Mi kóser zsidó gyakorlat

Kóser szó (vagy kóser a szefárd kiejtés) héberre azt jelenti, „fit”. kóser törvények határozzák meg, amelyek a termékek alkalmasak élelmiszer a zsidók számára.

Ezek a törvények által adott Gd, hogy Izrael népe a Sínai-sivatagban. Mózes próféta (Mose) tanította a zsidóknak, hogy a törvények és írtam nekik egy alapot a Tóra (a könyvben Vayikra (Leviták), Ch. 11 és a könyvben Devarim (Mózes), Ch. 14). Alkatrészek és mindenféle részleteket ezen törvények a generációról generációra, és végül rögzítik a Talmud. Azt is hozzá a különböző rendeletek által meghatározott bölcsek évszázadok, mint a „kerítés” a bibliai törvény, amely megakadályozza, hogy esetleges megsértése.

Történelmünk chetyrehtysyacheletney betartása kashrut törvények már fémjelzi a zsidó identitás. Talán több, mint bármely más micvó, a törvények mit lehet és mit nem lehet egy zsidó, hogy kifejezze azt az elképzelést, hogy a judaizmus - több, mint egy vallás a szokásos értelemben vett. A zsidó szentség nem kell korlátozni a tér a szent helyek és idők, menekülés a mindennapi életben. Éppen ellenkezőleg, az élet a maga teljességében egy szent cselekedet. Még az olyan, látszólag jelentéktelen akció az étkezési - valójában egy egyedülálló spirituális gyakorlat és az isteni törvény.

Miért is?

A szó azt jelenti, mitzvah „parancsolat” és a „kapcsolat”. Mint minden más parancsolat, mi végre a jogszabályok kóserséget, mert hogy a Gd parancsolta, hogy, és a teljesítése a magasabb lesz összefogunk magunkat a Teremtő.

Ezen túlmenően, a bölcsek pont a különféle pozitív aspektusait jogszabályok betartásának kóser étel: az egészségügyi ellátások, humánus bánásmód az állatok, a rally pontot szétszórva a földön, és az emberek milyen védelmet asszimiláció. Nachmanides, a nagy bölcs és kabbalista, aki élt a XII században megjegyzi, hogy „a madarak és sok állat tiltja a Tóra a ragadozók, a megengedett állatok, ezek nem, mi tilos enni, bizonyos állatok, hogy ne elnyelik a negatív tulajdonságait. " Ebben az értelemben a kóser egyfajta „lelki diéta”: az élelmiszer, ami jó a testnek, de van, ami káros, és hasonlóan vannak ételek hasznosak a zsidó lélek, míg mások rá kedvezőtlen hatással.

Mindez azonban nem egy „magyarázat” a jogszabályok kóserséget, vagy „ok” azok betartását. Éppen ellenkezőleg: mivel elrendelte, hogy az, aki létrehozta a test és a lélek, a végrehajtás ezeket a törvényeket és az előnyök mind.