egzisztenciális krizic
Minden magányos ember, ha nem mindegyik származik?
Minden magányos ember, ha nem mindegyik tagja?
The Beatles "Eleonor Rigby"
Midlife krízis kitéve több mint 80%
emberek 35-55 év.
19 millió. Az emberek évente elkövetni
Sikertelen öngyilkossági kísérlet.
A 70% -ában, az ok - a depresszió.
Hány ember ebben az esetben a növényi élet ismeretlen ...
Megléte - nem Sartre [1], és Camus [2] a Fromm [3]. És akkor - az olvasó egy veszélyes életkora és tünetei vasárnap neurózis, a személyes tapasztalat a valóság. És a válság előbb-utóbb véget ér a halál.
Betegség szabadság és a választás, ahonnan menekülni, arra törekszenek, hogy mossa le, és megragadja és elrejteni nevetséges hobbi vagy szoknya közel, az akut kétségbeesés, vagy lefagy a krónikus betegségek, de csak átmegy az utolsó lehelete az ember. Te egy férfi? - Aztán várni a kérdésekre, hogy elkerülje haszontalan!
A koncepció meglétét először be előfutára egzisztencialisták a dán filozófus Sören Kierkegaard XIX határozta meg azt a megvalósítása a belső emberi lény a világon. Egy személy lehet megszerezni „létezését” a tudatos választása, az átmenetet a „nem valódi”, elmélkedő és érzéki és passzív létezés megértéséhez magad és a saját egyediségét, áthalad a válság, és vándorolni a web téveszme halálra percig, miközben megtagadják azt.
Éltem dicsőségesen első harmadában
Húsz évvel később a világ - tanítása szerint,
Élt kényelmesen és az üzleti életben,
Lebegett, ahol szemeket - az árral.
Ne nyikorog a forgatás,
Pattogó egy örvény - én nem hallgatok,
Ez razuyus majd obuyus,
A víz csodálom - Braga enni.
Vladimir Vysotsky „Két sors”
ifjúsági válság. midlife válság. A válság az idős kor. Formálisan, az okok eltérőek, de a szíve egy egzisztenciális szorongás, vágy az élet értelmét.
Átmenet a felnőttkorban is megvalósítható anélkül, hogy olyan új kilátások. Ekkor fel kell ismerniük elfogadása bizonyos rendszer véleményét az élet, hogyan kell élni ebben a világban, és milyen úton van megválasztani az ember kristályosodik rendszer értékorientációt által meghatározott „az élet értelme”, a stratégiai célok és többé-kevésbé ambiciózus élet terveket. És ha szerencséd van - akkor mindent jól. És most, anélkül, hogy egyre inkább aggódnak a napi kenyeret, de a divatos autó és gyűjthető bor a hűtőben, akkor az életet, mint a TV, múló nélkül a részvétel, ahol a bemondó azt mondja, hogy mit és hogyan kell játszani a rendező. És nem emlékszem több, mint ez, hogy légy önmagad? De tudod, hogyan lehet kényelmes és otthonos. Bár nem hagyja az ajtót bevágva kedvence. Vagy nézd meg a szem egy szegény lány egy harmonika? Vagy teltház bizsereg üresség smsok butikok?
De szomorú arra gondolni, hogy hiába
Ez adott nekünk egy ifjúsági,
Mi változott meg vsechastno,
Hogy ő már megcsalt bennünket;
Ez a legjobb vágyak,
A mi friss álom
Romlott gyors egymásutánban,
Mint őszi levelek rothadt.
A. Puskin „Anyegin”
Ez ingyenes, és önellátó nő.
Ez egyszerűen egy hobbi -
sír éjjel a fürdőszobában, átölelve a térdét.
Ez midlife krízis, egzisztenciális válság.
A fogalom a mid-life válság tudományos felhasználás által bevezetett Carl Jung, amely hordozza azt a kor időszakában 35-40 év. Azonban a jelen előtt a tudomány, és a gyorsan növekvő termelés, évtizedek chenged számológépek elektronikus szerkentyű, hogy a karrier vagy a státusz, és benne van az összes korábbi válság. Mi jellemzi egy egzisztenciális válság?
Magány. Halálozás. A felismerés, hogy az életnek nincs értelme. A megsemmisítést az értékek és az új világképet. Érzés és a félelem a saját szabadságát, és ennek eredményeként, a csúcs a fájdalom vagy öröm, ami a keresést egy új értelmet. Ez egy klasszikus a műfaj.
A kezdeti saját halálát megszűnik absztrakt esemény. Úgy kezdődik a visszaszámlálás - most úgy gondolja, nem arról szól, hogy hány élt, és mennyi van hátra. Ez volt az a pont, hogy az egyik kezd tisztán látni, mi Heidegger „a lehetetlensége további lehetőségeket.” A konfrontáció a halállal provokál félelem, hanem egyidejűleg lehet hogy az élet sokkal gazdagabb, mert a megértés a végesség az élet, arra törekszünk, hogy teljesebbé és élénk - ugyanaz a valaki azt mondta ...
Ellenkező esetben az öregségi megelőzi a válság - egy kétségbeesett menedéket a közelgő halál erőszakos sztereotípiák epe gyűlölet, abszurd optimizmus, apátia vagy egy vallási szekta. Nos, igen, akkor az első sorban, és már biztosan tudjuk, hogy nincs értelme az életben. Isten legyen? Nos, legalább cserébe a nagylelkű adományt ... De később. Az esély - kérdésre.
Barangolás legelő ezen a világon,
Végtelenül nyomja a nagy bokrok,
Próbálom megtalálni a bikát.
Valamint a névtelen folyók, ösvények az útvesztőben
Én a magam módján a távoli hegyek.
Az erőm eltűnt, nincs vizelet elviselni,
Nem találom a bikát.
És csak éjjel az erdőben hallottam összeroppant a sáskák.
Kakuan, „Tíz bikák”
Lehetek ebben a világban? Ez a motiváció fizikai túlélés és lelki legyőzéséhez lény, vagyis annak biztosítása, hogy „ahhoz, hogy legyen.” Miért egyesek még szilárdabban „maradni a nyeregben” élete, mint mások? Mitől függ, hogy? Ezek az emberek nevezik erős. Képesek elfogadni és az élet fenntartásához, mi az. Nem hisztéria, vannak tervek, stratégiák, a munka.
Mások arra várnak, hogy mi a világnak szüksége van, hogy alkalmazkodni tudjanak igények és vágyak. Van egy álmom, van már feltalálták a tervezett élettartama akarok élni. És amikor az élet körülmények nem illenek ebbe a kitalált élet, lehet, hogy sok tehetetlen dühében, a kétségbeesés és a vágy, hogy fusson.
Én is ezen a világon, de jó, ha az életem? Végül is, ha az élet nem tetszik nekem, nem vonzó, ha élek egy életet ér? Motiváció mentális életöröm és a tapasztalat az értékek, azaz a annak érdekében, hogy „szeretett élni.” Ez a téma a depresszió. Ez a képessége, hogy érzelmileg nyitott és benne az élet. Ne húzza ki az érzékenységet a félelem érzése fájdalmat és szenvedést, és hogy megszerezzék a bátorságot, hogy menjen, hogy megfeleljen az emberek, hogy nyissa meg a lelkét őket, hogy megosszák az érzelmek születnek a kapcsolatot.
Van más joga, hogy? Értékelése a saját viselkedését, vágyak, szándékok foglalt ítélet igazolja vagy hibás magukat. A mondat jelenleg vizsgálatakor eredményeként egy megfigyelés. És ha igazam van? És én helyesen cselekszem? De mi a helyes? Mi is egyetért velem, amim van, szív, és ez összhangban van a lelkiismeretem.
Mi a jelenlegi élethelyzetek kérés? Mi a teendő? Ez a folyamat szembesíti egzisztenciális vákuum, egyfajta mély frusztráció az élet, a tapasztalat az értelmetlenség. Egy ember, aki éli az életét komolyan, inkább látni, mint amely tartalmazza az általánosabb összefüggések: történelmi, kulturális, életrajzi és vallásos.
„Neo, akkor - a megválasztott! - Ó, nem, nem megint ...”. Túl késő, hogy ébren. Nem, hogy a buddhista megvilágosodás ez még mindig nagyon messze, de akkor is.
Bocsáss meg, minden, amit tettem rosszul,
Saját üres szavak,
Saját Promise háború.
Uram, ments meg lelkemet! -
Kezdek felé a tavasz.
Borisz Boriszovics Grebenscsikov „felé tavasz”
Szóval, mit csinálsz? Ha egy esélyt, hogy megmentse a világot nem podvorachivaetsja soha nem látott és az ötödik elem, egyes pszichológusok azt tanácsolják, hogy elhallgat a helyzet.
Ekzistentsalisty is végzett furcsán felelősségi területét. Ember és külön a természet és a testét, és következetes, saját tudatának, szövött benyomások, emlékek, benyomások a külvilággal. Így a filozófiai irány, szentelt a tanulmány a létezés nem ad választ arra a kérdésre, gyógyító a fájdalmat, nem vesz egy, és bejelenti a gyávaság minden reményét. A hányinger.
Logoterápia Viktor Frankl feladatként határozza meg az élet értelmét kutatták.
Az emberek egyedül próbál megbirkózni egy egzisztenciális válság a legegyszerűbb módon - nem egy keresés a személyes igazság és elfogadása révén a kész koncepció. Gyakran megy a Keleten, ahol az egység oldjuk vonzó misztikus fogalmak, és számos gyakorlatok lehetővé teszik, hogy belevetette magát egy új labirintus az elkövetkező években.
Egyszer volt népszerű a visszakapcsolás, ami azt jelenti, egyszerűen „csepp mindent, és a meghajtó nenapryazhny, egyszerű életet, valahol a faluban, kívánatos az óceánban”, de most ez a koncepció bújkált.
Ha nem lefelé, hanem felfelé? Hol vannak az élen, és mik ezek?
Olvassa cikkek felvilágosodás és tökéletes ember honlapunkon. ;))
[1] Jean-Paul Sartre - francia filozófus, író és Laura irodalmi Nobel-díjat. Között a nyilatkozatokat a létezés és az egzisztenciális válság:
„Dosztojevszkij írta egyszer, hogy” ha nincs Isten, akkor minden megengedett. " Ez - a kiindulási pont az egzisztencializmus. Valóban, minden megengedett, ha Isten nem létezik, hanem azért, mert az emberek elhagyták őt nem hivatkozhatnak a maguk, vagy azon kívül. Először is, hogy nincs mentség. Valóban, ha a létezés megelőzi lényegében hivatkozni kell erre az egyszer és mindenkorra az emberi természet nem lehet magyarázni. Más szóval, nincs determinizmus, az ember szabadon, az ember - a szabadság.
Másrészt, ha nincs Isten, nem vagyunk elé olyan értékeket, vagy parancsokat, amelyek legitimálják magatartásunkat. Ezért sem nekik, sem előtte - a világos birodalmában értékek - nincs semmilyen kifogást, vagy elnézést. Egyedül vagyunk, és mi nem bocsánatot kérni. Ez az, amit kifejezni szavakkal: egy ember elítélte, hogy szabad. Condemned, mert nem maga készítette, és még mindig szabad, mert egyszer dobott a világon, ő a felelős mindenért, amit csinál.
Nem egyetemes erkölcs nem jelzi, hogy meg kell tennie; A világnak nincs jeleket. "
Legyen - ez azt jelenti, hogy a választás, jól, vagy hányinger.
[2] Albert Camus - francia filozófus, író és Laura irodalmi Nobel-díjat. Beleértve tanult Sziszifusz, mint egy fáradhatatlan optimista, hogy mozog a kő a szabad akaratát. A válság: „Ha a világ megmagyarázhatatlan, még ha ez nem túl megbízható az érvelésében, hogy otthon nekünk. Éppen ellenkezőleg, a személy úgy érzi, mintha egy idegen univerzumban, hirtelen mentes az illúziókat, és a kísérlet, hogy némi fényt rá. És hogy száműzetés elkerülhetetlen ... A szakítás az ember és az élet, a színész és a táj, és ad megfelelő értelme az abszurd. Minden egészséges ember valaha is gondolt öngyilkosságra, de ... „Mint egy alternatív módszer az öngyilkosság ajánlat Riot -” állandó összecsapása ember saját tudatlanságát „és a szabadság”, hogy nem élnek a lehető legjobban, és túlélni, amennyire csak lehetséges. "
[3] Erich Fromm - német filozófus és ragyogó pszichológus produktív és destruktív. Egzisztenciális válság: „Amikor a kapcsolat megszakad, hogy egy személy bizalmát, amikor az egyén helyett a körülöttük lévő világot, mint valami teljesen idegen, amikor le kell küzdenie az elviselhetetlen érzés a tehetetlenség és a magány, a két út nyílik meg neki. Az egyik út oda vezet, hogy a „pozitív” szabadság; akkor spontán kötelezik magukat, hogy a világot a szeretet és a munka révén valódi kifejezése, hogy érzéki, intellektuális és érzelmi képességei; így visszanyerheti egységet az emberek, a világgal és önmagával, nem adja fel a függetlenségét és integritását saját „én”.
Egy másik módja - a visszavezető utat: az elutasítás az emberi szabadság, hogy megpróbálja legyőzni a magány, hogy áthidalja a szakadékot, hogy felmerült az ő személyisége és a világ. Ezt a második utat soha nem fog visszatérni az ember a szerves egységét a világ, amelyben addig lakott, amíg ő volt az „egyén” - mert az ő csapata már visszafordíthatatlan - egyszerűen menekülés az elviselhetetlen helyzetet, amelyben nem tud tovább élni. Az egyén „szabad” a negatív értelemben, hogy van, egyedül állva az arcát egy idegen és ellenséges világban. Ebben a helyzetben, „az ember nincs gond fájdalmasan találni valakit, aki átmegy a lehető leggyorsabban a szabadság ajándékát, amellyel ez a szerencsétlen lény születik” .A szó a „The Brothers Karamazov” a Dosztojevszkij. Scared egyéni keres valakit, vagy valamit, ami tudta kapcsolni a személyazonosságát; ő már nem tudja, hogy magát és kétségbeesetten próbálja visszanyerni bizalmát, levetette a terhet az ő „én”. "