Hadísz tiltó alvás után a délutáni ima
Hadísz tiltó alvás után a délutáni ima / ACP /
Assalyamu alaykum wa Rahmat barakatuh ya!
Egyszer régen hallottam a hadísz tiltó alvás után az ASR ima. Könyörgöm, testvérek, annak tisztázására, hogy van egy hadísz és annak érvényességét. BarakaLlahu fikum!
Wa alaykum wa Salaam wa Rahmat barakatuh!
Van egy hadísz erről, de kétséges:
„Azok, akik aludtak, miután a délutáni ima /„ASR / és elvesztette az eszét, ha nem kritizálták senkire, de magát!”
Shaykh al-Albani a "Silsilah al-Wal-da'eef maudu'a" 1/112 mondta:
- A gyenge hadeeth. Ez vezet Ibn Hibban a "fene-Du'afa Val madzhruhin" 1/283 az átviteli út a Khalid Ibn al-Kasima származó al-Leis ibn Szád továbbított 'Ukaylya továbbított al-Zuhri jelentett' Urvy aki át a szót Aisha megy vissza a prófétát. Ibn al-Jawzi hozta az "al-Maudu'at" (3/69), és azt mondta: „A megtévesztő! Khalid - egy hazug!”.
Továbbá, ez a hadísz továbbítja a szavait Anas, de ez van Ibn Lahi'a, ami gyenge rossz memória miatt.
A harmadik eredményt meg Hadeeth Ibn Adi az "Al-Camille" (1/211), és mint-Sahmi a "Tareekh Jurjan" (53) ebből Makhulya mint mursal / küldött /. Ők oda vezetett, hogy az utat a Marwan, aki azt mondta: „Azt mondtam, Lacy ibn Szád, amikor láttam, hogy alszik, miután„ASR Ramadan:”O Abul-Harith, miért látom, hogy alszol után" ASR, mert Ibn Lahi " és átadta nekünk. ”És ő említette ezt hadeeth. Al-Layth azt mondta: „Én nem hagy valamit, ami elvezet egy szívességet, mert a hadeeth Ibn Lahi'a, akik megfeleltek az Ukaylya!”
Ezután Shaykh Al-Albani, de könyörülj rajta, azt mondta:
- Ez a válasz al-Leis megütött, mert valóban, s rámutat arra, hogy megérti a vallás és a tudását, de ez nem meglepő, hiszen ez az egyik imámok a muszlimok és a híres fakihov. És tudom, hogy sok mai sheikhs megtiltják alvás után „ASR, akkor is, ha szükség van rá. Ha ő azt mondta: „Ebben a hadíszt van gyengeség,” rögtön válaszol neked: „Összhangban a gyenge hadísz működhet, amikor a tisztességes üzlet!” Tehát egyforma figyelmet, hogy a különbség a megértés progenitor / salyaf / és a tudás következő generációk / Khalaf /. Ugyanez hadíszt ólom Ya'lya Abu és Abu Nu'aym a "at-Tybb en nabaviyy" (2/12) a „Amr ibn al-Husayn .... ezekkel a szavakkal Aisha megy vissza a próféta. Ez 'Amr ibn al-Husayn - egy hazug, hiszen az említett al-Khatib és mások. " Lásd „. Silsilah ad-da'eef Val maudu'a» 1 / 112-114.
Kérdését illetően alvás után „ASR voltak nézeteltérések a tudósok körében, de a véleménye, akik azt hitte, hogy a nemkívánatos gyenge, mert támaszkodott a hamis hadiths. A fatwa az állandó bizottság azt mondta, hogy nincs probléma ezzel, mint a hadiths, amelyek szerepelnek a témában megbízhatatlan. Allah tudja jobban, mint bárki más!
Ismételt Sheikh Ibn Base:
هل ورد في السنة النبوية أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالنهي عن النوم بعد صلاة العصر أو قبل المغرب?
- Van a prófétai Sunnah a Messenger sallallaahu „alaihi wa sallam hadísz tiltó alvás után a délutáni ima /” ASR / vagy mielőtt a naplemente ima / Magrib /?
Sheikh, de könyörülj rajta, azt mondta:
ليس في هذا شيء, لا بأس بالنوم بعد العصر, ولا نعرف في هذا شيء يمنع فالنوم بعد العصر لا حرج فيه وليس فيه شيء من الأحاديث تمنع من ذلك