körülbelül Ladakh

Előestéjén, nem igazán értem, mi hoztak a térség Lech, de a GPS-navigátor adatok arra utalnak, hogy a szálloda valahol közel a királyi palota. Reggel kinéztem az ablakon, mi nyitott szemmel néző sziklán a palota, amelyet már régóta álmodott lát. Végre rájött, hogy igazából Lech. Uthman jött hozzánk 9 órakor, és megbeszéltük a jövőbeni terveket. Usman megígérte, hogy megadja nekünk a szállítás minden kedves utak, és biztosítsa feldolgozása lehetővé teszi (engedélyek), hogy keresse fel a határ menti területek - Nubra völgy és Pangong tó és Maurier.

Hotel Patio "Antilop".

A reggel az első nap Leh volt tele felületes vizsgálat a helyi üzletekben megvásárolni turisztikai felszerelések Tanya. Sok dolog, hogy Tanya sikerült összegyűjteni a női fele a csoport (itt külön köszönet Vanessa, aki hozta ruhát két fő részére). Alvás Tanya biztosított Usman. Ezért a legfontosabb dolog hiányzik, Tanya vásárolt Léhi volt, hátizsák és trekking cipő. Az út során, minden alkalommal, hogy vásárolni ajándéktárgyak. Heath vásárlások faszobrok elefántok - egyértelműen Ladakh emlékbe. Ezek azonban készült egy fa nő a völgyekben Ladakh sárgabarack.

Az ajándéküzletek.

Vettünk egy ajándék a barátok, az ősi típusú thangka, amely, mint mondtuk, a ravasz ügynök, volt egy kép a Kalachakra mandala. Merchant volt muszlim, mint egy buddhista, valamint jól beszélt oroszul, de valamilyen oknál fogva ez nem aggasztja, és bízunk tudását buddhista festmények. Amikor elindítottuk thangka vásárolt egy házat St. Petersburg (miután megkapta Ladakh néhány ötletet a ikonográfia buddhizmus), rögtön rájött, hogy ábrázolja a mandala Avalokiteshvarával. Azonban a barátok, úgy tűnik, elégedettek voltak jelen. Számunkra spodviglo, hogy legalább egy kis megértést buddhista képeket a szalag Ladakh fotók.

A fő utcán (Main Bazaar), a nők árultak sárgabarack, zöldségek és gyógynövények.

Királyi Palota uralja a várost, és látható bármely részét a Lech (balra Palotája - Namgyal Chorten,).

Részletek a palota az utcáról Main Bazaar.

Részletek a palota az utcáról Main Bazaar. Az előtérben - a Jama Masjid mecset.

Manikhang - a csoport stupas Lech központjában, korábban közelében található a most elpusztult a főkapu.

A kép a habarcs. Wind Ló (Tib Lung-ta.), Melyen a hátán az izzó ékszerek - a jele a béke és a jólét.

A vásárlás után felmentünk az irányt a régi palota és található egy szikla mellé templomok és sztúpa. Általában nem javasolt, hogy a feljutás a palota az első érkezés utáni napon Leh, hogy ne túlmunka a szervezetben. Azonban volt egy sűrű programja látogatások és ideje körülnézni Leh nagyon kicsi volt. Miután egy hosszú út kényszerű akklimatizáció összes érezte elviselhető.

A kilenc Royal Palace Leh - chen Pel- k har király építette Senge Namgyal a 17. század elején. Ez körülbelül fél évszázaddal ezelőtt a Potala palota épült Lhászába. Tény, hogy a régi Lech a leginkább jó példája a tibeti városi építészet Lhasa ment jelentős átrendeződés a második felében a 20. században.

Az emelkedés a palotába.

A nyugati falon a palotába.

Namgyal Chorten, - sztúpa, ültetett, hogy megőrizzék a jólétét a palota.

Először megnéztük a gompa Soma (Soma Gompa. "Egy új gompa"), 1840-ben épült. Meg kell jegyezni, hogy a fiatal szerzetes napszemüvegben, gyűjt pénzt a bejáratnál, egy kazettás magnó, ahonnan jött a hang a zene indiai film.

Az oltár a templomban Soma gompa. Továbbá a szobor Sákjamuni Buddha - egy portré a 12. Gyalwang Drukpa. Arcképei látható sok templomban Lech, mivel a legtöbbjük tartozik a Drukpa vonal, amely a 17. század óta élvezte királyi védnökséget.

Courtyard a második emeleten a Soma Gompa. Amikor Soma Gompa volt a fő templom Lech szervezi buddhista szertartás (Tsam szertartások). 1857-ben egy új főtemplom Leh (Jokhang) épült, a régi város. Most ez udvar gondoskodik tánc és zenei előadások a turisták számára.

Aztán van itt, nagyon tetszett a Temple of Avalokitesvara (Csenrézi Lhakhang), amelynek a falai ezer Buddha megjelenik.

Aranyszobrot Avalokiteshvarával dvenadtsatirukogo.

Falfestmény a Temple of Avalokitesvara. Sákjamuni Buddha képeket a különböző szimbolikus gesztusok (mudras).

Bhumisparsha mudra - gesztusa „touchdown”, vagy „föld a hívás tanúk” (jobb kéz érinti a talajt, tenyér befelé). Ez a gesztus egy emlékeztető a győzelem a kísértések a Buddha Sákjamuni Mária a Bodhi fa Bodhgayán.

Varada Mudra - gesztusa, amely a javára (a jobb oldali le tenyér kifelé). A bal oldali Sákjamuni Buddha kezében szerzetes koldulócsésze (patra).

Vitarka mudra - gesztus beszélgetés, a magyarázat és átadása tan (jobb a külső, a tippeket a tenyér egy nagy mellen és mutatóujj zárva).

Falfestés. A fényképek Avalokiteçvara négy kéz (Tib. Chenrezig Chakzhipa). Bódhiszattva ül a Hold korongból által támogatott lótusz szirmok. A teste fehér, ő öltözött gyönyörű ruhákat és dísztárgyakat Shambhogakaya. A két karja a mellkasán Avalokitésvara folyamatosan teljesíti ékszer fogant, a másik két kéz - a lótuszvirág, jelképezi a szent szeretet és az együttérzés, és a kristály gyöngyök.

Falfestés. A központ - a Buddha Vajradhara. Mindkét oldalán azt (a köpenyt aszkéták) indiai mahasiddha Tilopa kapott tanításokat Vajradhara Mahámudra (bal, jobb kezében a hal), és tanítványa Naropától (jobbra). Ezek körül a lámák Kagyü iskola.

Végül elérkeztünk a bejáratnál, hogy a királyi palotában.

Royal Palace Leh - chen Pel- k har, darab építészet a 17. század, lenyűgözött bennünket az üres szobákat újonnan vakolt falak és az új fa ablakok és ajtók.

Kevés maradt az egykori fal festmények és fa oszlopok (élénken a könyvben leírt „Altáj-Himalája” Nicholas Roerich) élte túl csak a legfelső emeleten. Valószínűleg ezek a szobák Roerich család maradt meghívására a King of Ladakh 1925.

Falfestés. Lotus Flower - az egyik a nyolc kedvező jelek a buddhizmus - a jelképe a szent szeretet és a szent együttérzés.

Falfestés. Precious Umbrella - az egyik a nyolc kedvező jelek a buddhizmus - jelképe védelmet akadályokat, hogy ruházza Bódhiszattva és buddhák az útját követve megvilágosodást.

Annak ellenére, hogy a pusztítás, a palota nem tűnik számunkra halott. Úgy tűnt, hogy a festés és díszítés a palota bal minden hiábavaló és mulandó. De a belső szellem a palota, amely gyökerezik gyökerezik rock, még életben van. És szíve él palota templomot szentelt az istennő a tibeti Dukkar. Ez a templom - az egyetlen hely a palota egy jól ápolt - tette kitörölhetetlen benyomást tett ránk. Dukkar (Belozontichnaya Packagings Sitatapatra) jelenik meg az Ezer és ezer formában (Sitatapatraparadzhita). Két kezével Dukkar kerék dharma, egy nyíl és egy fehér esernyő, egy szimbólum védelmét az élet minden formáját, és a legmagasabb Grace.

Több ezer láb taposás Dukkar házigazdák a démonok és gonosz szellemek, amelyek akadályozzák a megvilágosodás útját.

A szobor a palota templomában. Padma Heruka - haragvó megnyilvánulása Buddha Amitabha és felesége a "Bardo Todrol" ( "The Tibeti of the Dead"). A Padma Heruka három fej, hat kar, négy lába és a szárnyak Garuda. piros test, mint, hogy a Buddha Amitabha.

Buddha-szobor a palota templomában. Bal - Photo 12. Gyalwang Drukpa.

A kilátás a palota tető. Eső az Indus.

Tekintettel a főutcán Main Bazaar Leh.

A másik parton az Indus látott havat gerinc Stoke.

Miután vándorolt ​​át a palotát, és csodálja meg a Lech, a tetején vettünk egy mászni a toronymagas távol a palotától a szikla - Lech legmagasabb pontja (körülbelül 3650 méter), amely Namgyal Tsemo Gompa.

Tekintettel a Lech félúton a Gompa Namgyal Tsemo.

Körülbelül 30 perc múlva a meredek úton, rövid haladékot kaptunk, hogy az éles sziklák, ahonnan a menet színes tibeti buddhista zászlók állították össze Gompa Namgyal Tsemo.

Ezen szikla nyitott különösen csodálatos kilátás nyílik a palota Gompa és Leh (fotók nagyobb felbontású) alatta fekvő.

Kaptunk egy szép kutya, aki mellette hevert, és kezdett is élvezik Lech.

A templom közelében feküdt egy kő szemét.

Otthon a fotók, azt vettük észre, hogy minden szobrot tulajdonítottak egy tájékoztató táblát (valószínűleg a kíváncsi turisták). Ezek a feliratok a fényképeket nem olvas, ezért kellett határozni minden dharmopal függetlenül azok megjelenését.

Balról jobbra: 1) Hatkarú Mahakala, "The Great Defender Black"; 2) Vayshravana (lásd alább.); 3) tridtsatichetyrehruky, devyatigolovy Jamantaka "zúzás Mester Death" (Central alsó fej - bivaly); 4) Jamantaka van Hayagriva „Akié a ló nyakára” (vörös lángok, karddal a jobb kezében); 5) Jamarádzsa (cm. Alább).

Nyugodt Dharmapala Vayshravana ( "Meghallgatás") - a koronázási ékszerek. ül a hóban oroszlán, a jobb kezében a zászló tiszteletére a győzelem a Asurákat, bal kezében egy mongúz okádó ékszerek szimbolizáló nagylelkűség.

Jamarádzsa ( „Lord of Death”), más néven Dharmaraja ( „Lord of the Law”) - amely bivaly, kezében a jobb kezében a stafétát az emberi csontok, állva egy bika.

Zárt függöny oltár Sridevi (Tib Palden Lhamo, "Dicsőséges Istennő".) - Dharmapala-istennő, fenyegető Tibet védőszentje, akinek templom szentelt.

Jön ki a templomból a védők, már emelkedett a felső szint a gompa, ahol a várrom egy kis templom-kápolna.

Nézd meg a várat a Leh Namgyal Tsemo.

Bent a kápolna egy sztúpa, a szobor Avalokiteshvarával és Ushnishavidzhai.

Ezer Avalokiteswara (Mahakarunika).

Istennő Ushnishavidzhaya hosszú élettartam. A bal alsó - egy hajó Amrita a jobb felső - szimbolikus kép a Buddha Amitabha (piros), a jobb kezében a mellen - Keresztbe Vadzsra. Bal kezével a mellkas magasságában teszi a gesztus a védelem és felszámolására félelmek (Abhaya Mudra), jobb alsó - így jó gesztus (varada bölcs).

Este kilátás a palota.

Sztupa formájában egy boltív, a keleti része a régi Lech.

Este volt, de volt még egy fontos dolog -, hogy megtalálják a Leh sztúpa egy képet Nicholas Roerich "Ló of Happiness" (1925). Sztupa ábrázolja a háttérben Lech és a Királyi Palota. A habarcs mutatja „Wind Horse” Lung-ta, melyen a hátán három lángoló ékszereket.

A keresési, már összpontosított a leírása ez a sztúpa készült LV Shaposhnikov és A. Titov. Azonban ha felülről Leh palota és Namgyal Tsemo Gompa nem láttunk semmit, mint a kívánt habarcs. Mi vándorolni a Lech körülbelül egy órával alkonyat előtt, de sajnálatunkra, azt nem találták meg. Amikor írtam ezt a jelentést (téli), úgy döntött, hogy megpróbálja újra megtalálni a sztúpa egy ló a boldogság. Írtam egy levelet Uthman azzal a kérdéssel, a habarcs a képen. Usman azt mondta, hogy a megállapodás a palota tűnik neki, hogy a sztúpa található a területen a területen a játék a póló. Kérésemre, ment arra a helyre, és azt mondta, a következő. Minden sztúpa, amelyek a leginkább megfelelő a kép alatt a képen most, vagy festett fehér vagy domborművek rájuk elpusztult időben. Hozzátette: „Nem találtam a következő képet a festmény a nők, talán azért, mert elrejti a hó esett az állkapocs néhány nappal ezelőtt.”

Érdekes, mi ment el a törekvésünkben, és még lefényképeztem a ketten. Jelenleg nagyon közel ezek sztúpák szomszédos új házak, és a dombormű a középső habarcs, amely központi szerepet játszik a kép, átfestették fehér festékkel. Mi fényképezett ez sztúpa felé néző oldalon a palota felé. Ez ábrázolja a hó oroszlán. Valószínűleg, a másik oldalon a sztúpa, és ez egy ló Lung-ta. De nézd meg, mi csak a mi a következő látogatás Leh.

Sztúpa található, egy kis dombon, de most a palota nem lehet látni őket, mivel ez akadályozza a szomszédos épületek. De a palota jól látható a szomszédos ima dob.