Hogyan lehet hozzájutni a kényeztetés, és van-e értelme feláldozni az elhunyt
És a második kérdés - a kötelező megszerzésének feltételeit a teljes kényeztetés „teljes elidegenedés a haláltól és a bűntől mindennapi. Ha a lélek a szeretet, hajlam minden bűnt, nem ez a fő feltétele a búcsú. " Ennek következtében, hogy szerezzen egy elnézés ilyen körülmények csak egy szent? Tehát definíció szerint egy elnézés van szükség, mivel „hal esernyő.”
VÁLASZ: Az élvezet lehet beszerezni mind a maguk, illetve az elhunyt. Feltételezzük, hogy beszélünk az elhunyt, aki a Purgatórium. Természetesen azok, akik a mennyben, búcsúk nem szükségesek, de nem segít, hogy menjen a pokolba.
1. szerint a Katekizmus, Purgatórium, akik meghalnak a kegyelemben és a barátság Istennel, de még mindig nem világos, hogy véget érjen. Ezek mennek tisztítás szükséges lépését az öröm az ég. Ahogy meghalni kegyelem, azt feltételezzük, hogy közben a földi élet, hogy bocsánatot nyerhessünk a halálos bűnöket a szentsége Gyónás vagy még soha nem követtek ilyen bűnöket, amelyek a szív csak a bűnöket, hogy hívjuk a mindennapi, hétköznapi. Igen, ebben az esetben ez a személy soha nem jön közel a szentsége hitvallás. Vagy abban az esetben, súlyos bűnöket, kapott megbocsátás eredményeként bűnbánatot és a megtérés a halál előtt, még akkor is, ha soha nem volt képes elindítani a szentsége hitvallás.
Természetesen nem tudjuk az állam a lélek az elhunyt maradványait, akiknek áldozatot elnézés. De a imákat és áldozatokat minden esetben nem lesz haszontalan, mert Isten az ő irgalmában szétosztja őket az Ő felmentéssel. Végtére is, mindent, és imákat teszünk búcsúk, hogy az Istennek. Tehát akkor is, ha az a személy, akinek akarunk szerezni egy plenáris kényeztetés, a pokolban, imádságunk sohasem értelmetlen. Ezen túlmenően, a kényeztetés maga tanulságos az a személy, aki megfelel a feltételeknek előállításához szükséges: ez vezet gyakran cselekményeket a bűnbánat és kezdődik a szentségeket, amelyek ápolják a kegyelem és a szentség gyümölcs.
De meg kell különböztetni „megkeresztelkedett nélkül bemegy az egyház”, és alámerítetlen. Ahhoz, hogy megértsük ezt a különbséget, akkor olvassa el újra a fenti 1474-1477 A Katekizmusa a Katolikus Egyház:
„Egy keresztény, aki arra törekszik, hogy megtisztuljon a bűneiket, és vált megszentelt segítségével Isten kegyelme, nem hagyták magára. „Az élet minden Isten gyermekeinek csodálatos kapcsolódó Krisztusban és Krisztussal - az élet minden más keresztény testvéreit a természetfeletti egységét a Krisztus misztikus testének, mind ugyanabban a misztikus ember.”
Szentek közösségében „Van tehát a hívők körében - akik a mennyei haza, akik elismerték, hogy kiengesztelni Purgatórium, és azok, akik még mindig teszi a földi zarándoklat - az állandó szeretet köteléke és nagylelkű cseréje minden jó dolog.” Ebben a csodálatos csere szentség hasznos másoknak sokkal nagyobb mértékben, mint a bűn egyik képes ártani másoknak. Így az utalás a szentek közösségét lehetővé teszi a bűnös megtér gyorsabb és hatékonyabb lehet megszabadulni a büntetés bűneinket.
Felhívjuk továbbá ezek a szellemi származó árukra szentek közösségét, a kincs az egyház „, amely nem a vagyonosodás, mint ahogy az anyagi jólét évszázadok alatt felhalmozott, de a végtelen és kimeríthetetlen érték, mely az Isten előtt, kiengesztelés, és Krisztus érdemeit, Urunk hozta, hogy felszabadítsa az emberiséget a bűntől, és adja meg, hogy jöjjön közösségben az Atyával. Ez a Krisztus Megváltó mi eléri bőséges elégedettség és érdeme Engesztelése.
Ezzel kincs szintén tartozik az érték, valóban kimeríthetetlen, kifürkészhetetlen, és mindig új, amelyeket Isten az imák és jó cselekedetekre, a Boldogságos Szűz Mária és az összes szentek, akik követik Krisztust és ereje által kegyelme, megszentelt, és a megbízást maga teljesíti az Atya, úgy keményen dolgozik a saját üdvösség, ők is hozzájárultak a megváltás testvéreik egységét a misztikus Test ".
Tehát, elnézés lehet feláldozni, mert ott van a szentek közösségét, amelynek köszönhetően megosztani jótékony előnyeit az elhunyt testvér. Mivel keresztelt emberek nem része az Egyház, nem vesznek részt a szentek közösségét, és nem tudja megszerezni az életmentő ellátások keresztül nyújtott engedményeket.
Mi ez az elidegenedés a bűntől, amely nélkül lehetetlen megszerezni a plenáris kényeztetés?
Elidegenedés a bűntől azt jelenti, hogy azt mondjuk, hogy az Urat tiszta szívvel, akkor inkább a halál, mint megbántani Őt a bűn, sőt közhely. Teljes leválást a bűntől - elsősorban az akaraterőt.
Az ötlet, sőt, egészen pontosan a kiengesztelődés szentsége a bűnbánó őszintén panaszkodik bűneit, és az a célja, hogy többé ne vétkezzél, - ez az elidegenedés bűn. De ez nem mindig van így. Például előfordulhat, hogy megbánjuk csak néhány mindennapi bűnök és nem kívánják megismételni őket, de nem hajlandó változtatni a viselkedését sok más szempontból.
Ezen felül, így búcsú vallomás lehet néhány nap, vagy éppen ellenkezőleg, néhány nappal azelőtt, hogy teljesítik az egyéb feltételek (pl részvétel minden istentisztelet, zarándoklat, az ima, és így tovább). Ezekben a napokban is megtörténhet, hogy egy személy esik a mindennapi bűnök. Vagy még nem vallotta be és fog erre a következő napokban -, akkor az átvevő búcsúk kell lennie akaraterőt, hogy mondjon le minden bűnt és teljes bűnbánatot bűneiért.
A fennmaradó feltételek - hagyományos: a részvétel a szentmisén, Úrvacsora, az elidegenedés a bűntől. Mert búcsúk gyónni szükséges eljárni egy olyan időszakban, nyolc nappal az ünnep megbocsátás 8. napig utána.