3. téma élet és a halál, mint a fő problémát a orvosbiológiai etikai
3.1. Hozzáállás élet és a halál a különböző vallások és kultúrák
Az ortodoxia, egyértelmű tendencia betegségek kezelésére részben is az ereje, az ember, hanem a gyógyító ember, amíg megszűnik a halál - a Krisztus munkája. Gyógyító - ez a küzdelem, hogy a halál, bár nem nyert, de távolodik, de a halál - ez az eredménye, hogy szeretne venni méltósággal.
A katolicizmus, a probléma az élet és a halál egyik fő problémája a vallási tudat. „Az élet kiszáll a koporsót.”
A protestantizmus eléggé fejlett elvének tiszteletben tartása beteg autonómiáját, annak minden következményével együtt.
Következtetés: A kereszténység átértékelés az élet. Az élet - ez nem egy átmeneti állapot az egyén és az örök jelenség. Emlékezzünk Krisztus a kereszten, a halál lenyelte Life.
Az iszlám előírja hit az ítélet napján, például az a hit, ami történik, hogy egy személy halála után a sírban, mint egy áldás, és a kín és a kísértésnek.
"Living etika". NK Roerich létre és fejlesztette alapján buddhista gondolat. hirdeti kölcsönös szolidaritás, az együttérzés és az igazság.
3.2. Az emberi élet értéke Probléma: kiemelt kérdései
A probléma az emberi élet értékének egy speciális valódi és gyakorlati jelentősége, mivel az orvos különböző helyzetekben folyamatosan szembesülnek vele. Már az ókorban úgy fogalmazott a legmagasabb etikai színvonala az orvosi szakma: «! Nem nocere» - ne árts: nem okoznak sérülést az élet, az egészség, a jólét, a nyugalom az ő beteg. Tisztelet az élet és a személyiség a beteg elveszíti az alfa és az omega az orvosi etika - az Hippokratész napjainkig.
Egy különleges hely van a probléma az emberi élet mindig tartott az orosz etikai gondolat, amely méltán nevezhető az etikai élet. Fejlesztése az orvosi etika a huszadik században megerősíti, hogy a probléma gyökere a modern orvostudomány a probléma a kapcsolat orvos élet és halál. A „genfi nyilatkozat” (1948) kijelenti: „továbbra is fenntartja a legmagasabb az emberi életet a fogantatás pillanatától.” Az „International Code of Medical Ethics” (1949), ugyanaz a gondolat van kifejezve, más szóval: „Az orvosnak meg kell mindig szem előtt azt a kötelezettséget, hogy megőrizze az emberi élet.” Később, a „Nemzetközi Polgári és Politikai Jogok” (1966), orvosi alapelv, amely meghatározza az emberi élet abszolút érték, ez a jogállást megszerezték az egyetemes erkölcsi és jogi normák: „Az élethez való jog elidegeníthetetlen joga minden emberi lény. E jogot a törvény védi. Senkit sem lehet önkényesen megfosztani az élet. "