságtalan vádak zsidó értelmiségi kivégezték korrupt római tisztviselő. Sztálin ideje - akkor végre kell hajtani az igazságtalan vádak féltékeny szomszédok korrupt szovjet bíróság. Több ezer embert ítéltek különböző időpontokban az igazságtalan vádak rendkívüli bíróság.
Itt volt ez a szörnyű világban, és továbbra is egy férfi. Ez nagyon fontos: nincs itt superstrong Hercules, nem legyőzhetetlen Terminátor, nem halhatatlan Krishna jött, és a legtöbb normális ember. Ő született, élt, meghalt.
Most vele semmi beszélni. Egy ilyen Isten engem minden erkölcsi állítás bemutatni. Ő valóban a téma.
És ott is, mert végső soron ő támadt. Nos, mi, ezért feltámadott mintában.
Mikor fiatal voltam ateista. Úgy tűnt nekem, hogy a hívők egyszerűen félnek a haláltól, és ezért keres egy kép a világ, hogy ígéretet tettek nekik, hogy a halál után lesz valami mást. Most érdekes visszaemlékezni, hogyan érzelmi szubjektív értékelése a vallás és a hívők lehetővé teszi számomra, hogy észre egy figyelmen kívül hagyva a másik, és válassza ki a tényállásra, ami csak megerősíti az én akkori világkép.
Később valami megváltozott bennem, és kezdtem érezni a jelenlétét a láthatatlan átfogó és szerető erő, minden nap és óra. Mondjuk, hallucináció? De aztán szeretem - hallucináció. Ez csak egy szubjektív érzés, hogy nem lehet mérni eszközök. Mégis szerelem teljesen megváltoztatni egy ember életét. Tehát ez egyfajta isteni jelenlét. Mint ha tudjuk, hogy a szülő úgy néz ki, mintha ott, önálló úszás, örülök a sikerek és kudarcok ideges.
Néha erősebb érzés, néha gyengébb. Emlékszem, egyszer úgy éreztem, hogy a maximális erő. Ez volt egy hegyi túra. Menj, izzadság, az ösvényeken a hihetetlen közösségeket. Óra, kettő, három. fáradt, nedves, nehéz lélegezni. És a sziget észre, hogy ezek a hegyek örök: mert pontosan ugyanazok voltak, mint egy millió évvel ezelőtt, és ugyanaz lesz még sok millió év alatt. És a jelenlét itt - ez valami alig észrevehető, jelentéktelen epizód az életükben. És te magad - csak egy kis dudor a nyálka, a gyenge, törékeny és jelentéktelen közepette mindez hatalmas örök világban.
És abban a pillanatban, amikor már az alján a megalázkodás és elismerését objektív értelmetlenségét saját létezését, mintha forró sugár obzhog lelkemet. Úgy éreztem, igen, én vagyok kicsi és törékeny, mint ezek a hegyek, de én nagyon fontos az univerzumban, mert rájöttem, gondolom, és úgy érzi. Saját jelenlét itt van szükség, akkor támogatni engem, és aggódj miattam. És ha ez lett meleg és boldog a szíve. Nem azért vagyunk itt, mint hogy mindez - nem vak véletlen, és az élet, annak ellenére, Lermontov - nem üres és buta vicc.
Később, Tolsztoj cikk „Mi a vallás és mi a lényege:” Találtam egy vallás definícióját, amely elmagyarázza, hogy mi történt velem:
„Az igazi vallás annyira alkalmazkodó érvelni és az emberi tudás meghatározott hozzáállása a környező végtelen élet, amely kötődik az életét, hogy ezt a végtelenbe és vezeti tetteit.”
Minden ateisták és materialisták ajánlom ezt a cikket :)
Először a logikai konstrukció, aztán találkoztam egy csodálatos ember-keresztények, majd megváltoztatta az életüket tervek szempontjából megváltozott hangsúlyt és prioritásokat. Most a hit egy életforma, amely segít abban, hogy minden törekvés. Áthágta sok probléma, a megoldás sok kérdést már nem nehéz, mert a rendszer értékek egyszerű és világos
Viktor Rugyenko válaszol kérdéseire az ő egyenes ági
Ez volt az idősebb Silvanus. Amikor azt kérdezték, hogyan jött a hit Istenben, azt válaszolta, amitől a kérdező: „Nem hiszek Istenben.” És egy kis szünetet, majd hozzátette: „Tudom, hogy őt.”.
Véleményem szerint van egy jelentős különbség a „hit” Isten és a hit Isten. Az első magában foglalja legyőzése kétség, és harc hitetlenkedve. A második - az egyensúlyi állapot univerzum önálló fia az Egyetemes Atya.
Mindannyian előbb-utóbb jön a hit „a” egy bizonyos felfogása a legfőbb elv. Ott van, ahol rohant a reményeket - függ a kulturális kód civilizációnk, a földrajz a születés és a tapasztalat az élet egy adott életet. De a hit nem csak „a” valaki vagy valami, és a bizalom az állandó kommunikációt a forrás nem hagy kétséget a múltban, és megnyit egy utat számunkra. Itt és jelentése, valamint a tények és a teljes spektrumot életünk kezd világítani a fény a transzcendencia, és felfedi a Teremtő számunkra nem hit kérdése, hanem az igazság - az élő tapasztalat közeledik felé.
Véleményem beszélő istenhit, tisztáznia kell, két alapvető kérdésre:
-a megjelenése minden dolog
-megléte az emberi lélek halhatatlan
Mindkét kérdés nincs válasz, ellenőrzött tények és bármilyen pozícióban őket, kizárólag a hit.
Én egy ortodox keresztény. A templom jött néhány évvel később, mint hinni Istenben. Az egész úgy kezdődött, mint egy giccses és a provokáció ellen amorf osztálytársaival. Körülbelül ugyanebben az időben az én információs mező volt Archdeacon Andrei Kurayev, ami nagymértékben megváltozott számomra a kép ortodox kereszténység. Fokozatosan megértik, hogy az elvek, amelyek prédikál Krisztus tana jó, helyes és igaz. Aztán ott volt a hosszú olvasás az Ószövetség és annak összehasonlítása a modern és kortárs történelem. Mondta az apáca Maria Senchukovoy holokauszt, ami számomra, mint valaki, aki nőtt fel az orosz kultúra az európai civilizáció alapja a keresztény etika, egy illusztráció a kollektív őrület a huszadik század, hogy a csont vadság. furcsa a legtöbb természetesen illeszkedik az Ószövetség (Királyok könyve), mintha tőle, és leszerelték. Ez az, amit én nem mondom, de számos elismert rabbik, köztük Rabbi Alexander Feigin. A kapcsolatot a zsidók Istennel, nem akar mászni, de az ilyen párhuzamok és átfedi a történelem, a mindennapi hagyott mély benyomást már kialakult erősítő a hiedelem, hogy az igazság írva a Bibliában. Prédikátor, és nem a saját hangját visszhangok.
A végén, rájössz, hogy romlandó földi élet nagyon rövid, nem ismert, ha újraindul az övé, és így tovább. hogy minden az ő hite, vártam az utolsó ítélet. Nos, ez fog megítélni bennünket, Isten meglátogatta a földet, én egyetértek az apáca Maria))