Sál - ez szép
Hogyan ruha az ortodox keresztény?
Nemrég Szentpétervárott, ahol találkozott megkért, hogy segítsen neki, hogy megkeresztelkedik.
„Ne felejtsük el egy sálat” - Megkérdeztem tőle. A kijelölt óra találkozunk a templom előtt. Elborzadva tapasztalta, hogy a lány jön a farmer.
- Sajnálom, elfelejtettem figyelmeztetlek - mondom. Nos, ez nem jutott eszembe, hogy ez megtörténhet ilyesmi.
- Ne hibáztasd magad - szoknya a szekrény még mindig nem - hallom a válasz.
Nos, a Szmolenszk egyház ilyen meglepetés készen állnak. Találtam egy szoknya, elindult a hátsó szobában, ahol a jól ismert képes volt megváltoztatni. Amikor újra visszavonult után ott elkövetése a szentségeket, hogy jött egy ajándékot - egy buja virágcsokor. Nos minden kiderült.
Anakronizmus? Heresy?
Természetesen van egy másik út. A közelmúltban, a közvélemény egyre inkább, hogy a szoknyák és a sál meg kell szüntetni. Például a „Interfax-vallás” hírügynökség közzétette véleményét ismert módon történész, író és TV állomás Alexander Vasziljev:
„Különleges” ruhák a templomba „anakronizmus és eretnekség. És azt is megmondom, miért. Mert ma már nem húzhat egy vonalat a muzulmán ruházat túrázás a mecset és az ortodox ruhákat kirándulásra a templomba. És ott, és van egy hosszú szoknya. És ott, és a zárt karokban. És ott, és nincs hasítás. És ott, és van egy kendő, amely magában foglalja a hajat. Mi akkor a részleteket? "
Vasziljev elfelejtette hozzátenni, hogy a kereszténység és az iszlám elfogadta az ötletet, hogyan kell öltözni egy nő kell az azonos forrásból származó - az Ószövetség. „Az asszony nem lehet férfi ruházat, és egy férfi nem ruha női ruhák, az undorító az Úr szemei előtt, a te Istened, hogy ezt a dolgot” - tanította Mózes (22: 5) A próféta Mózes.
A kereszténység eltörölte ezt a szabályt? Nem, a Szent Pál az 1 Korinthus (11, 5) olvasni”. Minden nő, aki imádkozik vagy prófétál fejét fedetlen tiszteli a fejét, mert ez ugyanaz, mintha borotvált. "
„Elképzelhetetlen, hogy a”
És mégis Vasziljev meghívást, hogy kövesse a példáját a hölgyek a tizenkilencedik század, aki elment a templomba a nagy nyakát, de nem kereszt. Fárasztó egy kereszt, divat szerint történész, katolikus hagyomány. Természetesen ez nem igaz. Feszület megtalálható szinte minden ősi sírok. Ők viselték idején a Szent Princess Olga, az üveg, borostyán, csont, kő és fa. Mától tűnnek ki az a tény, hogy voltak chetyrohkonechnymi azonos végeit.
Ami a nyak, ez a divat életébe kerül több tízezer nők és lányok, kaszált fogyasztásuk még a napfényes Franciaországban, nem is beszélve a szentpétervári és Vyatka.
Interjú Vasziljev - nem az egyetlen olyan kiadvány a médiában, szentelt ruhát, nagy része néhány kampányt. „Nem tudjuk, hogy ki a szoknya néhány fontos hitelvi tulajdonság” - teszi számunkra Metropolitan Hilarion (Alfeus). Nehéz nem egyetérteni, de senki sem, sőt, nem állítja az ellenkezőjét.
Nem okoz vágy, hogy azt állítják, és a következő megjegyzéssel DECR fejét: „Ha egy nő jött a templomba anélkül, hogy egy sálat, vagy rajta nadrág, senki nem jogosult sem a hívek, sem a klérus durva, hogy pont ezt ki.” Persze, durvaság nem fest egy ortodox ember. Bár az idelátogató vendégek számára a sál és szoknya is megfelelő. Valószínűleg ő maga lenne elégedett. Elvégre, ahogy ez történik: van egy ember a templomba, és a szíve hirtelen vágyunk - akar belépni, hogy egy gyertyát. Nem egészen illeszkedő megjelenés, persze, nem akadályozták ezt. De a lány nem zavarta, hogy megtöri a hagyomány, miért nem segít neki fedezni a fejét? és ezért sok plébániákon.
Következő Bishop írja: „Elképzelhetetlen, hogy például Franciaországban egy nő szoknyában - ez azt jelenti, hogy kell kinéznie egy muzulmán. Francia nők nem viselnek szoknyát egyáltalán, mennek csak nadrág. Tehát elhagyni a francia hívek érdekében, hogy járjanak csak a szoknya? "
Őszintén szólva, azt nehezen elképzelni, hogy egy ortodox nő, kész feladni az egyház kedvéért jobb járni, mondjuk, lovaglónadrág. De a méltányosság azt fogja mondani, hogy Franciaországban vagyok, ellentétben az ura, nem volt. Ezen kívül volt egy ilyen epizód a történelem az egyház, amikor megkereszteltek az egész nép, hajlik arra, hogy nomád tűnik bolgárok. Mivel a nők voltak bolgár közvélemény-kutatások horsewoman, a nadrágot számukra természetes ruhadarab. Apák így gondolta, és megáldotta őt, hogy menjen a templomba, ahogy van.
Jártak el, a szellem a Pál apostol, aki többször is hangsúlyozta, hogy a forma nem zavarja a tartalmat. Például az egyik tanítványa, küldött, hogy hirdessük a zsidóknak, St. Paul körülmetélt, de már többször mondta, hogy a körülmetélés egy keresztény nem számít. Azaz, ha már elhanyagolt bizonyos hagyomány kedvéért érdemben - figyelmen kívül hagyja a. És ez szükséges ahhoz, hogy - soblyudom, akkor is, ha a tanítás az Egyház nem követeli meg.
Persze, nem lehet tiszteletet a hagyomány igénybe egyetlen érv: „mert, mert.” De a tagadása a rohanás nem éri meg. Először is, ez jó, hogy megértsük, milyen fontos az egyéni, hogy mi az értéke.
Szellemes? Abszolút. Feltételezhető, hogy a község lakója helyesen érteni, hálásan mosolygott és a következő alkalommal jönnek a templomba öltözött illik. De a viccet tett ki ebben az összefüggésben csak gyengít a meglévő szabályokat. Sajnos, ma is gyakran között a misszionáriusok hallott arról, hogy szükség kegyeskedik, csökkentse a bar, dobja ki a régi, mintha csak mechanikusan nyújt keresztények mászni. Nos, ez nem ad? Megpróbálom röviden elmesélni az oka, hogy motivál, „reakciós”, ragaszkodva ahhoz, hogy egy keresztény nőt maradjon hű a hagyomány.
maradni nő
Képek az oldalról 12praz.ru
A különbség férfiak és nők között a poszt-keresztény világ gyorsan kiürül, és minden területen. Az ember már nem a kereslet a családi, mint az egyetlen kenyérkereső, védő. Minden nő tudja ellátni magát, és egy vagy két gyermek. Férje nem csak elvesztette értékét, mint a támogatás, de gyakran a terhet, például ha elkezd inni. És sokat iszik, csak azért, mert nem sürgős. Az ember úgy van összeállítva, hogy anélkül, hogy azt állította, elkezd hiányozni, elveszíti az élet értelmét. De még ha ő egy antialkoholista, az ő állapota annyira bizonytalan, hogy többé-kevésbé aktív felesége a házastárs képes vezetni a sarok. Ha dornetsya, a kész fenyegetés - válás, megfosztják gyerekek.
És ha beszélünk ruhák, a divat unisex kapcsolódik éppen a elmosódik a különbséget a gyenge és erős emeleten. Először fel nadrágot feministák harcosai a nők jogait, bár ma már határozottan elfelejteni. Most viselnek nadrágot összes - és félénk és agresszív üzletasszony. De van egy hely, ahol egy nő meg kell nézni, mint egy nő - a templom. Ez nem egy hivatalos követelmény erre egy egész filozófia, egy harsona hívás - ha azt akarjuk, hogy a férje volt az ember, hogy a fia felnőtt férfi -, hogy egy nő.
Néha látom szovjet filmet, és ott szó szerint feltűnő a szerénység és a nőiesség óriási többsége orosz színésznők. Ez nem egy elnyomott lények létre, hogy kérem, nem - anya vagy jövőbeni anyák, feleségek, átalakítására képes férjük hősök. De az amerikai mozi minden pontosan az ellenkezője. Van még a hősnő próbálják rip ember járása. Az eredmény nem túl sok. A legjobb, hogy nem férfias. Érdekes, hogy az amerikai színésznő kevesebbet fizetnek, mint a színészek. Ez nem diszkrimináció, egyszerűen a néző még támogatni díva nem sok benyomást. És a háttérben Doronin, Samoilova, Alla Meshcheriakova vagy Ekaterina Klimova a rádiós Kat - mégis valamiféle félreértés.
De ez ellen nadrágszár szolgálja az egyházat? Nem, ez nem az egyetlen katasztrófa sújtotta a gyengébb nem. Egy erős, független nő választja nadrág, gyenge - ezek a ruhák és szoknyák, amitől úgy néz ki mint egy kurva. Tehát buján mint Oroszországban, nem ruha bárhol máshol a világon. Ez elsősorban annak köszönhető, hogy az a tény, hogy mivel a részegség, a kereslet hiánya a mi férfiak annyira leromlott, hogy a vadászat túlélő volt elég vad jellegű. És már csak egy hely, ahol egy nő meg kell nézni, mint egy nő. Már említettük. Ez a templom. Azt tanítja, így: ha nem szeretné, hogy a lányát, hogy prostituált lesz, és a férje megőrült a féltékenységtől -, hogy egy nő. És itt kendő - nem az utolsó dolog.
harmadik kísértés
Vannak azonban a harmadik kísértés, amely ellen az egyház fokozatosan emeli fel a hangját. Az a szokás, néhány különösen buzgó ortodox hívek ruha csúnya. Ők és szoknya és kendő, és mindent, ahogy kell, de valójában ez az egyik legveszélyesebb feminizmus. Én már régóta úgy gondolták, hogy a muszlim nők kénytelenek viselni a hidzsáb apák és férjek. De aztán utaztam Isztambul és kezdte gyanítani, hogy minden pontosan az ellenkezője. Azt találtuk, hogy a lány az iszlamisták, lenéző ő pillant társa, egy barát, egy potenciális férj, annál kevesebb mint egy lány.
Guria olvad, csak ha a megfelelő férfi macsó, amely erőteljesen hangsúlyozza annak sverhmuzhestvennost és nyilvánvalóan alkalmatlan, hogy a jó munkás, egy normális apa. Ez muszlim hidzsáb nem dicsekedni, viseljen sálat, de nem úgy, hogy egy mérföldnyire volt a vallási hovatartozás látható.
Mi minden fog 1-1. Vicces portré ortodox fundamentalista festett a honlapon „ortodoxia és a világ” publicista Pelagia Tyurenkova:
„Photina (Svetlana a világon) körülnéz, nem talál semmilyen szomszédságában a templom dühösen megkeresztelkedett McDonalds, felveszi a szoknyáját a karjaiban merülés a moszkvai metróban. Ott lenne kijutni a hátizsák zsíros, csomagolva pozaproshlogodnih „MK” Ima és kezdődik szinte hangtalanul mozgó ajkait ...
Spot a tömegből egy nagyváros hétköznapi egyházközséghez - egy egyszerű dolog, de sajnos, nem egy vidám arc és a jószomszédi kapcsolatok, megtudjuk azt. A fejen a meghatározatlan színű kendőt. Szoknya húzta az aszfalton. Black. Formátlan. Gyakran bársony, egyértelmű, ezen az anyagon csak rejlő játékteret. Relations cipő. Nos, hit minden évszakban - őfelsége hátizsák.
Ez a jelenség megmagyarázhatatlan. Olyasmi, mint a legmagasabb szintű hamis alázat. Gondoljunk csak bele! Divat naplevatelstva, gondatlanság és a csúnya, majd több ezer fiatal nők, szállítására tervezett be a világot a szépség, ami nemcsak a jó cselekedetek és becsületes életet, hanem, mintha, szokatlan hangzik, megjelenésében.
Csak nálunk nem fényes, hanem divatlapok - folklór, a küldő tucat hamis ígéretekkel, mint
- A templomban nem festett!
- Fekete - színét alázat!
- A papucs szakértői szolgáltatás könnyebb megvédeni!
- Bevásárlóközpontok - den kicsapongás!
- Én ezt a zsebkendőt két évig nem mossa, mert az emlékek fel. Szent!
- Ez a szoknya, de a régi, de a „namolennaya” megkereszteltek benne! "
„Nem szabad azt a benyomást kelti furcsa, buta ember, - mondta ez alkalommal Kirill pátriárka - ha azt akarjuk, hogy a templom az emberek, és nem korlátozódhat a gettóba. Meg kell példát, hogy az emberek, beleértve a külső megjelenést. "
Add, hogy ez semmi.
Hogyan ruha az ortodox
Néhány tipp Pelagia Tyurenkova
Ezzel értéktelen nő, fárasztó férfi ruházat (beleértve a férfi pulóver!) Senki sem fog vitatkozni. De van néhány fontos részlet. Először is, a hossza is. Sok választják „midi” (sokkal a térd alatt, de nem a földre), és érthető módon: ne legyen piszkos a földön, különösen a latyakos időben. Azonban ez a hossz általában nagyon kevesen beszélnek, de még mindig van egy magas sarkú. Ha ez nem „a” -, és a legvalószínűbb, az ügy valóban ez a helyzet, megtagadják szeszélyes szoknya-midi. Sokkal jobb, hogy válassza ki a „padlón” hosszát. Mindig szép, vizuálisan növeli magasságát és karcsú.
Van egy jó hagyomány viselni húsvéti piros kendő a Trinity - zöld Marian ünnepnapokon - kék, a nagyböjt - fekete, és a fennmaradó időben - fehér. Fehér volt, nem fehér a patkó és a fehér csillaggal. És így tovább. Amikor a kék sál, narancssárga betűkkel: «Fendi. Made in China», ez lesz kényelmetlen.
Mintegy hátizsákok, iskolatáskák és ryukzachischah. Hasznosak a zarándoklatot. Fog állni pótolhatatlan szolgálat anya két babát. Más esetekben a hátizsák szín női turista, nem ortodox nő. Ahol, mint kellemes, hogy tartsa a kezében egy szép táska! Nem az egyik, hogy a sorozat „Az összes 200”, és az egyik, hogy akkor maradtak ránk az unokájának. Megengedheti magának, hogy legalább egy, igaz?
Soha nem szabad:
- lekötni egy kendőt a farmer. Ettől nem fognak alakulni egy szoknya.
- Elhelyezés egy zsebkendőt a fején. Ők továbbra is az íj.
- van feltekerve a feje „az anyagok kezét.” Még nagyon jól ragaszkodom hozzá, táskák, kabátok és a sajtó nem pedig egy zsebkendőt, sajnos.
A Moszkva plébánia „Érdemes trudnitsa templom üzlet” varrt magam színes ruhák brokát miseruhák a papoknak ... Magától értetődik, hogy ettől nem lesz egy „papnő”?
Készül a szerkesztők az újság „Vera-Eskom” alapján site „ortodoxia és a világ”