Csak a horogra hal ki a szenvedés a szeretet "
„Ha kérte nekem egy kérdést, atyám Paul, és ha szereted magad, én habozás nélkül válaszolt: Természetesen, igen! Akkor azt hogy egy vessző, és folytatta a férfi, aki nem szereti magát, káromolja az Istent. " Egy ilyen paradox állítás kezdett razgovorprotoierey Pavel Giants jelölt teológiai rektor Pyatnitskiy kolostor Szentháromság-Sergius Lavra a Sergiev Posad. De hogyan kell szeretni magad, ha a keze esik a figyelmet a saját bűnössége? Hogy, hogy nem csúszik a másik végletbe, és nem kímélték a saját hiányosságait? Egy interjúban Apa Paul igyekeztünk választ találni ezekre a kérdésekre.
- Várj, de hogyan tudom az Istent, ha ez az Isten, és azt akarom, hogy szeretlek? Isten és nem magát!
- Isten hozta erre a világra néhány ötletet. Isten hisz benned. Mivel még mindig él, akkor tehet valamit, az azt jelenti, hogy Isten van remény ró rád. Mit jelent a „én magam nem szeretem?” Ez azt jelenti, hogy határozottan elutasítja mindazt, ami bennem van. Ezennel rágalmazása Isten teremtményei. Vagyis egy teljes önmegtagadás helyzetben semmi köze a kereszténységhez. A kereszténység azt állítja, az ellenkezője igaz: ha nem tanulni szeretni magunkat rendesen, soha nem leszünk képesek felebarátainkat, nem tudjuk szeretni Istent. Valami szükséges, hogy a kezdet.
- És hogy van ez - szeretni magad igaz?
- Nem tudom, mit kell válaszolni, hogy a lány. Ő nagyon gyorsan unatkozni. Továbbá érdekes ember.
- Igen! Közel kell lennie a személy, aki! Mivel a helyzet, ha csak a másik, azt jelenti, hogy nem. A lány nem is tudom -, hogy ki vagy, hol vagy, akivel kommunikál.
Szerelem - egy indítómotor, amely biztosítja a nagy áram a hideg motor fonott. Starter erő hatására a motor működését. Mi szükség van egy erős töltelék hormonok megmenteni az embert megszokott mocsarak. De lehetetlen élni az állandó stimuláció. Meg kell keresni valamilyen természetes létformát, és már neki a következő lépés. Amikor egy ember eljön az Isten, aki gyakran fut a romantikus időszak az egyház, amikor minden rendben van. Azt mondják, hogy egy lány, így a fiatalok nem érdekli. Hanem a gyakorlati életben az egyház embere kevés érdeklődést. Mert ez nem az egyházban, aki még nem alakult ki, mint a vezető, mint az aktív tárgya az egyház életében.
- Mi mögött egy ilyen magasztos emberi és fájdalmas önmegtagadás?
- Leggyakrabban ez magasztos önmegtagadás szerelem fordított oldala az emberi önzés. Mégis az emberek ebben az állapotban keresi. Ez nem történt meg, hogy a mély átalakulás, amikor az ember nem szereti, mert valamit nem lesz, hanem egyszerűen szeret. És ez neki lesz az egyetlen lehetséges normális állapot.
- Ez lesz tehát a motor ...
- ... ahol megadhatja a Mennyek!
- Itt vannak hozta neked ember, és azt mondta: Atyám, ó, bűnös vagyok! Tegnap, ittam, ittam, és ma fogok inni holnap. Bevallom, Utálom magam, én megtettem az ember, uram. Mit tehetünk ebben az esetben?
- Nincs és nem is lehet a lineáris megközelítés. Nem tudjuk megmondani, - ne igyon, majd elárulja átok! Meg kell érteni, hogy az emberek miért elkezdte betölteni magukat alkohollal. Általános szabály, hogy nagyon rossz ember nem iszik. Belül van egy mély konfliktus az ötlet, hogy hogyan kell, és a valóság és a konfliktus önmagában nem megoldható. Ezért az első dolog, amit meg kell tenni -, hogy segítsen az embereknek megtalálni a legjobb, amit lehet fogni. Segítenünk kell neki, hogy szereti önmagát újra - csak nem részeges, és helyes, ezt. Adott egy esélyt. Fontos, hogy keresse meg az ilyen szempontból a személyiség, ahol Isten nem szégyelli hívja - és hidd el, el fog jönni. A beállítás után a kommunikáció az egyén és az Úr továbbra is működni fog könnyebb.
- Milyen ember lehet fogni?
- És meg tudja fogni csak magának - a megfelelő, vagy a múltban, vagy szeretnék, de nem realizált.
A St. John Kronstadt volt a helyzet, amikor jött a házba, a fiatal munkavállaló, aki ivott. A ház csak kimerült felesége a kis gyerekek. Leült, vitte a gyerekeket a karjába, prigolubit. Ott robban részeg férje, látja a pap, megkeményedik -, hogy megvan a pop? És ez neki, és azt mondja, nézd, amelyben élsz a paradicsomban: szép feleség, csodálatos gyerekek, nézd, hogyan szeretlek benneteket. Nem, kérem, ez a paradicsom a bűz a kocsmába. És ő kijózanodott, sírva fakadt. Általában az élet megváltozott. De, persze, fontos, itt nyilvánvaló karizma nagy szerelem a St. John, melyek behatolnak közvetlenül a szívbe.
- Hol van a különbség a helyes és a helytelen önszeretet?
- Megpróbálom húzni egy vonalat a két fogalom között. Megfelelő önszeretet hozza a forrás, amit csak lehet szeretni - Istennek. Ha szeretné, hogy nézd meg a festmények nagy művészek, szeretem magam, mert ezeket a képeket mutatom, aki a forrása minden szépségét. És ha tetszik valami baj, bűnös, hogy tudom, hogy nem megy le velem a mennybe, értem, így tönkreteszi magát.
Nárcizmus - a hiánya hierarchia vagyok a világegyetem központja, és az egész világ létezik számomra, hogy jó volt. Így tartom magam jól paráználkodott, és helyesen az én referenciakeret, mert én csináltam építek. Helyes a szeretet mindig hierarchikus. Ön elfogadja azt a tényt, hogy Isten által meghatározott. Egy ember, aki szereti magát rendesen, nem szereti magát abban a pillanatban, hogy szereti Isten tervét is.
Ez a terv megfelel egy valóban hiteles valóságot Isten teremtette. Egoist is teremt maga körül egyfajta virtuális univerzum, amely az elkerülhetetlen konfrontáció objektív valóság. Bármilyen megszállottság maga a tudat, hogy te vagy a közepén a világegyetem vezet a hit, hogy Isten is szolgál akkor szerkezetét. Ez nem a központban, és te vagy a központ. Ő nem más, mint egy eszköz az Ön személyes megváltás.
- De hogyan lehet megkülönböztetni a valódi a valótlan?
- Nem is olyan régen volt egy ilyen eset. Voltunk egy ember jött gyónni szabványos listáját bűneit. Mindez érzelem, megbánásával le. Végül megkérdeztem tőle: „Mondd meg nekem, amit igazán érdekel?”. És kaptam egy fantasztikus válasz: „Ó, kedvesem, nem tudok mondani, én annyira szégyellem.” Azaz, az összes bűnök sokaságát, melyeket bemutatott formában egy nagyon szánalmas, semmi köze a valódi életben nem volt. Ez csak egy jámbor látszatot, hogy felvették közösség. És amikor beszélünk, amit valóban él, annyira szégyellte, hogy félt, hogy még beszélni róla. Ez a vallási képmutatás, egy Megváltó a vádlott milyen egy időben a farizeusok és a szadduceusok, ugyanaz a kezdő, ami azt sürgette, hogy ne minden eszközzel.
- De ez az ember még mindig akart bűnbánatot?
- Ez az a kérdés, hogy mit értünk a fogalom szentségi. Tény, hogy egy normális ember nem bánja meg sokat. Nem lehetséges, hogy gondoskodjon a heti takarítási. Meg fogok őrülni. És a bűnbánat - ez még csak nem is egy általános tisztítást. A megtérés az, amikor eljön hozzátok, meg kell törni a falat, tetőt carry és épít egy másik emeleten. Ez a bűnbánat. Ennek eredményeként a bűnbánat van egy új ember. De nem lehet elviselni, hogy él tartósan. Általában igazi bűnbánat embereknél fordul elő a szokásos egyházi életben, amikor a templomba, az Istennek. Fejezik ki, a keresztség és a bűnbánat szentsége, ami után már nem a régi módon nem él. Ő mindent megváltoztat - társadalmi kör, szokások, életmód. Az, aki mélyen megbánta, nincs vágy, hogy menjen vissza, mint kutya a svoyublevotinu (2 Péter 2:22).
- és azt csak egy érzés önszeretet?
- Persze! Ön itt találta magát jelen. Ha irányába nézett az Isten, van egy objektív kritérium elválasztó magát a saját maga ezt a hamis. Ez - ez az Isten adta nekem, ami lehet alakítani az ideális, hogy Isten tervezett meg. Az ilyen ember lesz érdekes, hogy mások, mert kezd ragyogni egy szikra Isten, a dolgok, amikről az emberek jönnek a világra.
- És mit mondtál, hogy az a személy, aki még nem tértek?
- a szerződést vele, hogy ő fog jönni, amikor érik, és úgy gondolja.
- Igen, természetesen!
- Hogy a pap, keres egy férfi, hogy a valódi isteni azonosság?
- Vannak nagyon egyszerű szabály: amíg a személy életben van - tette nebeznadezhen; egyébként, hogy Isten miért tartja őt itt? Tehát, van egy szikra, hogy valahol a mélyben lappangó. De hogyan lehet megtalálni - ez nem csak az a kérdés lelkipásztori tapasztalat, hanem egy igazi cinkosságot az isteni kegyelem lelki táplálékot. Nem lehet univerzális recept.
- Tudna adni egy példát a visszatérő magát az embert?
- Képzeljünk el egy bizonyos fiatal nő, aki templomba jár sok éven át. Ő krónikus problémák a családban és a férje. A semmi kedve, ő úgy érzi, teljesen reménytelen, mint feleség és mint keresztény. Férje, persze, egy nem hívő. Az összes lány vallásosságát, a legjobb, bosszantó. Beszélt vele, rájössz, hogy ő keresi a mágikus kulcs ahhoz, hogy ezt a nem kedvelt férje, vagy eltűnt, vagy lesz, hogy mit akar látni. Mind az első, mind a második - a lényege minden fajta azonos önzés: „Azt akarom,” Kiderült, hogy a fő probléma a konfliktus - a hatalmi harc a családban. Elismerni senki sem akar. Én az ilyen esetekben, igyekszem, hogy emlékeztesse a személy, aki a keresztény házasság. Végtére is, ez a férj - a fej, amely felelős az egész család számára. Amikor egy nő felismeri ezt, fokozatosan, lassan megváltozik a viselkedése. És akkor kezdenek megjelenni pillantások. Ő húzza ki a férje kevesebb mint igényüket, a férj hirtelen elkezd észre a jelenlétét a felesége. Ő maga könnyebbé válik, mivel egyes átruházott hatáskör, hogy a család a férje. Ő ideje gyakorolni, ami volt érdekelt. Ennek eredményeként, megnyugszik, és megbékélt a helyzettel. Mint kiderült, az élet általában, akkor. Látásélesség beköltözött stabilitását. De ezeket a folyamatokat - nagyon lassú, nem mágikus gomb.
- Ez a nő a jobb?
- Látod, nincs egyszerű fogalmakat az egyházban - jobb, rosszabb. Filozófus Skovoroda azt írta, hogy a legfontosabb dolog -, hogy megtalálja vérrokonság. Minden bajok a tény, hogy nem keres vérrokonság - megfelelés az isteni terv, hogy Isten nekünk. Ha továbbra is az egyik bűnbánat, csak egy mondat „rossz vagyok, és ez az,” ez a mi lett semmi előnyét. Te egy rossz, miért? Ahhoz, hogy rossz? De az egyház nincs termesztése rosszaság, mint egy önálló értéket. Nem! Az Egyházban a termesztés szentség. A bűn -, hogy az, ami megakadályozza a megközelítés az életszentségre. Sin - ezek a fékek, amely szükséges eltávolítani ezt a mély kapcsolat, a görbület az emberi lélek, amely nem adja meg a rügy kibontakozni. Ez bűn.
- legyen a helyzet, amikor, éppen ellenkezőleg, meg kell pusztítani valaki önszeretet? Honnan tudja, hogy meg kell tenni?
- Az önellátás van írva az arcára. Az ilyen ember szép, de zárva van. Ez azt jelenti, hogy benne volt a rothadó. Isten ezt az embert már nincs szükség. Általában a fő mutató ilyen állapot a leggyakoribb formai dolgok: az emberek milyen gyakran megy templomba, imádkozik, figyelje meg a gyors. Ezek az emberek általában, hogy „több mint” azt. Van egy VIP-terem az üdvösséghez, mondják. Megvan a „munka”. Ez mind nagyon jól gondolom, hogy ezek az emberek csak elfelejtettem egy kis dolog, hogy tisztítsák meg. Általános szabály, hogy ez egy szégyenletes csökkenése a bűneit az „alsó szint”. Ezért kell kezdeni régészeti feltárások.
- Hogyan megkülönböztetni édes és bájos férfit valóban tele van szeretettel? Mindkét valójában elég?
- Tele szeretettel ritkán elég. A szavak egy jól ismert teológus, Szergej Fudel „csak a horogra hal ki a szenvedés a szeretet.”
Mind az első és a második kapcsolódnak egymáshoz körülbelül ugyanaz, mint egy amatőr halászat rudak Superfood, két fogási ponty, utal falusi férfiak rögtönzött rúd, ahol a tolóerő ponty.
- Hogyan kezeled olyan szép?
- Édes, akkor? Másképp. Néha nehéz. Azt reméli, hogy a szimmetrikus ő „kegyelem” szép kezelés és c nem áll a szertartás. Néha lehetséges és szükséges, hogy megszabaduljon egy vallomás. És akkor - a helyzetet. Én általában magára hagyni, addig a pillanatig, amikor az Úr meglátogatta őt súlyos formában, ami általában elkerülhetetlen.
- Hogy lehet az - kemény formátum?
- nyomorúság, a mi kedvenc misszionáriusok és vallási pedagógusok. Ez nem mindennapi, és komoly megpróbáltatást: váratlan halála szeretteit, a gyógyíthatatlan betegségekre, a veszteség az egész állam, és így tovább.
- Milyen ember ebben az esetben ez az egész?
- Attól függ, hogy a személy. Valaki feltöri, valaki jön fordulóban. Különböző történik. De önelégültség eltűnik azonnal. Úgy kezdődik egy lázadás időközönként a bűnbánat, és itt ez már lehetséges, hogy mondjon valamit. Én általában csak annyit, hogy minden rendben van. Ha költözött egy új szintre, akkor ez nem reménytelen. Egy személy képesnek kell lennie arra, hogy elfogadja ezt a valóságot, mint az Isten adta, és hogy egy új életet.
- Adhat egy konkrét példát?
- Jó. Egy egyházközséghez felesége rákos gazdagabb. És már csak hozzá két hatalmas ház. Lisztkezelő kezdett, végtelen ülésein Kémia és utazási műveletek külföldön. Minden korábbi mítoszt jóléte és boldogsága összeomlott egy pillanat alatt. És ez a helyzet tartott két évtizedben. Erősen mosható lelket. Ennek eredményeként Isten nagyon népszerűvé vált. Nem hivatalosan, de lényegében. Volt képes élni és élvezni az életet a gyász. Köszönjük, hogy minden adott napon, ami elkerülhető lett volna. Megváltozott a kapcsolat a házastársak között. Nem volt álszent, de igaz megbocsátás egymást minden csúfság, hogy dolgozott, amikor az élet elkenődött vajat egy szendvicset.
- Nem túl kegyetlen?
- Fontos, hogy megértsük az általános elvet, a lelki élet: a magasabb fokú önellátás személy, annál nagyobb lesz az Isteni műtét. Beteg minden igaz és a gonosz. Beleértve gyógyíthatatlan betegség. Ez egy olyan helyzet, amelyben bármely vyleplivayut te - és te egy önkéntes vesz részt e folyamatban a munkatárs, vagy a makacs ellenállás válik okot intenzív terápia. Nem akarsz bánat - nem bűn. Legalábbis ez a legfontosabb dolog, amit tehetünk a vég. És még annyit tennék hozzá: nem flörtölni Istent, sőt, az ő Isten fogalma - mert amikor ténylegesen megjelenik az életedben, sok, sok mindent lehet radikálisan változtatni.
Interjút Olga Andreeva