Al adhkaar Imam al-Nawawi
باب ما يقول على وضوئه
16. fejezet Az a tény, hogy kívánatos, hogy beszéljen a mosási / voodoo /
Kívánatos, hogy az elején a mosás a férfi azt mondta: „Allah nevében, kegyelmes, irgalmas / Bi-media-Llyahi-r-Rahmani-r-Rahim /”, de ha azt mondja: „A neve Allah / Bi-media-Llyah /” ez elég lesz. A elvtársak azt mondta, hogy ha egy személy nem hallatja ezeket a szavakat elején a ablutions, ezt meg kell tennie idején követték el. Ha nem így egészen a végéig, a megfelelő időben fog veszni, és mosás után nem szükséges kimondani, de a mosdás lesz érvényes, függetlenül attól, hogy szándékosan vagy véletlenül, nem tette. Ez a véleménye a mi és a legtöbb más Ulema. Hadiths hogy beszélni kötelezettség ejteni a szavakat: „Az Allah nevében” fürdés közben, gyenge, és Imam Ahmad bin Hanbal, így könyörülök rajta, azt mondta: „Én nem vagyok tisztában megbízható hadísz, amelyben beszélni kötelezettség ejteni a szavakat” a neve Allah „mosás során” [1]. Között a gyenge hadith e tárgyban tárgya hadeeth Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett „anhu.
[1] Lásd. "Masail Ahmad" Abu Daoud (6. o.), "Masail Iskhak Hani bin" (1/3), és a "Masail ibnahu„Abdullah"(25. o.).
Salim Al-Gil azt mondta: „Tekintettel arra, hogy Imam Ahmad azt mondta észrevételek, hiszen van egy hiteles hadísz (erről), amint azt az”. Lásd. "UI Neill al-Ahadith tahridzh Authari longobárd király bi al-kitab Adhkaar" 1/92.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي »لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» رواه أبو داود وغيره. وروينا من رواية سعيد بن زيد وأبي سعيد وعائشة وأنس بن مالك وسهل بن سعد رضي الله عنهم, رويناها كلها في سنن البيهقي, وغيره. وضعفها كلها البيهقي وغيره.
71 - transzferek Abu Hurayrah, Allah legyen elégedett „anhu, hogy a Próféta sallallaahu” alaihi wa sallam, azt mondta: „Ne fürdik, aki közben mosdás nem említettek neve Allah.” [1]
[1] Ez a hadísz továbbítani a különböző adók szavakkal vezet Ahmad 2/418, Abu Daoud 101, at-25 Tirmizhi Ibn Majah 399 Al Bayhaki 1/43, at-Tabaraani, Bagavi Al 209 és Al-Hakim 1/146, aki azt mondta: „a isnaad hiteles.”
Al Bayhaki, mint a többiek, úgy vélik, minden változat gyenge. *
Salim Al-Gil azt mondta: „Nézd cáfolata mindez (azaz a szó az al-Bayhaki és egyéb információkat a gyenge az összes változat az e hadísz - kb Farouk ..) A könyvemben 'al-Udzhalyatu ragib al-mutamanni” (27) ”. Lásd. "UI Neill al-Ahadith tahridzh Authari longobárd király bi al-kitab Adhkaar" 1/94.
* Című könyvében: "Al-targib va-t-tarhib" al-Mundhir azt mondja: „Az al-Hasan ibn al-Iskhaka Raahawayh és mások, forgalomba hozatalát ezek a szavak fürdés közben elengedhetetlen. Azt is hitték, hogy ha valaki nem teszi meg szándékosan, akkor ő lesz a fürdés újra. Ez hadísz adják „Musnad” Imam Ahmad. Ő számos változatban továbbított különböző módon támogatják egymást, így azok lépnek érvénybe, és Allah tudja, hogy jobb. "
Shaykh Al-Albani mondta: „Ez hadíszt hiteles, és ez megerősítette az al-Mundhir és Hafiz Ibn Hadzsar és Ibn al-Sallam nevezte ki. Hafiz Ibn Kathir mondta: „Ez a hadísz jó vagy megbízható.” Ibn Abi Shaybah mondta: "Ő megbízható.„ Lásd „. Saheeh Sunan Abi Dawud» 1 / 168-171.
Az egyik elvtársak, nevezetesen Sheikh Abul-Fath Nasr al-Maqdisi mondta:
- Kívánatos, hogy miután kiejtésével Allah nevében elején a mosás, aki elvégzi mosdás, azt mondta: „Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah egyedül, akinek nincs partnere, és teszem, hogy Mohamed - Ő rabszolga és az Ő Messenger.”
A kiejtésével ezeket a szavakat, nincs semmi baj, de nincs ok erre a Sunnah nem áll rendelkezésre, és mi nem hallani barátunk vagy más emberek nem így van, és Allah jobban tudja.
Miután a mosási kell mondani: „Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah egyedül, akinek nincs partnere, és teszem, hogy Mohamed - Ő rabszolga és az Ő Messenger. Ó Allah, rangsorolt töredelmes és rangsorolják, hogy tisztítsa meg. Dicsőség Néked, ó, Allah, és hála neked, arról tanúskodnak, hogy nincs isten, kivéve akkor, kérem a megbocsátás és a bűnbánat, hogy ha ő / Ashhadu Halles ilaha illallah Wahda-hu la la golyós hu wa ashhadu Anna Mukhammadali „abdu- hu-hu wa Rasul. Allahumma, -dzh'al-ni min al-WA-tavvabina dzh'al-ni min al-mutatahhirin. Subhan-QW, Allahumma wa bi-Hamdi QW ashhadu en la ilaha Illa Anta, astagfiru QW-wa-QW Atouba ilyay /”.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: »من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله, فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء »رواه مسلم في صحيحه,
72 - Azt jelentették a szavakat „Omár bin Al-Khattab, Allah legyen elégedett” anhu, hogy az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Ahhoz, hogy valaki után mosdás azt fogja mondani:«Tanúsítom, hogy nincs más isten, kivéve Allah egyedül, akinek nincs partnere, és teszem, hogy Mohamed - ő rabszolga és az ő messenger „nyitott nyolc paradicsom kapuját, és ő adja (paradicsom) bármilyen kívánó”. [1]
ورواه الترمذي وزاد فيه «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين».
A változata hadíszt, ami at-Tirmidhi számolt be, hogy a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt is mondta:»Ó, Allah, én rangsorolt a töredelmes és rangsorolják, hogy tiszta«. [2]
وروى «سبحانك اللهم وبحمدك»
A változata hadíszt, ami egy-Nasa'i és mások Muhaddith, ez azt jelentette, hogy a Próféta, sallallaahu „alaihi wa sallam, azt is mondta:»Dicsőség Néked, ó, Allah, és hála az Ön ...«[3]. de ez a verzió isnaad gyenge. [4]
[1] Ezt a hadíszt vezethet muszlim 234 Ibn Majah 470.
[2] Ez hadíszt vezet át-Tirmizhi 55. Al-Sheikh Albani nevezett hadíszt megbízható. Lásd "Sahih al-Jami„al-sagir" 6167.
[3] Ez hadíszt ólom en NASA '' Amal al Yaum wa-l-Laila "81, Ibn Al-szunnita" „Amal al Yaum wa-l-Laila„30, Al-Hakim 1/564 Abu al-Sa'id Khudri, Allah legyen elégedett „anhu. Salim Al-Gil nevű hadísz hiteles. Lásd. "UI Neill al-Ahadith tahridzh Authari longobárd király bi al-kitab Adhkaar" 1/95.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي قال: «من توضأ ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قبل أن يتكلم, غفر له ما بين الوضوءين» إسناده ضعيف.
73 - Azt jelentették Ibn „Umar, Allah legyen elégedett mind a kettőt, hogy a Próféta sallallaahu” alaihi wa sallam, azt mondta:
„Azok, akik fürödni, majd azt mondják:” Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és Mohamed teszek arról, hogy - az Ő rabszolga és az Ő Messenger / Ashhadu Halles ilaha rosszul Allah wa ashhadu Anna Mukhammadali „Abdu-hu wa rasulyu- xy / „mielőtt azt bármi mást, akkor megbocsátja a bűnöket elkövetett általuk között két mosást.” [1]
[1] Ezt a hadíszt isndd amely gyenge, ami ad-Darakutni 1/93.
Hafiz Ibn Hadzsar hívják ezt a hadísz anonim és ad-Darakutni miután hozta azt mondta: „Senki sem átadta neki eltekintve Muhammad ibn al-Baylyamani, és ő is nagyon gyenge.” Salim Al-Gil azt mondta: „Ez egy gyenge hadísz. A jelenlegi isnad adó Mohamed b „Abdou-p-Rahman al Baylyamani ami nagyon gyenge." Lásd. "UI Neill al-Ahadith tahridzh Authari longobárd király bi al-kitab Adhkaar" 1/96.
وروينا في مسند أحمد بن حنبل وسنن ابن ماجه وكتاب ابن السني من رواية أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: »من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل »إسناده ضعيف.
74 - Azt jelentették a szavakat, Anas, Allah legyen elégedett mind a kettőt, hogy a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:
„Mielőtt akik rendesen fürödni lesz háromszor mondja:” Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah egyedül, akinek nincs partnere, és teszem, hogy Mohamed - Ő rabszolga és az Ő Messenger”, nyitott kapuk nyolc menny és ő belép (paradicsom) révén az összes, amit akar. " [1]
[1] Ezt a hadíszt gyenge isnaad ólom Ahmad bin Hanbal a "Musnad" 3/265, Ibn Majah 469 és Ibn AS-szunnita in '' Amal al Yaum wa-l-Laila „32.
وروينا تكرير شهادة أن لا إله إلا الله ثلاث مرات في كتاب ابن السني, من رواية عثمان بن عفان رضي الله عنه بإسناد ضعيف.
A könyvben Ibn al-szunnita kerül továbbításra Oszmán bin 'Affan hadísz gyenge isnaad, amely kimondja, hogy a bizonyítékok „Nincs más isten, csak Allah” kell azzal háromszor. [1]
Sheikh Nasr al-Maqdisi mondta: "Együtt, hogy a megemlékezés kell mondani:" Ó, Allah, áldd meg és fogadd Mohamed és családja Mohamed / Allahumma, Sally ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin / "". A elvtársak azt mondta, hogy a szó az emlékezés kell kiejteni után mosdás, néző Kibla. [2] [3]
Ha beszélünk a szavakat a könyörgés, hogy mosás közben kell kiejteni felett Határos testrészek nincsenek jelentések milyen módon tette a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, nem. Jogászok azt mondta, hogy mosás a különböző testrészek, célszerű azt más szavakkal jogalapot a példát a mi jámbor elődeink (Salaf) [4]. Tehát narimer rámutattak arra, hogy miután kiejtésével Allah nevében, kívánatos, hogy azt mondják: „Dicsőség Allahnak, aki víztisztító szer”; alatt szájvíz, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, adj egy italt a tartályból [5] Mohamed sallallaahu„alaihi wa sallam, egy tál víz, ami után én nem szomjazik meg soha”; A mosás során az orr, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, nem fosztja meg nekem a lehetőséget, hogy megtapasztalják az illat Eged”; A mosás során az arc, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, tisztára mosni az arcom a nap, amikor néhány arcot fehérre, és a többi arcok fekete lesz”; alatt kézmosás, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, a kezembe nyomott egy rekord (tettek) a jobb kezem, Ó Allah, ne add ide a rekord (a tettek) a bal kéz” törlése folyamán a fej, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, hogy a hajam és a bőr tilos tüzet, és elrejti nekem árnyékában Trónod a nap, amikor a növényzet nem”; dörzsölés közben a füle, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, én rangsorolt akik hallgatni a szavait, és legyen a legjobb közülük”; A mosás során a láb, kívánatos, hogy azt mondják: „Ó, Allah, erősíti a lábam a sirat” [6], és Allah tudja mindezt jobban. [7]
[2] Kibla - Mekka felé, pontosabban, a Kaaba bármely adott helyen.
[3] Salim Al-Gil azt mondta: „Figyelembe véve ezeket a kiegészítőket nem érv a prófétai Sunnah, sem leírni sem, hogy ez megtörtént, és ezek közül a újításokat.” Lásd. "UI Neill al-Ahadith tahridzh Authari longobárd király bi al-kitab Adhkaar" 1/97.
[5] „Szervusz” - a tározó a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, ahol folyik a folyó paradicsom al-Kawthar és a víz, amely hívő szomjukat a Feltámadás Napján. A hadísz által hivatkozott al-Bukhari és Muszlim számolt be, hogy a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az én víztömeg akkora, mint egy hónap utazás *, a víz fehérebb, mint a tej, az illat kellemes illat pézsma, valamint üvegek, mint a csillagok * * és az egyetlen, aki iszik belőle, soha nem fogja megtapasztalni a szomjúságot. "
* Magától értetődő, hogy annak érdekében, hogy kap körül ez víztömeg, hogy egy hónap alatt.
** Ez a korsókat, akik a parton számos, mint a csillagok.
[6] sirat - kikövezve fölött fene híd, amely minden kell átadni a nap a feltámadás. Ezen túlmenően, ez a szó, több mint negyven alkalommal a Korán vagyis „egyenes út / al-al-sirat Mustaqim /”.
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء, فتوضأ, فسمعته يدعو ويقول: »اللهم اغفر لي ذنبي, ووسع لي في داري, وبارك لي في رزقي» فقلت: يا نبي الله سمعتك تدعو بكذا! وكذا, قال :? »وهل تركن من شيء»
75 - Úgy tűnik, hogy Abu Musa al-Ash'ari, Allah legyen elégedett „anhu, azt mondta:
- (Egy nap) I hozta az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, a víz, és ő volt fürdeni, és hallottam, amint kiderül, hogy Allah könyörögve, forgalomba hozatalát ezeket a szavakat:„Ó, Allah, bocsáss meg az én vétkemet, és nem nekem házam tágas és sdela megáldotta a sorsom / Do-gfir zanbi Allahumma wa Vassy „Do fi Dari, va fi Barik hogy rizki /”. Azt mondta: „Ó Allah Prófétája, hallottam viszont, hogy Allah ilyen és ilyen könyörgés”, majd megkérdezte: „Kihagytam valamit?” [1]
[1] Ezt a hadíszt ólom en NASA '' Amal al Yaum wa-l-Laila "80, Ibn Al-szunnita in '' Amal al Yaum wa-l-Laila" 28, Ahmad és fia „Abdullah 4 / 399. Ibn Hadzsar mondta: "Ez hadíszt által továbbított al-Tabarani in" al-Kabir. " Nem bizonyított, hogy Abu Midzhlyaz (az egyik adó ennek hadíszt. Kb. Farouk.) Hallottam a hadeeth Abu Musa. "
Shaykh Al-Albani úgynevezett isnad hadíszt gyenge, mert a szünet a lánc adók Midzhlyazom között Abu Abu Musa. Lásd "Tamamul-Minna" 95. o..