Az igazság ebben a korban a cinizmus
„A korszak szorongás átadta helyét a korszak cinizmus - Nemrég írt egy 30 éves zeneszerző Mohammed Fairouz. - Az én generációm cinizmus ez már nem egy rossz szót sem. Őt készségesen elfogadják. Ő még összetéveszteni intelligencia. "
A második világháború mártír Dietrich Bonhoeffer volt még több okot a vita a cinizmus. Mivel egy náci táborban, írta le a cinikus, mint az a személy, aki azt állítja, hogy mindenütt csak annyit mond: „meztelen igazság”, de a valóságban egy makacs hazug. Cinikus helyezi a fején „halo buzgó hírnöke az igazság”, de a végén ez torzítja az igazi valóság. Ő „bemocskolják az úrvacsorát elpusztítja a bizalom, elárulja a társadalom, amelyben él, és arrogánsan vigyorgott, és nézte a káoszt, ami létrejön - nevetett a gyengeség az emberi, az képtelenség, hogy mások a»igazság«.”
Cinikusok, Bonhoeffer arra a következtetésre jutott, „utálja a valósághoz -, hogy a világ, amelyet Isten által teremtett és szerette őt” (Works, 16: 604-605).
Mivel egy ilyen romboló hatását cinizmus az emberek lelkét és a társadalom, mivel a speciális „pop” cinizmus ma, akkor valószínűleg úgy gondolja, hogy az egyház már megkongatta a vészharangot, és még egyszer ezt a témát tárgyalt? Azonban ez nem az.
Nemrég interjút készített vele, amelyben tárgyalt téma a cinizmus - mi cinizmus, hogyan hat ránk, és hogyan kell meghódítani az életükben.
Mark, köszönöm, hogy időt nekem. Először is, mi az a cinizmus? Hogyan határozzuk meg azt?
Ha egy tudományos vagy filozófiai megközelítés (és megemlítenék, hogy a könyvében), én jobban érdekli, hogy a formája, amely az úgynevezett „kulturális hangulat.” Talán a legegyszerűbb módja annak, hogy kezeljék ezt a cinikus bizalmatlanságot, félelmet.
Fear - természetes következménye, ha „valami égett.” Ha engedélyezi általánosítás, azt hiszem, hogy a modern kultúra gyanú alakult elsősorban számos tényt a hatalommal való visszaélés. Ha áldozata lett a hatalommal való visszaélés (kormányzat, vállalatok, önkormányzatok vagy akár a templom), nem meglepő, hogy hasonló helyzetekben van gyanús. Nagyon sajnálom ezeket az embereket.
Sok olyan helyzet van, ahol meg kell, hogy legyen résen. Azonban cinizmus korrodálja a lélek, és talán ragályos. Ha a gyanú alakul cinizmus, megfosztja minket attól, hogy megbízik. Elég egy csapda, amikor egy személy folyamatosan szarkasztikus, sőt tapasztalható a keserűség. Ez nagyon káros, jóllehet egy ilyen világban, mint a miénk, a cinizmus nem meglepő.
Kiderült, hogy a kereszténység és a cinizmus, hasonló a bizalmatlanság ebben a világban. De mi az alapvető különbség a két fajta bizalmatlanság?
Azt hiszem, hogy az emberek manapság nem látni módját, hogyan lehet elkerülni a forgatagban a bizalmatlanság. A történelem a huszadik század komoly károkat okozott, hogy megbízik a hatóságok, amelyek bemutatják, hogy a társadalom - még egy ilyen civilizált és művelt - lehet sérült, és hogy milyen mértékben csökken.
A sors fintora, hogy az egyik legnagyobb kihívást jelentő feladatokat prédikátorok - nem csak elítélni az embereket a bűn (bár Chesterton hívják a tanítás bűn „, az egyetlen dolog, ami biztosan bizonyítani„), hanem azt is mutatják, az ellenkezője -, hogy az emberek a képen az Isten! Hogyan tudjuk meggyőzni a diák a történelem vagy biológia, kriminológia, vagy hogy az emberek, nem számít, mit, bár képére és hasonlatosságára az Isten? Igen, bűn eltorzította és elhomályosítja a képet, de nem vesztem el teljesen. Ha nem tudjuk elérni ezt a célt (helyreállítani az emberek hitét az Isten képmását az us) szinte lehetetlen lenne a területén etikai vitatkozni az emberi élet értéke szintjén az egyének és a globális szinten.
Mi, keresztények, az a kettős alapja a bevallott értéke az emberi: vagyunk teremtve, Isten képmására és megmentette őket Krisztus által. Így a mi érték elfogadás ember nyugszik szilárd alapot. Senki sem esett „túl alacsony” elveszíteni érték Isten szemében. Ezért (és elmagyarázom könyvében) „gyanú indokolt lehet, és a cinizmus nem lehet domináns pozícióját.” Nincs ilyen bűn erőszakos embereket, hogy nem tudták kijavítani az Isten kegyelmét. Ez a kulcs közötti különbség a cinizmus és a kereszténység. Kereszténység kínál, végül, remélem, erre cinikus világban.
Ezért nagyon fontos a kiegyensúlyozott képviseletét bibliai antropológia - a pozitív aspektusait is, mind pozitív, mind negatív. Az emberek jöttek létre Isten képmására, majd fellázadt Isten tekintélyét, de most a megváltást Krisztusban és a győzelem Isten országának menti és helyreállítása a méltóságát.
Finoman észre, köszönöm. Egy lelkész írta: „A cinizmus - bálványt intelligens ember.” Elmondja, hogy Salamon szerint a Prédikátor könyvének, küzdött a bálványok a pénz, a szex és a hatalom, de „a végén legfőképpen ő nagyon közel a szívéhez lefoglalt cinizmus .... A cinizmus - ez a templom, amelyben találjuk magunkat egyszer meglátogatta a házat az összes többi isten. Ez - az utolsó menedéke egy sor szentélyek minden más bálványokat. " Egyetért Ön ezzel a véleménnyel? Ha igen, mi az a hely, a cinizmus, a panteon isteneinek a kultúra?
Ez a vélemény nagyon korrekt és óriási jelentősége - bár én nem mennék olyan messzire, hogy hívja a cinizmus szíve minden más faj a bálványimádás. Kétségtelen, cinizmus lehet egy kényelmes módja, hogy minden, a bálványimádás a jelenlegi formájában. Úgy, mint a húga, „lázadó megkérdőjelezte,” vezethet az elutasítás az összes korlátozást. Azt megkülönböztetni lázadó kétség és a cinizmus a szokásos kétséges (ez természetes, és néha még szükséges), amikor megpróbáljuk megérteni az oka a fájdalom és egyéb problémák, amelyek előttünk; amikor életünk jön a fájdalom. Én magam többször érzés.
Azonban ez a keserűség (bár ez teljesen természetes, ha valaki „égetni”) vezethet egyfajta önellátásra, hogy borzasztóan szoros kapcsolatot a helyzetét függetlenség Istentől, autonóm megszállottság is - és ebben rejlik a lényege a bűn is. Sőt, a cinizmus perverz mindazt, ami értékes, jó és szép dolog ebben a világban, amelyben, sőt, a jó a gonosz. Egy hasonló esetet találunk a Szentírásban, amikor az Úr Jézus vádolt segítségével Sátán ereje (Lk. 11:15).
Itt különös figyelmet kell fordítani a következő tény: cinizmus, ennek eredményeként a hatalommal való visszaélés, maga is válhat az erő, amely összehozza pusztítás az embereket. Az áldozat könnyen válhat egy hóhér, ha ő kapja a hatalmat a hóhér.
Beszél egy személyes aspektusa, akkor talán már észre közben iskolai évei, hogy néhány olyan gyermekek, akik terrorizálják a junior magas, maguk válnak kutyákkal a középiskolában. Beszéd világszerte a hasonló hatású megtalálható a geopolitikai történelem és a modern identitás politika. Egy ilyen eltolódás következhet be teljesen meggondolatlanul, még tudatlanul. Talán az eredménye a bosszúvágy (talán még a nevét „igazságosság”). Mindenesetre, ha ez a jelenség nem csak az egyik oka, hogy miért kell kezelni az áldozatok és súlyos ugyanakkor ellenáll a tendencia, hogy magasztalják „mártíromság szindróma”?
Ez a csodálatos ötlet részletesen meghatározott könyvében .... Szóval hogyan lehet ellenállni a csendes cinizmus lassan eszik a templomban? - és ez hogyan lehet csökkenteni a hitelességét a lelkipásztorok és a közösség egésze számára.
Talán meg kellene kezdeni a kérdés, hogy ilyen gyanú indokolt? Túl gyakran (és ez tragikus) a válasz „igen”. Church nem válik automatikusan a „szabad zónák a hatalommal való visszaélés.” Ezek azonban olyannak kell lennie, zónákat. Biztosan kell!
Végtére is, ez az, amiért Jézus ösztönözte követőit, hogy megvalósítják ezt a fajta erő, amely gyökeresen eltér attól, amit kínál a világ körülöttünk. Megmutatni a kontraszt a lelki erő és a hatóság a pogány uralkodók, „uralkodó”, mint a másik, Krisztus használta a hét radikális szavakat: „Ez nem lesz olyan köztetek” (Máté 20:26.).
Jézus lehetőség van egy másik alternatíva - szolgáltatás. Nem! Úgy hangzik, szinte túl halkan. Tény, hogy Jézus arra hív, hogy önként vált rabszolgák mások, ha képesek vagyunk feladni jogaikat kedvéért mások - és mindezt szeretettel, akkor is, ha az emberek nem érdemlik szerelem. Ez nem az oka, hogy Krisztus követői vagyunk hivatottak, hogy „vegye fel a keresztet”? Ez az, amit tett maga Jézus!
Ezért szükséges, hogy egy őszinte pillantást a szemében ez a probléma. A mi korunkban, az emberek nem annyira érdekli, hogy a kereszténység igaz, mivel a kérdést, hogy az egyház biztonságos. Mi lesz velem, ha csatlakozni? Nem vesznek minden pénzem? Ne az én gyermekek szenvednek? amennyiben megfosztják engem az én egyéniség? Vallási intézmény bizonyos - ez, és a nagy, csak egy kultusz, ami tovább emeli a gyanút.
A helyi gyülekezet - ez nem egy csoport elkötelezett emberek összegyűjtése együtt gratulálni magunknak lelki eredményeit. Ez egy összejövetel ember megtört, sérülékeny, akik megízlelték a jóság és a kegyelem mások immár. De medve türelmi másoknak az egyetlen, aki tudatában van annak, függés kegyelem. Így minden kezdődik.
Nincsenek gyors és egyszerű módja. Lehetetlen, hogy megtanulják a segítségével egy hat hetes. Ez hosszú időt vesz igénybe, hogy hozzon létre egy közösség, ahol biztonságban érzik magukat az emberek megtört szívvel - rendes bűnösöket. Azonban ez a megközelítés lesz a hátráltatója többféle egyházak Amerikában és Európában, mert (ha beszélünk őszintén), ezek helyett inkább a modell „Wall Street”, vagy „Madison Avenue”, mint a modell Isten országának, mint a mustármag - a modell által javasolt Krisztussal. Időbe telik, hogy sebesült emberek képesek voltak, hogy megbízik a templomok. Csak a kegyelem gyógyító cinizmus. De ez időt vesz igénybe.
Ha a cinizmus nem harcolni, tudja megölni az öröm, a keresztény élet. Hogyan kerüljük meg?
Összefoglalva, azt akarom, hogy te vissza, hogy csak az egyik módja elleni küzdelem cinizmus: Jézus. Ez tényleg a válasz erre a problémára! Lehet, hogy nem a válasz mi minden vár (gyors megoldását problémák). Úgy értem, az a tény, (egyedülálló az emberiség történetében), hogy Krisztus (mint egy ember) Isten adott abszolút hatalom. Ez az, amit olvasunk Dan. 7. Lásd, hogyan tette, miután megkapta Istentől ilyen erő! Megmosta a piszkos (és nem túl kellemes illatú) a tanítványai lábát és elfogadtam a bűnösök halál. Nem csoda, hiszen az emberek kifejezik Őt erre mély felismerés legmélyebb szeretetet. Micsoda öröm, hogy tudja a király! Micsoda öröm, hogy szereti őt!
Király Jézus - ez a legfőbb lelki gyógyszert az óra frusztráció és fájdalom; különösen akkor, ha úgy tűnik számunkra, hogy imáink elérik a „plafon”. Az Istenbe vetett bizalom a sötétben tűnik lehetetlen feladatnak. De amikor elmélkedünk Jézus előttünk felfedi a karakter maga Isten. Vajon elfelejteni azokat, akik védelme alatt szárnyai? Vajon fáj? Van is visszaélnek hatalmukkal ártani neki?
Annak a ténynek köszönhetően, hogy a király is teljesen megbízható, találunk örömet, még ezen a világon, amely élén politika, nem érdemli meg a bizalmat. Így Christian öröm sem tűnik el nyomása alatt a zord valóság által felvetett világi vezetők, ezért gyakran visszaélnek erejüket ártani nekünk.
Tényleg úgy érzem azt. Bár az európai megfigyelő, ez nem is olyan meglepő, már. Itt, ezen az oldalán az óceán, amit már rég lélegezni a levegő a cinizmus. Soha ne felejtsük el, hogy Európában, ahol ez volt a felvilágosodás, ez egy ilyen nagy számú keresztények (még a mély lelkiség), mind az Egyesült Államokban anomália, és nem egy gyors szekularizáció a társadalom. Ugyanakkor az is igaz, hogy az emberek mindkét oldalán az észak-atlanti zárva a börtönben az őrület, ahol a kegyelem lesz nagyon ritka, a legradikálisabb jelenség.
Mi, keresztények számára különösen óvatos cinizmus fanatizmus (hogy úgy mondjam). Szeretjük a szélsőséges - igaz? Megkeressük az ellenséget! De a Biblia arra figyelmeztet, hogy a bűn nem csak a sok egy olyan embercsoport, vagy ideológia. Mindannyian képmására teremtett Isten, mindannyian törött a bűn, és mi minden kell a kegyelem.
Talán az egyetlen módja az egyház, hogy elérje a cinikus kultúra - visszatérés a koncepció az Isten országát, mint egy „mustármag”. Az előadás az igazság kegyelem ezen a világon több, mint a vetés egy apró, jellegtelen vetőmagot. Ez evangélium tele van önfeláldozó szeretet. Nem arról van szó, hogy hagyjon, hogy megvédje az igazságot. Mindenesetre! Azonban ez a megközelítés segít érdekel egyformán a tartalom a mi üzenetet, és az erő, amely meg kell mozgatni minket terjesztésében ezt az üzenetet.
Mi van, ha maga a templom lesz kulturálisan cinikus? Biztos vagyok benne, nem lesz képes nyújtani, akkor a cinikusok ki valódi remény az Egyház Krisztusban.
Krisztus visszatérése ad nekünk erőt a tartósság.
Négy évig tanítottam egy kis felekezetközi szemináriumban Ugandában. A legtöbb szeminaristák voltak menekültek a szomszédos országokból. Ha úgy gondolja, hogy a menekült afrikaiak szegény él Európában vagy Észak-Amerikában, csak nem tudom, milyen sérülékenyek a legtöbb afrikai (Uganda, például). Én a lélegzetemet, hallotta a szívszorító történetet, és ő maga is tanúja volt az egymást követő tragikus események (én rövid utalás a könyvet). Ha él Kelet-Afrikában, lásd az atrocitások és az egyedeket szörnyű igazságtalanság, akkor soha nem kell korrigálni a világon érthető, hogy miért sok a testvérek Krisztusban, a „nem-nyugati” világ, így ápolja az igazság Krisztus visszatérésekor.
A legnagyobb erőssége az abszolút biztonságos kezek - kezében a mi Urunk. És ez a hatalom helyreállítására és jutalmazzák a nagy ítélet napján. Akkor Isten eltöröl minden könnyet, és gyász fog fordulni a nevetés.
Csak Isten képes erre.