Ki a világ, hogy élnek is
És ha a „gazember, ami rossz az élet” többé-kevésbé világos, akkor mi a helyzet a „gazember, ami jó az életben” - egy ember, aki egyértelműen nem igazságtalan cselekedetek, de továbbra is boldogulni és fürdik luxus. Az első válasz erre a kérdésre megtalálható a híres bölcsek Dávid zsoltára: „Még ha a szerencse kíséri a gazemberek, ezek a rövid életű, mint a fű; Bár gonosztevõkkel virágozni, akkor kell semmisíteni, és eltűnik örökre. "
Azonban a vita során bölcsek arra a következtetésre jutott, hogy a gazember, aki szerencsés, úgy tűnik, nem egy komplett gazember - nyilván igen, és néhány jó cselekedetek, elvégzett néhány parancsolatait a Tórát. De mivel a bűncselekmény általa meghaladják, és nem érdemli meg a legmagasabb díjat - a díjat az eljövendő világban, a Mindenható siet, hogy rendezze vele a jó cselekedetek ebben a világban már.
Ebben az értelemben a jólét, hogy felruházott ember Istennel, hordoz egy zsidó szempontból, és valójában válaszol komoly veszély: ki tudja, talán mindez adott, hogy egy személy csak a High Court, nem tudta, hogy bármit a saját védelmében és bocsánatot: minden jó, amit tett, ő már fizetett, és most itt az ideje, hogy válaszoljon a gonosz kovácsolt?
Ami a „igazak, aki rossz az életben,” az a tény, hogy a szegénység és a bizonytalanság, a zsidó szempontból, azt mutatja, hogy ő nem egy „teljes igaz.” Úgy tűnik, hogy számos olyan nyílt vagy rejtett bűnöket, amiért fizetnie kell gyötrelmek ebben a világban, akkor neki teljes mértékben megérdemelte a díjat adtak ki.
Ez a gondolat az alapja a jól ismert történet a modern zsidó író Jacob Schechter, melynek hőse Shay, a natív Oroszország, jön a híres rabbi megkérdezni tőle, hogy miért baj, és terítsük a fejére, és ő sem sikerült az üzleti törekvések. A közönség a rabbi, aki váratlanul elalszik, és találja magát a Mennyei Bíróság, amely foglalkozott a pontosan hol - a pokolba vagy mennybe - kell küldenie a lelkét. Előtte vannak hatalmas súlyokat, amelynek egyik oldalán feküdt a maga hibái, de a másik - a tapasztalt baj. És a repülő fel tálba kötelességszegést fokozatosan csökkenni kezd lejjebb és lejjebb, úgy tűnik, egy kicsit -, és igazítsa a mérleg, de ebben az időben a bajt Shai letölthetők.
„Carry mást viselni!” - kiáltja Shaya, és ezen a ponton felébredt a rabbi szobában.
- Nem értettem - mondja mosolyogva Rabbi - azt kérik, hogy csökkentse a bajok vagy többszörösen őket?
De térjünk vissza a értekezést „Ber”, amely szerint „az abszolút igaz” nem követett el vétséget, és amelyek nem büntetik, hogy egyszerűen definíció szerint nem lehet egy rossz dolog ebben a világban. Az ilyen ember csak egyike azoknak a „csak, ami jó az életben.”
„Ki gazdag?” - ebben a tekintetben, kérve zsidó bölcs Ben Zoma és azonnal adta a választ: „Aki elégedett azzal, amit ő, mert azt mondta:” Amikor eszel a gyümölcs kezeid, boldog te és jó dolgod lesz. " Te boldog - ez ebben a világban; és a haszon van - a világon, hogy jöjjön. "