Ernst Cassirer szimbólum alapjául az emberi kultúra

Kivonat. Ez a cikk egy test analízise antropológiai gondolatok Ernst Cassirer, főleg az ő munkája „Gondolatok az emberről”. Úgy véli továbbá, befolyása Cassirer véleményét, hogy ezek a nézetek tükröződnek, és hogyan hasonlítsuk össze műveit orosz filozófus. Továbbá azt azonosítja néhány jelenlegi megértését Ernst Cassirer antropológiai ötleteket. Van is egy áttekintés a papírok critiquing antropológiai véleményét a Marburg filozófus.

Kulcsszavak: Cassirer, filozófia, férfi, jelkép, pszichológia, érzékelés

A gyökereztető fogalmát karakter filozófiai antropológia

Az eredete a koncepció a szimbólum kell keresni már az archaikus korban, a korszak dominanciája mitológiai ábrázolások a racionális. Nem véletlen, Ernst Cassirer, második kötetében „A filozófia a szimbolikus formák” elkötelezett a mítosz. A kutatók Desharn B. és L. Nefonten veszi elkerülhetetlenségét a karakterek miatt nagyon érzékelésének módozatai valóság archaikus ember, azaz a logikai ambivalencia, ha bármely ellenséges lényegében felfogható lényegében kiegészítő, amelyek dinamikus módon. # 091; 8 # 093;

Meghatározása humán anyagból működéséhez

1. A nyelv az érzelmek. Bárki az egész élet tapasztalata segítségével érzelmek információk kiegészítése át egy másik egyén.

Még írásban, ez nem egy mély formális matematikai kifejezés, nyomon tudjuk követni az affektív és érzelmi árnyalatok. Nyilvánvaló, hogy az érzelmi parancs a nyelv és az állatokat. Sőt, ez a nyelv, és lehet az úgynevezett „állatok nyelvét”: az egyes kísérletek bebizonyították, hogy az állatok kifejezhetik érzelmi viszony, hogy mi történik a segítségével nagyon gazdag mozdulatok, grimaszokkal és jeleket.

Mítosz, művészet, vallás, a tudomány - a szimbolikus univerzum.

Az utolsó fejezetben a „Gondolatok az emberről” Cassirer kérdezi: vajon tanulmányában elérte a kitűzött cél az elején a könyv -, vegye figyelembe a szimbolikus gyakorlata személy az ökológiai rendszer integritását. Van már bizonyíték arra, hogy az összes tényt az emberi tevékenység lehet csökkenteni kezdetben van egy belső egységét formában? Tanulmány alapján arra lehet következtetni, - az egység az emberi természet nem jelenti egyenletessége minden alkotó elemeit, hanem éppen ellenkezőleg, az együttélés az ellentétek. Cassirer egyetért sok a tézisek egzisztencializmus - elkülönítési férfi a természet, az ellentmondások a létezéséről. Mindazonáltal az eredmények azt mutatják, hogy harc nélkül helyzet, a különbség bármilyen ellentétes tendencia, az ember azt nem kerülhet sor. Csak néztem a személy funkcionális, lehet fogni a „rejtett harmónia”, „dialektikus egység” a sokféle területen a létezéséről. Az egész kulturális életet az ember látható egy állandó harc a különböző szférák az élete, és az egyik az egyetlen kapcsolat a kettő között - a jelképe. Dolgozz „A filozófia a szimbolikus formák” és a „Gondolatok az emberről” tisztított fogalmát „szimbólum” a romantikus és misztikus repülés, vagy tisztán nyelvi értelmezés, és megmutatta a lényege ennek a koncepciónak. Című cikkében: „A kérdés az szimbólum” VV Bibikhin azt mondta: „A legcsábítóbb, hanem a leginkább gyanús a szokásos ábrázolás a szimbólum - a várakozás, hogy szimbolizálja mindent valahogy hasonlít a karakter.” # 091; 4 # 093; Cassirer nem sok figyelmet fordít arra a kérdésre, összehasonlítva a szimbólum és a szimbolizált. Ez a kérdés nagymértékben túlmutat az antropológiai kutatás. Cassirer használja a koncepció egy karaktert kimondottan - tekintettel az emberi természet és az emberi tudás a természet (és a tudás, hogy - a szimbolikus). „És ebben a konkrét úgy tűnik, annak ereje és korlátai” # 091; 10: 093; Annak ellenére, hogy az egyes kutatási és tudományos szigor bemutatása, a munka Ernst Cassirer reawakened érdeklődés a jelenségek irracionális, és nem tette lehetővé a filozófia, hogy felszívódik szcientista trendek uralkodó idején. A munka Ernst Cassirer tisztázni a pontos részletek a humán. Különösen fontos az a tény, hogy a koncepció Cassirer nincs ellenzék a humán és reál, mind erednek egy egyetemes elv. Antropológiai ötleteket Ernst Cassirer hozzájárult, valamint a bővítés a probléma a kultúra területén. Cassirer általánosságban ismertetjük az ötleteket újraértelmezett számos más filozófusok, kaptak több fejlesztés sok filozófiák. Különösen az elmélet levezethető közvetlenül Cassirer népszerű a huszadik század, az ötlet a hozzá hasonló. Az az elképzelés, árnyképe is jár teljes semiotization lény, hanem épített segítségével egy üres és értelmetlen karakter, akinek feladata, hogy biztosítsa a lehetőséget a gyakorlati tevékenység, hanem a tudás. Jelenleg az új kérdéseket vet fel, fejlesztette Cassirer. A probléma a „modern mítosz” az új erő, hogy nézd meg, hogy miért a filozófus szentelt sok figyelmet erre induló a múltban, úgy tűnik, a szimbolikus formában. Media, elérni a segítségével a modern kommunikációs eszközök az egyes „vbrasyvaya” az ő mindennapi létezés, több tucat új mítoszokat. Minden feltételezések által leírt Cassirer ezzel kapcsolatban szimbolikus formában futnak pillanatnyilag. Kísérletek a fejlesztés virtuális valóság világosan megmutatta, állandó emberi vágy, hogy tervezzen egy szimbolikus teret. „Második valóság” jelenleg által termelt férfi ugyanazon törvényeket, hogy már „elsajátította” és természetes. Ugyanakkor továbbra is igaz, hogy Cassirer feltételezés, hogy a növekvő szimbolizációnak és növekedéséhez vezet a civilizáció. Mi ezért nem érintkezik a valós világban a dolgok, de köszönhetően a virtuális valóság, akkor nem érintkeznek vele „kétszeresen”, teljesen elmerül a világ a saját képzeletbeli. Ez megnyitja a számos új probléma filozófiai antropológia, ismeretelmélet, a pszichológia, és számos kapcsolódó tudományágak. Mi lesz az ember a jövő - rejtély, de az a tény, hogy az emberiség halad a jövőbe, miközben továbbra is használhatják kidolgozott elvek alapján Cassirer, tény.