A felépítése és funkciói a kultúra, a szerkezeti integritását a kultúra - a kultúra a helyét és funkcióját a társadalomban
A szerkezeti integritását a tenyészet
A következő szerkezeti elemek a kultúra osztottak kulturális tanulmányok:
1) kulturális jelenségek vagy tárgyak (a latin arte -. Mesterségesen és factus - tette), hogy van, termékeit és eredményeit az emberi tevékenység, mesterségesen teremtett ember. Például az ember alkotta dolgok, ők születtek a gondolat, a fejlett eszközökkel és hatásmechanizmusok;
3) Mit jelent a domináns kultúra - ezek a fő értelemben, az általános hozzáállás minden egyén a világ, amely meghatározza a karakter minden egyéb jelentések és kapcsolatok. Ha valami nincs értelme, akkor megszűnik létezni az ember számára. Ez fontos meghatározni, hogy mi keressük a világban és önmagunkban. Az ember értelmet ad az egész világot, és a világ áll rá a maga univerzális emberi jelentősége. Így az egész világ fordul az emberi érzékek, a világon a kultúra. Összefogás és inspiráló emberek, a kultúra ad nekik nem csak a közös utat a világ megértésének, hanem egy módja a kölcsönös megértés és empátia, a nyelvet, hogy kifejezzék a legfinomabb mozgásait a lélek. Innen adhatsz meghatározása kultúra. Kultúra - egy univerzális módon kreatív önmegvalósítás révén tételezése értelmében, a vágy, hogy felfedje és erősítse meg a jelentését az emberi életet annak összefüggést a lét értelmének. Kultúra tűnik, hogy az ember, mint egy szemantikai világot, hogy inspirálja az embereket, és egyesíti őket egy közösség (nemzet, vallási vagy szakmai csoport, és így tovább. D.). Ez szemantikai világ generációról generációra, és meghatározza az életmód és attitűdök az emberek, így egy szemantikai domináns. A szemantikai domináns képezi egy másik eleme a kultúra - szimbolikus tárgyak. [2, p.260]
Fontos megjegyezni, hogy minden kultúra kell tekinteni csak egységében összetevőit, amelyek nem csak egymással, hanem egymással összefüggő, egymást kiegészítő.
Játék kultúra egészének végezzük három szinten:
1) Az a kultúra, az alapvető ok mögé bújva verbális, szimbolikus héj;
2) frissítés kultúra, intézmények, frissítése a tudás, az innovatív hatással van a „kód” a kultúrát;
3) A fordítást a kultúra - a tárgyiasult világban a kultúra, mint a világ az egyén szocializációját.
Mindhárom szinten, amely leírja a kultúra széles körű a képződött (tudomány, technológia, művészet, vallás, filozófia, politika, „a gazdaságot, stb), míg ugyanabban az időben felfedi a szerkezet a kép a tevékenység, a kulturális integritás, amely nem lehet csökkenteni a leírása az elért eredményeket a kultúra, és magában foglalja az átmeneti, valamint a fogalmi megoldást, hogy újra ilyen integritását.
Látva a kultúra minden szinten, és az egységét annak összetevői, lehetséges, hogy meghatározza annak célját és céljait. Szűkebb értelemben a célja a kultúra egy átfogó emberi fejlődés, az elégedettség a alapvető szükségletek, valamint annak szükségességét, hogy a kreatív megvalósítása a képességek és tehetség. Tág értelemben a célja a kultúra definíciója a felhalmozási és átadása eredmények társadalmi és kulturális élmény az emberiség egészére.
A kultúra eszköze teljesítése bizonyos emberi szükségletek. [2, 263. oldal]
Szükségességét - a hiánya, hogy szükség van valamire szükség. De jobb azt mondani, hogy az igény - ez a nagyon szükség valamire, azaz belsőleg, mivel az állam egy személy, vagy csak egy érzés, hogy tudatában van mind az kell, hogy megfeleljen.
Különbséget kezdeti, vagy primer, emberi szükségletek, amelyek kapcsolódnak a biológiai és a lélek, és a másodlagos, amelyek abban kialakított élet a társadalomban, vagy a kultúra. Annak szükségességét, hogy olyan dolgokat vagy intézkedéseket teszi őket értelmes személy felébred érdeklődése és tevékenysége irányul arra találkozni velük, hogy lehet kreatív, és lehet üres bajok.
Valami, ami úgy van értelme az ember és felkelti érdeklődés átalakított értéket. A világ értékeit, illetve a termelési - fontos szerkezeti eleme a kultúra. Ezért alakult következő lánc fogalmakat: szüksége van - érdekeit - értékek - kultúra.
Minden fogalom tartalmazza a fentiekre, valamint a stabilitás és a szoros kapcsolatot az összes láncszeme a hagyomány, mint egy módja annak, hogy a létezését kultúra. A szerepe a hagyomány, hogy létrehoz egy folytonosság a kultúra és a folytonosság igényeit, érdekeit, stb Tehát a hagyomány emelkedik ki az igény a kultúra. Ez is képviselteti magát „a genetika a kultúra.” [2, p.264]
Azonban a hagyomány néha úgy lehet a maradványokat, hogy van, hogy akadályozzák a további fejlesztése a kultúra. Ezek eltűnnek, majd újra meg újra. Hagyományok lehet pozitív, ha valami érzékelhető, de lehet negatív, ha valami kell utasítani, mert ez nem „a hagyomány”, ahogy mondani szokás, az adott társadalom számára vagy embercsoport.
Idő kiválasztja hagyományok, de egy örök, mint például a tekintetben a szülők számára, a nők, mindig naprakész.
Bár a kultúra fogalma egy értékrend, minden kultúra tartalmaz elemeket a anyagi és szellemi értékeket teremtett ember. Ebben a megközelítésben a kultúra jelenik meg egyetlen személy, amely két részből áll: az anyagi kultúra és a szellemi kultúra.
Anyagi kultúra - az egyik szerves része az emberi kultúra, megtestesült a dolgok formáját az emberi spiritualitás, az eredmények a kreatív tevékenység, amelyben a természetes tárgy és anyag testesül meg a tárgyakat, tulajdonságokat, valamint a minőség és amelyek az emberi lét. Az anyagi kultúra magában foglalja a különböző termelési eszközök - energia és nyersanyagok, eszközök gyártása, és az infrastruktúra az emberi környezet technológia, a kommunikációs és szállítási létesítmények, épületek és építmények háztartási, SLE-zhebnogo és szórakozási lehetőség, különböző eszközökkel a fogyasztás, az anyagi és tartalmi kapcsolatok a technológia területén vagy a közgazdaságtan. [2, s.270]
Fontos szerepe van a szellemi kultúra a társadalom tartozik a szakmában. A sajátossága művészeti, hogy megkülönböztessék a minden egyéb emberi tevékenység, az, hogy a művészet fejlődik, és kifejezi a valóságot art-alakú. Ez az eredmény egy egyedi, művészi és kreatív tevékenységet, és ezzel egyidejűleg - a végrehajtás a kulturális történelmi tapasztalat az emberiség. Művészi kép szolgál nem csak egy felületes hasonlóság a valósághoz, és abban nyilvánul meg, mint a kreatív kapcsolatban CIÓ ezt a tényt, mint egy módja annak, hogy kitaláljon, hogy adjunk a valós életben.
Ugyanakkor a központi magját szellemi kultúra, vallás jár. A vallás, mint egyfajta szellemi és gyakorlati fejlődés a világ darazsak fected mentális átalakulás a világ, az ő szervezete az elme, amelyben keletkezik egy bizonyos kép a világ, normák, értékek, ideálok és egyéb alkatrészek a világ határozza meg az egyén viszonya a világ és támpontok és szabályozza a viselkedését.
Filozófia alakult ki, mint egy szellemi legyőzése mítosz és a vallás, beleértve adott bölcsesség fejeztük formák, amelyek nem engedik meg a kritikus gondolkodás és a racionális bizonyíték. Mint filozófia a gondolkodás hajlamos racionális magyarázatot minden létezés. De, hogy ugyanabban az időben egy kifejezés a bölcsesség, filozófia utal korlátozzák a szemantikai alapjait lény, látja a dolgokat, és a világ az emberi (érték-sense) mérésére. Így a filozófia jelenik meg, mint elméleti áttekintés és kifejezi az emberi értékek, az emberi viszonya a világhoz. Ahogy a világ hozott szemantikai dimenzió, van egy világ a kultúra, a filozófia jelenik meg ítéletét, vagy a szavai Hegel, az elméleti kultúra a lélek. Azon haszonnövények körét, és képes érzékelni a különböző pozíciókat egyes tenyészetek vezet, hogy a különböző verseng egymással filozófiák.
Spirituális fejlődés útján mítosz, a vallás és a filozófia vezetett az emberiség a tudomány, ahol a pontosságát és érvényességét a megszerzett tudás vizsgáljuk speciálisan tervezett eszközök és technikák. Ez az egyik az új intézmény a társadalmi szerkezetét. Azonban, jelentősége gyorsan növekszik, és a modern kultúra megy keresztül mélyreható változásokat hatása alatt a tudomány. Sci létezik egy speciális módja a termelés objektív tudás. Az objektivitás nem tartalmazza az értékelés a tárgy-hordozó megismerés, és ezzel megakadályozta a tárgy tudománya, hogy az értékes-Bo értékeit a megfigyelő. A legfontosabb tudományos fejlődés eredményeképpen - a megjelenése civilizáció, mint a rendszer egyszerűbb és tehnitizirovannyh formái az emberi lét. Sci kitágul a tér technokratikus attribútumok gazdagítja az emberi tudat technokrata jelentések és értékek - minden elemét a civilizáció. Azt lehet mondani, hogy a tudomány egyfajta civilizációs erő, és a kultúra az emberiség történetében - mint spiritualizált erejét. Science teremt definíció szerint Vernadszkij a nooszféra megértésébe integráljuk - a gömb miatt, racionális élet. A racionalitás nem mindig illeszkednek az igények az erkölcs. Emiatt a modern kultúra harmonikus és kiegyensúlyozott. Az ellentmondás a racionalitás és az erkölcs nem megoldott a mai napig, tehát bizonyos értelemben, a civilizáció és a kultúra összeegyeztethetetlen.
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a kultúra - komplex többszintű rendszer, elnyeli, és tükrözi az ellentmondásokat a világon, ami jelennek meg:
1. az ellentmondás szocializáció és individualizáció: egyrészt, egy személy elkerülhetetlenül szocializáló, a tanulás a társadalmi szabályok, másrészt, - arra törekszik, hogy megőrizze az egyéniség személyiségüket.
2. Az ellentmondást a normatív kultúra és a szabadságot, hogy egy személyt jelöl. Norma és a szabadság - a két pólus, két küzdő start.
3. Az ellentmondást a hagyományos kultúra és a megújulás fordul elő, hogy azt.
Ezek és más ellentmondások képezik nemcsak az alapvető jellemzői a kultúra, hanem a forrása annak fejlődését.
Annak ellenére azonban, a felvétel a történelem a világ kultúráját, az egyes társadalmi, megvannak a maga sajátosságai, megkülönböztető jegyek, hogy ez egy egyedi és kifejezte, amint az már az értékek, hagyományok, eredmények, stb Egy sor értékek, hitek, eredményeit és a hagyományok, amelyek szabályozzák a tagok többsége az adott társadalom, vagyis a domináns vagy domináns kultúra.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter