Mi sin
Fejezet a könyvből Alexander Tkachenko, „Butterfly a tenyér”
Általában képest bűn a modern világban működik pszichológia az iskola verekedő: sérti, hogy mindent lehet törött, hogy egy tiltott öröm és egyidejűleg - a szert hírnévre bátor és független személy.
Ebben az esetben az összes nyilván egyházi szó eredete „bűn”, de nem mindegyik képes arra, hogy erőfeszítéseket, hogy megtudja, hogyan tudja a bűn maga az Egyház? De a keresztény hit a harcot a bűn ellen, győzött a bűn, és végül szabadság a bűntől az alapvető fogalmakat. És félreértés a „bűn”, lehetetlen megérteni a kereszténység általában helyes.
Talán a legegyszerűbb módja annak, hogy fontolja meg az Egyház tanítása a bűnről, a háttérben számos jól ismert a köztudatban a hiba.
Mi történt az Édenkertben?
Az egyik leggyakoribb tévhiteket kapcsolatos őszén az első ember - Ádám és Éva. A unchurched ember van elég vulgáris véleménye, hogy a jelentése az, hogy Ádám és Éva, evés után alma (valahogy tilos enni) elbújtam a bokrok és az első megadta magát ott testi szerelem. Amelyek az általuk gyalázatosan kizárták Paradise. Így minden, ami kapcsolatos intim ember életét, állítólag - bűnös.
Ez egy jó példa arra, mi történik a vallási tudat az emberek egy adott országban, ahol hetven évvel az emberek megismerkedhetnek az írásokat kizárólag előadások Unió harcos ateisták (később szemérmesen a társadalomba „Tudás”). Egy ember, aki legalább egyszer a kezében a Bibliát, mint egy nonszensz nem jött volna szóba. Mivel az első néhány oldal egyértelműen írva, hogy Ádám megismerte feleségét kiűzése után a Paradicsomból, és így a bukás után, ami így, semmi esetre sem lehet erre, testi közösülés az első ember. Sőt, a Pál apostol írta kertelés nélkül, hogy „a házasság - őszinte, és az ágy - szeplőtelen van ...”. A templom közepén a harmadik század fejezte hozzáállása a szexualitás a házasságban van definiálva az első szabály Gangra Tanács: „Ha valaki hibáztatja a házasság, a felesége hűséges és odaadó férjével párosodni, kerülik, vagy hibáztatja a bírók, mert övék nem képes VNITI az ország, átkozott legyen (azaz - kiközösítette). "
Tehát mi az ősszel - egy keresztény szempontból? Az egyház azt állítja, hogy az sérti a első parancsolat Isten népének - nem csak egy személyes aktus, amely már szörnyű következményekkel jár nekik. A keresztény tanítás ősszel tekintik globális katasztrófát sújtó Ádám és Éva, és minden utódaik, és az egész teremtett világ sok évezredek jönni. Szerint egyházi hagyomány, Isten megteremtette az embert, amivel az ő természete első gyümölcseit, hogy megtörtént az általa korábban. Ember lett a teremtés koronájának, mert minden teremtés képviselve volt, és ő ezt teljesen lefolytatására a világ, amelyet a modern tudósok sem lehet képzelni. Ugyanakkor, Isten megteremtette az embert az ő képére, és tedd bele a lelki. Az ember - az egyetlen lelki és testi lény az univerzumban, és ez a kettősség az ő természete - egyedülálló. Az isteni terv volt, hogy összekapcsolják a világ testi és a lelki világban. Mielőtt Isten nevében minden az anyagi világ, ő uralkodott ezen a világon, melyen az isteni. Ádám volt az a világ ura, természeténél fogva. Általa az egész teremtés célja az volt, hogy az öröm, hogy a szeretet és az egység a Teremtő.
Itt az egység a kölcsönös szeretet és elpusztult az ősszel. Megsértése kéri Sátán parancsolat nevkushenii gyümölcs a fán a tudás a jó és a rossz, az ember, sőt - elkövetett árulás Isten ellen. Átment a vonal egy bizonyos kapcsolatban a Teremtő. És a szerelem nem voltam ott, hogy él helyeket. A férfi úgy tűnt, hogy azt mondja, hogy Isten: Azt mondod: „Nem szabad enni ezeket a gyümölcsöket, mert akkor meghal? Nem hiszek neked. Sátán azt mondja, hogy miután megkóstolta őket, leszek körül te vagy. Ez azt jelenti, hogy tudok nélküled élni.
Ez felmentés a béke és megfordult a szörnyű eredménye sérti a parancsolatokat Isten figyelmeztette az ember. Törekvés, hogy mélyen bevitt Isten nélkül az emberi természetben. A tragédia az esés volt az a tény, hogy az Isten embere született, mint egy asszisztens, és az összkép a világegyetem, ő belépett a lelkész Isten a földön. Miután lehullott a Teremtő, akkor természetesen nem vált egyenlő a Teremtő. De a királyi sors elveszett. Amikor Isten akarata helyett az emberek elkezdtek végre akaratát, ő teremtette a világot, egyszerűen megszűnt érzékelni. És a király a természet, az ember lett csak egy részét vetjük alá magukat az általános törvényei az anyagi világban. De nem ez volt a legszörnyűbb. Sokkal több tragikus volt, hogy a tanács az ördög egyszer egy ember, sőt, teljesült a kívánsága. Más szóval, kívánnak szerezni függetlenségét Istentől, azonnal megkezdte az akarat a Sátán. És ügyesen manipulálja az emberi vágyak, Sátán kapta a hatalmat az anyagi világban. Tehát Krisztus az evangéliumban, és felhívja a Sátán „az e világ fejedelme.” Ez az erő, persze, nem abszolút, akkor korlátozza Isten ipar a világ, és jelentősen csökkenti annak lehetőségét, hogy egy ember elesett állapotban. De a lényeg ugyanaz marad - ő királyi sors ember engedett a Sátán. Ez annyira tragikus az egész univerzum az eredmény az ember bukása, ami a Biblia azt mondja, mint az egyszerű szavakat.
Betegségek és orvosok
De felmerül a kérdés: miért a sok generáció leszármazottai Ádám és Éva vonható felelősségre őszén az őssejtek? Végtére is, a gyerekek, unokák, dédunokák, és még távol vannak leszármazottai vagyunk, nem lehet hibáztatni a tény, hogy az első ember törte meg a parancsolatot. Miért van az, mi születik, és egy olyan világban élünk, hogy még mindig a markában a bűn, és tele van kegyetlenséggel, gyűlölet és nyomorúság? Tehát Isten megbünteti gyermekek bűneiért a szülők? De ebben az esetben, akkor valószínűleg egy nagyon kegyetlen és igazságtalan az Isten!
Úgy tűnik, ez a másik gyakori tévhit kapcsolódó tárgyát bűn. Ez okozza egy bizonyos megértése a problémát, amely a teológia az úgynevezett „jogi eljárás”. Ennek lényege abban rejlik, hogy a bűn tekinthető bűncselekménynek, Isten - mint a bíró, és nagyon szigorú, és az a személy - mint egy bűnöző, aki meg kell szenvedni a súlyos büntetést. Ez a megértés bűn jellemző a katolikus és a protestáns teológia. Anélkül, hogy a részleteket, akkor csak meg kell jegyezni: olyan teológia feltételezzük, hogy az a személy, Ádám vétkezett, minden későbbi generációk az emberek, nem kizárva minket. És nem keres itt nem csak a szeretet, hanem az elemi igazságot.
Ezzel a meghatározással a bűn könnyű megérteni, hogy miért a leszármazottai szenvednek az őszi, nagyszülők. Ma mindannyian tudjuk, hogy számos súlyos betegség öröklődik. Nem meglepő, hogy a gyerekek az alkoholisták, például lehet a genetikai hajlam az alkoholizmus, nem is beszélve egy egész csokor társbetegségek. És ha a bűn betegség - ez lehet, hogy örökölte.
Bármilyen betegség okozza a szenvedést. A bűn következményeit az ortodox aszkézis is nevezik szenvedélyek. Van egy nagyon kifejező kép, a használata PRP. Macarius Egyiptom, amelyben hasonlítja hatását bűn az emberi természet - a keresetet a kelt tésztát. „Ahogy áthágta, Adam vett egy kovász szenvedélyek, és a tőle született, és az egész verseny Ádám, egymás után válnak részeseivé ezek kovász de a fokozatos növekedése a jólét, és hogy már megsokszorozódott emberekben bűnös szenvedélyek, hogy borultak térdre paráználkodtak, szemérmetlenség, bálványimádás, gyilkosság, és más obszcén ügyek, amíg az emberiség egésze nem kelesztett satu. "
Az orosz irodalomban, a vers, nagyon pontosan leírja a hatását bűn az emberi természet. Ez a vers Zinaida, amely az úgynevezett:
És mi csak, és Isten megbocsát.
Mi vágynak a bosszú a tudatlanságból
De egy gonosz cselekedet - Retribution
Önmagában nyíltan, üzletek.
És mi módon tiszta, és a mi feladatunk egyszerű:
Ne bosszút, nem nekünk bosszú.
A kígyó is, Curling egységek
A saját farkába fog ragaszkodni.
És mi csak, és Isten megbocsát.
De a bűn nem tudja megbocsátás,
Ő tartja magát magát,
Ő vére lemossa a vért,
Magát soha megbocsátani -
Bár mi is megbocsátunk, Isten megbocsát ...
A kérdés, hogy kegyetlen bűn büntetése, ezért egyszerűen nem olyan nyilvánvaló képtelenség. Beteg és szenvedő személy nem lehet büntetni, ő maga már megbüntették. Meg kell kezelni. Tehát Isten az ortodox teológia nem bíró, és biztosan nem a hóhér, ami a mondat. Christ - ez az orvos, aki azért jött, hogy gyógyítsa meg a teremtett emberiség szenved halálos betegség. Reggel van egy csodálatos szabály ima az Isten Anyja, hol és kijelenti: „... Doktor rozhdshaya fogom gyógyítani a lelkem mnogoletnyya szenvedély.”
Ha megpróbáljuk meghatározni a lényege bűn volt meglepődve tapasztalta, hogy a bűn - nem lényeg. Gonosz maga az ortodox hitvallás - nesubstantsionalno, ez egy parazita a jó, amely torzítja a lényeg. Így, a rozsda kialakulását csak akkor lehetséges, vas jelenlétében. A betegség csak akkor lehetséges, ha van az egészségre. A bűn olyan parazita egészséges impulzusok az emberi természet. Minden vágyunk (beleértve a szexuális és egyéb élettani szükségletek), a szempontból az ortodox aszkézis, szükség és kedves helyezni minket az Úr. A sin születik a helyén a rossz idő, és rájött, hogy a jó lendület. Egy egyszerű példa: egy személy akar enni. Egy egyszerű és teljesen természetes igény. De ha csak megpirítjuk a tojás magukat, de kiválaszthatja a reggeli egy első osztályos. Akkor fogd a pénzt és elmegyünk egy jó étterem és étkezhet az étteremben, és megússza anélkül, hogy a számlát. Akkor megfelelnek az éhezés, és akkor sokat eszik és halnak volvulus. Tehát a bűn nem született az istenadta emberi természet, és a ködben a személyes választás, mint rosszul megválasztott fellépés hatására.
A második felében a huszadik században, amikor a tudomány kezdett aktívan vizsgálja a tevékenység az agy magasabb rendű állatok fiziológiája készült Különös kísérlet. A patkány agyban talált ideg központokat, az impulzus az élvezet. E központokat ültetett elektródákat, és a patkány megtanulta, hogy nyomja meg a pofa a pedál, amely magában foglalta a kis áram. A tudósok fognak vizsgálni a viselkedését patkányok megtanulja élvezni a kiiktatás törvényi, patkány természetét. De csalódtak. Patkány szúrás a pedált, amíg a halálukig az éhség és a szomjúság. Pleasure nyerte még a halálfélelem. Valószínűleg azért, mert az emberek meghalnak, aki balszerencséjére rászokni, kemény drogok ...
Csodálatos angol író Christian CS Lewis „The Chronicles of Narnia”, ezt írta: „Minden ember kap az életben, amit akar. De nem mindenki örül, hogy miután ". Isten teremtette az embert, az akarat, szabadon választhat jó és gonosz között. És soha nem megfosztotta ezt a szabadságot. Minden emberi élet, Isten vár türelmesen, hogy a férfi rongálja magát unatkozni bűnöket. És ha rájön, hogy a halálos beteg, és térjetek meg segítségért, az Úr örömmel gyógyítani a sebeket, amelyeket ő maga okozott egy életen át. És ha számít magát az egészséges, akkor megölik magukat a saját bűneit. Még Isten nem lehet menteni minket akaratunk ellenére ...