Stage bűnbánat, vagy a szomorúságának az apostol
Miért Péter apostol elszomorodott Megváltó harmadik kérdés: „Szeretsz engem, ha?” Mi az értelme a csere a görög szövegben egy szó a szerelem, a másik? Miért van az a kérdés, Isten kér háromszor? És mi leckét tanít minket, ez az epizód az evangélium?
Ortodox utáni - pusztán idő a bűnbánat, amikor az Egyház nekünk a feltételeket, amelyek a legkedvezőbb tisztítására és Javítás. Ez sem kivétel ebben az értelemben, és a poszt, amely megelőzi a nap emlékére a szent Péter és Pál apostolok. Mind az apostol, és megmutatja nekünk egy mintát a bűnbánat. Pál apostol megtérése előtt volt üldözője keresztények, később több mint hívott apostol, tartotta magát a legfőbb bűnösök (lásd 1Tim 1: .. 15). Péter apostol, háromszor lemondva Krisztus, megbánta, és az egész életét énekléssel kakas könnyezni, emlékezve a visszavonulást.
Megpróbáljuk megérteni, mi is tanuljuk meg, a bűnbánat, a Péter apostol.
A szeretett tanítvány az Úr apostol és evangélista János teológus leírja, hogy a feltámadott Úr Jézus Krisztus visszatér lemondott Peter apostoli arca a hármas kérdés az önszeretet. A Szent Atyák általában azt mondják, hogy ezen a módon az Úr megadja a megbocsátás Péter háromszor tagadása Krisztus.
Ez a szakasz ismerteti, hogyan, miután a harmadik kérdés az Úr, „Péter elszomorodott, mert a harmadik alkalommal megkérdezte tőle, szeretsz te engem?” (János 21 :. 17). Elolvasása után orosz fordítás az evangélium azt a benyomást kelti, hogy az oka a szomorúság lemondott egy gyenge pillanatában az apostol a hármas megismétlése azonos (kisebb eltérésekkel) a kérdés, hogy Krisztus szeretetének. Szláv variáns ugyanaz a jelentése. De ismeri a görög szöveg elénk némileg eltérő értelmezése ez evangéliumi esemény.
A harmadik alkalommal, az Úr nem használja a „# 7936; γαπ # 8119; ς», hanem «φιλε # 8150; ς» - «szeretet, barát”
Az a tény, hogy a görög nyelvben több szempontból leírni szerelem. Az evangéliumi vagyunk kíváncsiak az első két kérdés a szeretet az Úr használja a „# 7936; γαπ # 8119; ς» (Jn 21: 15-16.), Míg a harmadik alkalommal is használja a szót «φιλε # 8150; ς» (John 21 :. 17). Anélkül, hogy részletesen, azt mondhatjuk, hogy az első a két leggyakrabban használt ige használható, ha beszél a lelki szeretet, a második - a szeretet, mint a szeretet, a barátság. Azaz, ha az Úr kérte Péter a harmadik kérdés: „Van nekem bármilyen módon szeretne?” Alig „Nos, én legalább, mint én?”
Ezért az orosz fordítás az oka a szomorúság Péternek nem az, amit az Úr háromszor megkérdezte tőle: „Szeretsz engem?”, De „a harmadik alkalommal megkérdezte tőle: szeretsz engem” A görög szövegben minden bizonnyal sokkal kifejezettebb ahogy meg van írva, Peter bánkódott, hogy hallotta a harmadik alkalommal volt «φιλε # 8150; ς με» helyett „# 7936; γαπ # 8119; ς με», az első két esetben.
Ezen a ponton, Bishop Cassian megállt kellő részletességgel (BEZOBRAZOV), aki azt mondta: „Nem lehet kétséges, hogy a három kérdés egymás után csökkenő sorrendben” [1]. Az első alkalommal az Úr megkérdezi: „Mit Szeretsz engem, mint ezek?”; másodszor egyszerűen: „Szeretsz engem?”; és a harmadik alkalommal Peter meghallja a szeretet kérdése ( «φιλ # 8055; α»), és miért jönnek bűnbánóan.
Melyek a legfontosabb kérdések a csökkenő sorrendben az Úr? Valóban, az evangélium Nincsenek véletlenek. A válasz ugyanaz - az evangéliumi. A narratívák lemondása Péter apostol, azt látjuk, hogy három saját lemondása volt más jellegű.
Az első lemondás néz ki, mintha nem egészen így van. Úgy tűnik, hogy az apostol lakozik, a modern szóhasználatban egy sokkos állapotban. Azt akarja, hogy egyedül, hogy elrejtse, hogy maradjon láthatatlan észre, hogy mi történt, hogy elfogadja azt, egyetértenek abban, hogy ez a valóság, nem rémálmok, megtalálni a rejtett jelentése és lehetőségeit, hogy továbbra is él ebben irreális valóságot. „Nem tudom, és nem értik, amit mondasz” (Márk 14 :. 68) - mondja a szolga a főpap. Fülében, esetleg hangok visszhangját a saját szavaival: „Ha mindnyájan megbotránkoznak is te benned, én soha meg nem sértett” (Mt 26 :. 33). És emlékeztetőül hangzik a kérdés az Üdvözítő: „Simon fia, Jónás! Szeretsz engem, mint ezek »-«σ # 8055 ;? μων # 8127; ιων # 8118;, # 7936; γαπ # 8119; ς με πλε # 8150; ον το # 8059; των »(Jn 21: 15).?.
Második lemondás nem hagy sok teret az értelmezésnek. Ha igazoltan esküvel: „És ismét megtagadá esküvéssel, hogy: Nem ismerem az embert” (Mt 26 :. 72). A második, kivágták, mint az első kérdésre, ha az Úr hallható kérdés: „Simon fia, Jónás! Szeretsz engem »-«σ # 8055 ;? μων # 8127; ιων # 8118;, # 7936; γαπ # 8119; ς με »(Jn 21: 16).?.
A harmadik megtagadása Péter hozzáteszi, hogy az eskü káromkodás, kiegészítve a teljességet a visszavonulás: „Aztán elkezdett átkozódni és esküdözni, tudom, hogy nem az ember” (Máté 26 :. 74). És az utolsó kérdés, az Isten Fia, úgy hangzik, mint egy halálos ítélet, úgy elszomorodott Ss: «σ # 8055; μων # 8127; ιων # 8118;, φιλε # 8150; ς με »(Jn 21: 17).?.
Szerint a Szent Atyák, a bűnbánat kell egyeznie a fokát tökéletes bűn. Vissza sin jelzi hiányos bűnbánat. A fenti evangéliumi látjuk, hogyan segít az Úr Forsaken apostol végre megszabadulni a hiányosságok vezetett a hitehagyás. Feltett kérdések a Megváltó, hogy Peter, az utolsó vezet a gyógyulás bűnbánattal, lényegében megismételve a következő lépéseket visszavonulását.
Ha ehhez hozzáadjuk, hogy az Úr kér Péter a szerelemről neki egyedül. Ő nem így nyilvánosan, hogy a maga Péter kénytelen válaszolni mások előtt.
Péter apostol tagadta Krisztus nyilvánosan, ezért az ő szerelmi vallomás az Úrnak kell megtörténnie mások jelenlétében
A Szent Atyák megtalálható az elképzelést, hogy a bűnbánat kell egyeznie nemcsak a mértéke, de a kép a bűn. Ha vétkeztünk valaki rövid, a bűnbánat tartalmaznia kell a szóbeli bocsánatkérés, hogy a sértett. Ha hozott valakit az anyagi veszteség, a bűnbánat nem lesz teljes, ha nem egy kísérlet, hogy kompenzálja a károkat. Ha a bűn rossz gondolatok valakit, akkor meg kell bánnunk és szellemileg (kivéve természetesen, szentsége Gyónás).
Péter apostol tagadta Krisztus nyilvánosan, ezért az ő szerelmi vallomás az Úrnak kell megtörténnie mások jelenlétében.
Az elemzés az evangéliumi párbeszéd sem volt látható bármelyik Péter válasza, sem az az Úr hívására, sem pedig sok más dolog, de azt hiszem, hogy azt mondták, lehet, hogy a mi érdekünkben. Ami a többit illeti, próbálta igazolni a szavak evangélista: „Ha kell írni minden ember, azt vélem, hogy maga a világ sem tudná befogadni a könyveket írt” (János 21 :. 25).
A Szentírás és a szent szerelem
Szent Ignatius (Bryanchaninov): „Szerelem, magasztalta a világ, elfoglalták az őszi, méltatlan, hogy a szerelem? Azt - a torzítás a szeretet.”
Fr. Constantin Sirbu
Priest Constantin Sirbu
Ahol a diákok ma, aki már így kiáltott fel: „Beteszem a lelkem You”?
Fr. Basil Fermos
Priest Basil Fermos
Ha valaki nem tud igazán szeretni, elfelejteni magát, nem tud, és tényleg, elfelejti a büszkeség, hogy megtérjen.
Nagyon hasznos! Köszönöm.
Köszönöm szépen az ilyen fontos részleteket! Mi beszélünk a cikk a fórum, és felmerült a kérdés, mert az Úr és tanítványai beszélt arámi és nem görög. Ezen a nyelven, a koncepció a szerelem is jelöltük a különböző szavakat, attól függően, hogy azok vagy más szemantikai és nyelvi árnyalatokat? Nagyon kérem válaszoljon.
Köszönöm a magyarázatot a cikk szerint az evangéliumot. Most már csak azt megértette Krisztus három kérdést Peter. Nem tollko három lemondás, hanem a mélység érzetét és lemondások kérdéseket.
„Azt mondta, hogy neki a harmadik alkalommal: Simon, János fia, szeretsz engem Péter elszomorodott, mert a harmadik alkalommal megkérdezte ,? Szeretsz engem?” János evangélista azt mondja, hogy az oka Peter fájdalmát „a harmadik alkalommal kérték tőle.” Így magyarázza a helyét az evangélium és a Szent Atyák. Lemondás, ami a szavak, szavak és az orvosok.
Mentsd meg, Uram! Milyen könnyen és megfizethető glavnom.Ochen hálás
Nagyon hálás Andrey Gorbacsov.
Ezt írja o.Pavel Florenszkij könyvében: „Az oszlop és az igazság alapja”: „Ahhoz, hogy megértsük valami az Úr beszélgetés Peter (In.21, 15-17), akkor számolni kell azzal a különbséggel értékeinek egyik vagy másik ige szeretik barát szeretet. - philia - törött Péter a lemondás, és most lehetőség van arra, hogy kérje a pán-emberi, csak azt, ami minden Krisztus tanítványa kell biztosítani mindenkinek, még az ellenségeid ebben az értelemben az Úr kér: AGAPAS Me jelenti az a kérdés egyértelmű, de rendben van.? kifejezi azt az orosz, köteles keringenek a szövegben. De Péter még nem hallottam ezt a kérdést, és ragaszkodik ahhoz, hogy a hitelességét a személyes, baráti szeretettel:.? Filo Ce - barátja vagyok neked, és csak akkor, ha a harmadik kérdésre - Fileys Me Ön barátom - Peter bánkódott Első Lord nem beszél barátság és Peter. . az ő hozzáállása a kérdés a béke egyetemes szeretetét az Úr, ő biztos, hogy nem fog még tartja szükségesnek válaszolni a titkos mérhetetlenül finom szemrehányásokat keresztül ezeket a szavakat, - ez a szám a csend. Így volt kétszer. Ezután az Úr felfedi a titkos gondolatait, és közvetlenül kérdezték a baráti szeretet. És elkapja a fül félbeszakítani válaszolni könnyek: „Uram, minden tudod, tudom, - amelyiket (filo Íme!).” Hiánya miatt a személyazonosság szavak agape és a hátszínt, aligha lehet megérteni a beszélgetést vozstanovlenie Péter apostoli méltóság! Mi szükség van rá Peter - így vozstanovlenii barátságos, személyes kapcsolata az Úrral. Röviden, hogy megértsük a hely nem beszél a templom és a ház körüli rendezvények. és kizárólag a személyes sors és az élet az apostol. Tanulságos, de nem dogmatikus, így hiába hangsúlyozzák a katolikusok. "
Meleg és robbanékony természete, Péter apostol, a mi Urunk Jézus Krisztus megnyugtatja többször, mint egyszer tomboló tenger - „Békesség mindig ..” Megváltoztatása nélkül, változtassa meg. Töltelék és a hit, és a karakter egy igazán megváltoztathatatlan, örök. A karácsonyi szellem. És emelje fel neki, hogy örök életre, és a változó a csatorna a folyó teljes élettartama alatt az apostol. És a legbelső és legértékesebb oldalait - a mélysége az emberi szív. Ez a három kérdés - virtuóz műtét menteni a lelkét Péter apostol. Mert az Úr látja a bűn még nem kötöttek, és ezzel elvágja a harmadik kérdés a szíve az apostol, mi történhet vele, hogy van, hogy előrevetíti a bűnt. Az apostol bánkódott, mert nem látta az ördög tervét ellene. (Ne felejtsük el, az Úr azt mondta, hogy Peter megkeresésére Sátán) És az Úr látja. Nem értjük. Apostol szintén nem egyértelmű, és a tanú kijelenti - Peter bánkódott. De fájt az Úr üdvösségre. A műtét sikeres volt. Mint minden az Úrban, amikor a hit szándékkal szíve igazán elkötelezett neki. Ez azt mutatja, a nagy szerelem Urunk mindannyiunk számára. És a nagy rejtély a gondviselő Isten, működik világszerte. És hogy mértéktelenül Úr elkövetett legyen ima a mi szent atyák. Köszönöm Istenem! Kösz a cikket.