A koncepció a morális választás - a hiba a fatalista és a relativisztikus véleményét a kérdésben

Az erkölcsi választás - tudatos előnyben egy személy egy bizonyos variánsa viselkedés szerinti személyes vagy nyilvános erkölcsi magatartás.

Morális választási néha megszorítóan értelmezni, csak a tudatos cselekmény az emberi döntéshozatalban. De ahhoz, hogy ezt a döntést kell hozni, kell lennie valamilyen objektív és szubjektív előfeltételeit és kiválasztásának feltételeit, a tudás körének ezt a választást. Ezen túlmenően, a határozat nem ér véget a cselekmény választás. A folytatása az eszközök megválasztását a határozat végrehajtása, a gyakorlati végrehajtás és az eredmények értékelése. Ezért, amikor az erkölcsi választás a látómező ki szinte az összes objektív és szubjektív elemek az emberi viselkedés.

Között az objektív feltételek morális választás lehetnek jelenlétében választási magatartás és a lehetőséget azok végrehajtását. Szubjektív feltételek közé szintű erkölcsi fejlődését az egyén, a nyelvi asszimiláció a szabályozási követelmények egy adott rendszer az erkölcs, a kötelességtudat, a lelkiismeret és a többi erkölcsi személy jellemzői.

Morál lehet megtekinteni két fő sík - az arány magát az embert, mint egy ember, és kapcsolatot másokkal.

Az erkölcsi ókori filozófia értelmezni, mint egy intézkedés az emberi uralom magát. Ha valaki fordítson test és a lélek, az erkölcsi - minőségi jellemzője az emberi lélek. Ha egy férfi azt mondják, hogy ő őszinte, akkor általában azt jelentette, hogy kedves, szimpatikus. Ha valaki az úgynevezett szívtelen, azt feltételezzük, hogy ez a gonosz és kegyetlen. Ezen túlmenően, a morál, mint egy különleges lelkiállapot, szorosan összefügg az intelligencia, a képesség, hogy ellenőrizzék a irracionális vágyak, és ebben az esetben úgy viselkedik, mint mértékletesség és még megszorítások, az egyén azon képességét, hogy korlátozni magam, korlátozás. Bár a szabály az indulatok, nem jelenti azt, hogy elnyomják őket.

Ez két kérdést vet fel: mi az az optimális kapcsolatát az elme és az érzékek és hogyan ez az arány érhető el. „A legtöbb igazi irányított mozgása az érzékek helyett az elme az elején erény”, - mondja Arisztotelész.

„Ha az érzés irányul igaz, az elme általában követi. Ha a forrás az erény az elme, az érzelmek leggyakrabban ellene. Az optimális az, amikor egy rosszul irányított elme egyetértenek egyfajta mozgás.”

Az erkölcsi tökéletesség - ez az arány a racionális és érzéki kezdődött, amikor az első uralja a második. Így Arisztotelész azt mondja, hogy az erkölcs - ez egy emberi tulajdonság, nem jellemző, hogy az állatok (amelyek ok nélkül), és nem jellemző az istenek (megfosztottként irracionális elején). Mivel az intézkedés az emberi intelligencia, erkölcs is egy olyan mozzanat emberségét.

Mi az intelligencia, ha lehet hívni egy ésszerű hidegvérű gazember?

Ésszerű viselkedés morálisan tökéletes, ha arra irányul, hogy a tökéletes célpont, amely tekinthető feltétlen (abszolút) és elismerten a legnagyobb jó.

Elvárható magatartás egybeesik a célszerűség. Tudatos célja és a tudás a lehetséges okokat a viselkedés eredménye, az emberek szeretnek előre előre, mi fog történni vele, hogy azt tervezi, eredményeként a viselkedésüket. Egy cél elérték, helyébe egy másik, fordult egy eszköz. Láncszemek a cél, ellenőrzik az emberi viselkedés hajlamos menni a végtelenségig, ami számukra értelmetlen és lehetetlenné teszi, hogy maga a tevékenység, mint célravezető.

Nehogy obessmyslivaniya emberi tevékenységek, azt kell feltételeznünk, hogy létezik egy legfelsőbb vagy utolsó gól, egyfajta célokat vagy korlátokat. Csak a jelenléte az ilyen célok az utóbbi ad egy meglehetősen intelligens karaktert.

Az utolsó gól abszolút viszonyítási az emberi tevékenység. Ebben az értelemben ez szükséges ahhoz, hogy az úgynevezett emberi tevékenység megfelelő.

Körülbelül az utolsó gólt nem tudunk mondani semmit, kivéve, hogy ő volt kívánatos maga, ez öncél. Ez soha nem lehet eszközként kapcsolatban valami mást.

Az utolsó gól a legmagasabb cél (érték), értelme csak annak tartama és értékelje az összes egyéb célokat.

A legfőbb cél (érték vagy előny) eltérően értelmezik a különböző emberek. Egyesek úgy vélik, a legfőbb cél az élvezet (Arisztipposz), mások - a boldogság (Arisztotelész, Epikurosz), és néhány - goodwill (Kant) bekezdésében említett, előnyben (utilitaristák), az Isten szeretete (transzcendentalisták), a szeretet az ember (humanisták), az öröm, a tanulás stb .D.

Minden ember a folyamat folyamatos fejlesztése, hajlamos arra, hogy fölé emelkedik a körülmények élete magán. Ez is kiderül specificitását az ember mint erkölcsi lény. Kijelölik a felső és alsó határértékek a létezéséről (a jó és rossz, az ég és föld között, az isteni és állati), a személy mindig valahol a közepén, akkor a lépcsőn, hogy megy alulról felfelé, ez az út. Ha valaki nem törekszik a magasabb célok, hogy nem fejleszt lelkileg, akkor lesz rosszabb, mint egy állat. Az emberi tevékenység épült az elmúlt ciklus (magasabb) célok (ideális teljesség). Ami az ésszerűség és megértése a cél, hogy hogyan tiszta (altruista) motívumok az emberi viselkedés - így az erkölcsi.

Az erkölcs (moralitás) jár eleme a kultúra, más szabályok, rendeletek és intézmények számára. Erkölcs (erkölcs) - valójában az emberi dimenziót a kultúra, ő a legmagasabb érték az összes többi kulturális javak (jogi, esztétikai, tudományos, vallási, stb) Erkölcs mindenütt, ahol vannak emberek -. Ez magában foglalja a kapcsolat az ember, hogy az ember , természet viszonyának, Istennel való kapcsolata, az a hozzáállás magában. Bármilyen arány (az orvos és beteg, tanár és diák, az eladó és a vevő) szintén az arány az ember - ember. Ez a téma - figyelemmel kapcsolat, utalva személyes kommunikáció.

Erkölcs mindenütt - létezik, ahol van chelovek.Spetsifika erkölcs - az alapvető természete - ez teszi lehetővé az összes többi emberi kapcsolatok, ez egy különleges hangsúlyt az emberek egymással, hogy működjenek együtt. Ebben az értelemben tehát meg kell egyezniük a nagy Konfucius, aki azt mondta, hogy az alapján a minden erény a jóság. Ha van az emberiség, az összes többi adottságok származnak, és fordítva, ha nincs az emberiség minden jogi aktust, és a kapcsolatok romlanak.

Az emberi kapcsolatok és humánus hozzáállás - nagyon hasonló fogalmak. A tanulság az, hogy az emberiség, amely nélkül az emberek soha nem vásárolt a kapcsolatot az emberi (társadalmi) jellegű.

Mivel az AA Huseynov, erkölcs alapján két jellemzői.

Először is, ez fogant csak azzal a feltételezéssel, a szabad akarat.

Másodszor, ez egy univerzális formáját, azaz a követelmények minden embert.

Az egységesség és az egyetemlegesség szabad akarat egy jellemzője erkölcs pontosan azért, mert a szabad akarat nem azonos zsarnokság. Ez formájában létezik a törvény nem teszi lehetővé kivételeket. De ez a törvény, amely létrehozta a személyiség, a maguk és az egész emberiség számára. Mint Kant mondta, erkölcsi személy teljesen alárendelve a „csak a saját, és mégis, az egyetemes törvény.”

Aranyszabály közepétől megjelentek az első évezredben, melynek előfordulása összefügg a humanista forradalom, amely ebben az időszakban került sor a legnagyobb régióban, a kiálló közepén világ civilizációk (ősi kínai, az ősi indiai, görög, drevnesemitskoy) a feltűnően hasonló feltételekkel.

Aranyszabály az egyéneknek, hogy kövessék ezeket a szabályokat az életedben, hogy lehetne önmagára tekercselve, amellyel kapcsolatban lehetőség van, hogy szeretnék, hogy ők vezérlik mások kapcsolatban mne.Chtoby ellenőrizni néhány norma egyetemessége és ezáltal kideríteni, hogy ez tényleg egy erkölcsi, egy személy kell, hogy megtudja, ő elfogadta volna ezt a szabályt alkalmazták vele kapcsolatban.

Aranyszabály a viszonosság elve. Ez valójában egy gondolat kísérlet célja, hogy megtudja, a kölcsönösség, az elfogadhatóság szabványok kommunikáció témákban. Ezzel blokkolva a veszély áll az a tény, hogy az egyetemes erkölcs lehet a fedezete önérdek mind az egyén, mind a többi, és hogy egyesek szabhat.

Az erkölcsi személyiség állítja az erkölcsi törvény nem jelenthet a törvény, hogy mások, és megválasztja őt, mint a norma a saját viselkedését. A lelki munkára van szükség annak érdekében, hogy teszteljék az egyes szabályokat, hogy az egyetemes annak megállapítása érdekében, hogy ez valóban az akarat erkölcsi.

Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter