A kulturális fogalma n 1
Némelyikük nézzük meg részletesebben.
Spengler, meghatározott Labor''Zakat Evropy '. Az első a kutatók ?? s problémákat Danilevsky kultúra javasolt különféle minőségű és az emberi kultúrák.
A gyökere Danilevsky koncepciójának alapja az elképzelést, elszigetelt, helyi kulturális-történelmi típusok, illetve a civilizációk, következetesen halad a fejlesztési szakaszban a születés, rastsveta͵ hanyatlása és bukása. Kultúrtörténeti típusok the''polozhitelnymi számok a történelem chelovechestva '. Ugyanakkor "... még van idő vannak olyan jelenségek, hogy baj kortársai, mint a hunok, mongolok, törökök, akik, mint a törökök, miután megtette romboló bravúr segített, hogy feladja a szellem küzd a halál civilizációk és azok különböző maradványai rejtőznek a korábbi nichtozhestvo„”[15] . Az Danilevsky calls''otritsatelnymi chelovechestva 'számok. Azonban vannak olyan törzsek, amelyek nem jellemző semmilyen pozitív vagy negatív történelmi szerepe. Οʜᴎ hogy néprajzi anyagot belépő kulturális és történelmi típusok, de they''ne eléri történelmi individualnosti '.
Danilevsky amely 10 kultúrtörténeti típusok (időrendi sorrendben), részben vagy egészben kimerítette lehetőségeit a fejlesztés: az egyiptomi kultúra, a kínai, az asszír, babilóniai, föníciai, káldeus (drevnesemicheskaya), indiai, iráni, zsidó, görög, római, arab, német -romanskaya (európai). Kiemelkedik a mexikói és a perui kultúra elhunyt erőszakos halált, és aki nem tudta befejezni a fejlődésüket. Másfelől, a fent említett típusok vannak osztva 10''uedin ?? ennye „” and''preemstvennye „”. Az első csoportba tartoznak Kína és India, ezek egymástól függetlenül fejlődtek ki. A második nyugalmi sugározzák achievements''po nasledstvu '.
Minden kultúrtörténeti típusú alakul ki a néprajzi államonként és tőle - a civilizációba. Az egész történelem azt mutatja, hogy a civilizáció nem kerül továbbításra az egyik típusról a másikra, bár neĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ interferencia jelen. A népek minden típusú termék something''rezultaty munkájuk tulajdonában maradnak Sun ?? ex más nemzetek, amelyek elérték a civilizáció időszakban a fejlesztési, valamint a munkaerő ismétlődő nezachem „” [16].
Danilevsky megalkotta saját rendszerét kulturális tipológia, amelynek alját lie''napravleniya cheloveka 'kulturális tevékenységek. Minden társadalmi-kulturális tevékenységek, ő osztja négy kategóriába sorolják:
2) kultúra (a szűkebb értelemben vett), azaz elméletileg, tudományos, művészeti esztétikailag és műszakilag Industry ..;
Összhangban a hozzárendelt bitek tudós kultúrák következő osztályokba: primer tenyészetek nem mutatkozik meg minden mentesítési és megalapozta a későbbi fejlődése a későbbi típusú (egyiptomi, kínai, Babylon, indiai, iráni); dihidrogén bizonyítottak egyértelműen az egyik kategória, például a görög - a művészetek és a filozófia, a zsidó - a létrehozását az első monoteista vallás, Roman - a rendszerben az állam; kétértékű, azaz európai, kifejezni magukat a politikai és általános kulturális szféra és tetrabázisos, hipotetikus kultúra, csak kialakulóban. Ez utóbbi típusú kell megvalósítani olyan területeken, mint a vallás, a politika, a tudomány, a művészet, a társadalmi és a gazdasági kapcsolatok. Ez a típus lehet szláv, ha nem engednek a kísértésnek, hogy fogadjon kész kulturális formák az európaiak. A sors Oroszország írta Danilevsky - „” udel örül, hogy nem legyőzni és elnyomni, hanem felszabadítani és vosstanavlivat '.
Danilevsky elutasítja az egység a történelem és a fejlődés csak egy irányban: „” Obschechelovecheskoy civilizáció nem létezik, nem létezhet, mert lehetetlen lett volna csak, és nem ?? kéretlen nepolnota '.